Ini adalah hari-hari reklamasi politik yang berani.
Tiga poros utama politik arus utama India menjadi pusat perhatian pada saat yang mungkin paling menegangkan dalam sejarah pasca-kemerdekaan.
Yang pertama adalah kumpulan pemimpin dan pekerja partai lama yang megah yang diadakan di Nagpur. Pertemuan ini diselenggarakan untuk merayakan 138 tahun lahirnya Kongres Nasional India.
Ini adalah pengingat yang matang bagi bangsa bahwa Nagpur pertama-tama merupakan tempat simbolis kehidupan dan kegiatan Kongres, sebelum kemudian disebarkan sebagai daerah kantong Rashtriya Swayamsevak Sangh.
Di sinilah Bapu-Gandhi menyampaikan seruannya untuk gerakan non-kooperatif pada tahun 1920, ketika Indira Gandhi dinobatkan sebagai presiden Kongres pada tahun 1959, di mana ia kembali dengan penuh kemenangan dengan pidato publik pada tahun 1980 pada saat runtuhnya negara tersebut. eksperimen Janata, yang menyapu bersih Vidharba dalam pemilu setelahnya, dan dengan tegas menolak sanatan, Ambedkar masuk agama Buddha pada tahun 1956 bersama sekitar 600,000 rekan senegaranya.
Berapa banyak pengikut sayap kanan yang mungkin mengetahui bahwa dari 18 pemilu Lok Sabha yang berlangsung di daerah pemilihan Nagpur sejak tahun 1952 dan seterusnya, Kongres memenangkan 13 pemilu, dan dari 11 pemilu yang terjadi di sana setelah berdirinya Partai Bharatiya Janata yang berkuasa di India. 1980, partai grand old menang delapan kali.
Oleh karena itu, episode reklamasi politik ini nampaknya sepenuhnya cerdik dan dapat dibenarkan. Bahwa pertemuan tersebut dihadiri oleh sekitar 200,000 anggota Kongres harus dianggap sebagai hal yang sangat penting, mengingat situasi saat ini Semangat waktu tertentu yang setiap hari penuh dengan cerita tentang runtuhnya Kongres Nasional India.
Tidak begitu.
Hal lain adalah bahwa partai besar yang sudah lama harus bangkit untuk menerapkan praksis yang menjadikan partai ini sebagai yang pertama di antara yang sederajat, dengan tujuan bersama yang tidak mementingkan diri sendiri dan tanpa pamrih.
Yang kedua adalah proklamasi Kuil Ram yang baru di Ayodhya, jika Anda suka, sebagai tandingan Hindu yang telah lama ditunggu-tunggu ke Mekah dan Vatikan.
Mengingat bahwa acara ini didukung oleh kekuatan dan dana negara, maka sungguh mengherankan jika media menampilkannya sebagai acara yang terus-menerus ditayangkan di televisi, tidak ada batasan.
Puncak dari politik di sini adalah seruan yang sangat berani yang diberikan oleh perdana menteri agar negara tersebut merayakan Diwali pada tanggal 22 Januari tahun baru ketika berhala Lord Ram akan disucikan dan dipasang di tempat suci kuil.
Apakah tampak tidak sopan jika Modi berani mengatur ulang kalender hari suci sanatan agar sesuai dengan tujuan politik kelompok sayap kanan?
Apakah ada mahant di kota yang mungkin berani menunjukkan kepada kepala eksekutif pemerintahan non-denominasi bahwa dia tidak berhak menentukan kembali waktu di kalender ketika Lord Ram diketahui telah kembali ke kerajaan Ayodhya setelahnya. 14 tahun pengasingannya?
Kini pengaruh aliran sesat Modi tampaknya tak tertandingi sehingga dekrit Bonapartis untuk merayakan Diwali sekitar sembilan bulan sebelum kalender sanatan membenarkan bahwa perayaan itu mungkin akan dipenuhi dengan semangat.
Kalau dipikir-pikir lagi, gereja mana yang berani melawan Henry VIII, ketika dia meminta sanksi atas pembatalan pernikahannya dengan Katherine dari Aragon?
Nah, hari-hari Tudor kita telah tiba. Jadi mengapa Diwali tidak bisa dirayakan sembilan bulan sebelum waktunya, jika hal itu membantu mempercepat lompatan kita menuju keagungan global, dan memecahkan lebih banyak rekor Guinness dalam prosesnya.
Kaum Tudor memang ada di sini, memproklamirkan kebesaran India baru yang sangat imajinatif, di mana hal-hal sakral siap dan bersedia menyerah pada hal-hal profan seperti halnya hal-hal profan terhadap hal-hal sakral.
Terakhir, ada poros ketiga dalam kehidupan politik modern India, kaum sosialis, yang secara tidak mengejutkan, bahkan dengan cerdik, memutuskan untuk menghidupkan kembali dan merayakan kenangan akan ideolog keadilan sosial pertama di India utara, yaitu Karpoori Thakur dari Bihar yang legendaris. Karena banyak dari kaum sosialis dan aktivis keadilan sosial mempunyai kekuasaan di masing-masing negara bagian, ada gunanya juga melihat mereka sebagai federalis India.
Hebatnya, peristiwa ini akan bertepatan dengan konsekrasi berhala Ram di kuil baru, sehingga memberikan pengingat yang tidak menyenangkan akan garis patahan yang terus mengganggu sanatan, dan, tentu saja, juga interpretasi alternatif atas warisan Tuhan. Ram – seorang yang paling baik ditiru sebagai seseorang yang melepaskan klaimnya atas kekuasaan negara demi cita-cita etika yang lebih tinggi, berbeda dengan mereka yang disebut bhakta Ram yang tidak berpikir untuk menggunakan Ram secara sinis untuk bergantung pada kekuasaan negara
Secara keseluruhan, sebuah konfigurasi menarik siap bersaing untuk merebut hati masyarakat seiring dengan semakin dekatnya pemilihan umum yang sangat penting pada bulan April-Mei 2024.
Terserah pada warga negara untuk memilihnya.
Dan, dengan demikian, mungkin terdapat kisah yang sangat menghancurkan.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan