Sumber: Venezuelanalysis.com
Pasukan Patriotik Alexis Vive lahir di barrio kelas pekerja 23 de Enero selama kontra-kudeta tahun 2002. Organisasi ini, yang menganggap dirinya sebagai Guevarist dan Leninis, bertujuan untuk melaksanakan proyek Chavez dalam membangun sosialisme melalui komune. Untuk itu, pada tahun 2006 mereka membentuk Komune El Panal, yang memproduksi barang-barang pokok seperti roti dan pakaian serta budaya revolusioner. Wawancara dengan juru bicara utamanya, Robert Longa, menyoroti proyek komunal tersebut dan visi masa depan organisasi.
Tiga puluh tahun yang lalu, pada Februari 4, 1992, Hugo Chavez menjadi terkenal sebagai pemimpin pemberontakan militer. Bagaimana pengaruhnya dirasakan di 23 de Enero barrio?
Tanggal 4 Februari mengikuti jejak pemberontakan Februari 27 [1989, Caracazo], sebuah ledakan sosial besar-besaran yang dipicu oleh kegagalan mutlak model masyarakat yang ada. Tiga tahun kemudian terjadi pemberontakan militer Chavez.
Sekarang, elemen yang hilang pada tanggal 27 ada pada tanggal 4. Sebaliknya yang absen pada tanggal 4, ada pada tanggal 27. Caracazo memobilisasi massa: puluhan ribu orang turun ke jalan dan menyatakan perbedaan pendapat mereka terhadap tatanan yang ada. Sebaliknya tanggal 4 Februari mempunyai garda depan dan tujuan strategis, namun massa tidak ikut serta. Revolusi Bolivarian merupakan sintesa dari dua momen tersebut: ia menyatukan barisan depan dan massa.
Saya, yang pertama dan terpenting, adalah putra Caracazo, namun Chavez memberikan arahan strategis kepada massa yang secara spontan memberontak pada tahun 1989. Ia juga mendefinisikan ulang subjek revolusioner, mengingatkan kita bahwa militer Venezuela – yang berasal dari kelas pekerja, bukan dari kelompok elit – dapat mempunyai peran penting dalam transformasi masyarakat.
Februari 4th, 1992, membuka kursus baru dalam sejarah negara kita. Setelah runtuhnya Uni Soviet dan apa yang disebut sebagai “akhir sejarah”, pemberontakan Chavez memberi kita harapan: masa depan yang lain bagi Venezuela mungkin terjadi.
Semangat Caracazo tahun 1989 dan pemberontakan militer tahun 1992 masih hidup dan sehat di komune El Panel. Apa rahasianya?
Dalam salah satu bagian refleksinya mengenai perang, Che menulis bahwa stimulus material saja tidak cukup, harus ada stimulus moral jika tujuannya adalah sosialisme. Hal ini penting dalam penafsiran Che mengenai [kekurangan] Uni Soviet.
Pengalaman kami mengajarkan kepada kami: meskipun kepemimpinan alami dan otonomi ekonomi penting untuk membangun sebuah komunitas, kesadaran adalah kuncinya. Kami pikir garda depan itu penting, tapi harus dibubarkan ke dalam komune.
Membangun kekuatan ganda yang kontrahegemonik terhadap kekuatan borjuis adalah hal yang terpenting, dan komune memainkan peran sentral dalam hal ini. Dalam proyek komunal kami, tesis Leninis tentang perebutan kekuasaan diubah menjadi tugas merayu massa melalui teladan kami.
Kita harus mencapai titik dimana kita tidak bisa kembali lagi.
Chavez berbicara tentang point of no return (titik tidak bisa kembali), namun kadang-kadang hal itu tampak seperti tesis idealis atau metafisik. Bagaimanapun, semua hal yang bersifat manusia bisa dibalik. Apa arti “titik tidak bisa kembali” atau tidak dapat diubah lagi bagi Anda?
Tentu saja, dari sudut pandang dialektis, kita memahami bahwa kontradiksi bersifat permanen dan semua konstruksi manusia bersifat reversibel. Ketika Chavez berbicara tentang ireversibilitas, saya pikir dia sedang berbicara tentang memulai sesuatu yang akan meniadakan keadaan saat ini.
Bagi kami, ini berarti membangun kondisi subjektif dan objektif sehingga proyek komunal dapat berjalan dengan baik.
Empat tahun yang lalu, di tengah perang ekonomi, kita mengerahkan brigade pekerja di seluruh negeri, kita meluncurkan mata uang kita, dll. Dengan cara ini, kita mengalami kemajuan namun kita juga mengalami kemunduran. Kini, setelah masa jeda pandemi ini, kita sedang membangun kembali serangan kita, dan proses refleksi kritis telah membawa kita pada pemahaman bahwa formasi dan pendidikan adalah hal yang sangat penting. Kami juga berpendapat bahwa agar komune ini benar-benar berkembang, komune tersebut harus mandiri secara ekonomi, efisien, dan berupaya mewujudkan emansipasi rakyat.
Kami sedang membangun otonomi strategis saat ini. Komune tidak dapat disubordinasikan pada apa yang ada. El Panal telah menjalani proses transisi yang kooperatif. Kini kita harus menghadapi dan memerangi lautan kapitalis: taktik kita tidak dapat ditentukan oleh konteks kita. Buruh upahan tidak bisa mengatur pekerjaan kita.
Kami berpikir bahwa sebuah komune tidak boleh hanya menjadi sebuah tampilan luar yang tetap bergantung pada sistem yang ada. Komune juga tidak bisa menjadi pengemis yang terus-menerus mencari sumber daya negara. Sebuah komune adalah sebuah konstruksi yang menyeluruh, dan kekuatan rakyat yang otonom harus menjadi intinya.
Apa hambatan utama dalam membangun komunitas di sini? Apakah itu blokade, krisis ekonomi, atau reformisme internal? Atau kombinasi ketiganya?
Tantangannya ada banyak: semuanya dan masih banyak lagi, termasuk ideologi dominan, yang mengatakan kepada kita bahwa tidak ada yang bisa berubah, bahwa Anda harus mengonsumsinya, bahwa Anda adalah milik Anda. Itulah sebabnya slogan Forum Sosial Porto Alegre [2001] tetap penting bagi kami: dunia lain mungkin terjadi…dan terhadap slogan tersebut, kami setuju dengan tambahan Chavez: dunia yang lebih baik mungkin terjadi jika bersifat sosialis.
Namun agar dunia baru tersebut muncul, kita perlu memperkuat persiapan ideologis kita dan memperoleh keterampilan teknis dan ilmiah. Hal ini mempunyai implikasi pada lingkup individu dan kolektif, dan itulah sebabnya kita sering berpikir tentang revolusi kebudayaan Mao. Jika konsumerisme adalah penentu akal sehat dalam kapitalisme, maka kolektivisme harus menentukan cara berpikir kita.
Membangun sebuah komune di tempat yang Anda sebut sebagai “lautan kapitalis” merupakan tantangan yang sangat besar, namun membangun sebuah komune perkotaan jauh lebih sulit lagi. Kepemilikan sosial atas tanah bukanlah suatu pilihan di lingkungan perkotaan dan masyarakat lebih terkooptasi oleh alienasi kapitalis. Bagaimana Anda melawan?
Ya, kita menghadapi banyak tantangan. Namun menurut saya, komune mana pun, baik pedesaan maupun perkotaan, harus mengatasi keterasingan dan godaan untuk membangun sebuah komune yang terpisah dari masyarakatnya.
Penduduk Caracas sudah terbiasa dengan kenyamanan yang ditawarkan oleh sewa minyak dan mungkin kurang mau berkorban, namun jika Anda membangun komune di campo Jika Anda tidak terus-menerus dihantui oleh pusat perbelanjaan, Anda akan menghadapi tantangan lain: mungkin untuk menghadiri pertemuan Anda harus berjalan kaki berjam-jam atau naik perahu. Atau Anda mungkin mengalami kesulitan mendapatkan alat atau mesin yang Anda perlukan untuk bercocok tanam.
Tantangan terbesar yang kita hadapi saat ini – dan ini berlaku bagi masyarakat perkotaan dan pedesaan – adalah dekomposisi yang dipicu oleh krisis. Tujuan materi telah menutupi impian. Itulah sebabnya kami mengatakan bahwa untuk memberantas metabolisme kapitalis, kita harus mampu membujuk massa untuk berpikir – seperti halnya Chavez – bahwa dunia lain mungkin terjadi.
Sebuah komune tidak bisa menjadi sebuah perkumpulan teman yang sekedar ngobrol tentang revolusi namun tidak memiliki hubungan dengan revolusi desa. Dalam hal pembangunan komunal perkotaan, hal ini berarti bekerja sama dengan tetangga lumpen dan dengan masyarakat barrio bajingan untuk membawa mereka ke pihak kita. Namun agar hal ini terwujud, model baru harus nyata.
Ketika kita kehilangan Chavez, sebagian besar masyarakat kehilangan harapan. Hari ini, kita harus merayu masyarakat lagi dan membangun kembali harapan.
Di luar proyek produktif dan inisiatif pendidikan, apa yang dilakukan Komune El Panal untuk merayu mereka? desa?
Kami menggabungkan tujuan taktis dengan strategi kami. Strategi kami adalah komune, tetapi kami juga menawarkan solusi untuk masalah-masalah tertentu. Kami sedang membangun kawasan ekonomi dengan bank komunal yang harus mampu memenuhi kebutuhan masyarakat. Sarana produksi kita sedang berkembang dan harus dapat melayani masyarakat desa. Kami juga berupaya memastikan sekolah tetap buka, dll.
Terakhir, kami mengembangkan ruang rekreasi bagi kaum muda, kompetisi olah raga, peragaan tari, dan lain-lain. Dengan kata lain, sebuah komune harus menghadirkan suatu bentuk kehidupan yang tidak hanya bekerja dan belajar, tetapi juga rekreasi dan bermain.
Hilangnya harapan yang Anda sebutkan tadi sejalan dengan pergeseran ke arah pragmatisme di tingkat pemerintahan. Apa yang harus dilakukan untuk memperkenalkan kembali impian dan proyek ambisius Chavez ke dalam masyarakat Venezuela?
Chavez mewariskan kepada kita warisan yang lebih besar dari kehidupan, dan Presiden Maduro telah melakukan apa yang bisa dilakukannya agar kita tidak diinjak-injak oleh imperialis. Sekaranglah saatnya gerakan kerakyatan. Kaum borjuis, baik lama maupun baru, maju dengan proyek individualistis yang memfagositosis kehidupan. Sementara itu, kelas pekerja telah ditembus ideologi konsumerisme. Inilah saatnya untuk menunjukkan bahwa pasar tidak akan menyelesaikan permasalahan kita: jalan yang ada adalah komune.
Seperti Che, kami harus tetap mengenakan seragam tempur dan sepatu bot kami. Namun, medan perang kita saat ini bukanlah Sierra Maestra, medan perang kita adalah tembok konsumerisme dan individualisme yang memecah belah kelas pekerja. Kita harus merobohkan tembok-tembok tersebut, dan di ruang-ruang baru yang terbuka, kita harus menunjukkan bahwa komune ini bukan hanya sebuah proyek yang layak, namun juga menawarkan alternatif yang lebih baik bagi para pekerja.
Kekuasaan kerakyatan dan penghapusan negara borjuis, itulah cakrawala kolektif kita sebagai komune. Akankah kita mampu melakukannya? Entahlah, tapi kita berada di persimpangan antara hidup dan mati. Di pihak kami, kami mempertaruhkan nyawa dan melakukan segala yang kami bisa untuk mengatasi dorongan kematian kapitalisme.
Tentu saja ini membutuhkan banyak usaha. Seperti yang dikatakan Trotsky, revolusi bukanlah masalah yang terjadi dalam satu hari, bukan pula penyerbuan gedung pemerintahan: revolusi adalah masalah yang bersifat permanen. Bagi kami, di Komune El Panal, hal ini berarti dengan hati-hati merencanakan model ekonomi yang otonom, membangun proyek pendidikan yang akan mempersiapkan kami baik secara ideologis maupun teknis… Dan kami harus, seperti yang saya katakan sebelumnya, merayu masyarakat desa dengan pemerintahan mandiri komunal yang nyata yang menawarkan alternatif nyata.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan