Sumber: Tinta
Tak lama setelah pemilu, saya menerima email dari sebuah tempat bernama Michigan City, Indiana. Seperti Anda, mungkin, saya buruk dengan email. Tapi yang ini menangkapku.
"Nama saya adalah Vincent Emanuele dan saya seorang penulis, pengorganisir komunitas, dan veteran antiperang,” begitulah awalnya. Vincent telah “aktif bekerja dengan gerakan kiri progresif sejak pulang dari tur kedua saya ke Irak dan menolak tur ketiga dengan USMC pada tahun 2006. Saya telah mengorganisir gerakan antiperang, Occupy, BLM, upaya serikat pekerja, Standing Rock, Bernie 2016/2020, dan berbagai mobilisasi, proyek, dan kampanye lainnya.”
Dia menggambarkan Michigan City sebagai “kota yang sangat parah yang telah dirusak oleh deindustrialisasi, perang terhadap narkoba, dan pemotongan drastis program sosial.” Dan ke dalam lingkungan itu Vincent telah mencoba memberikan kehidupan baru. Pada tahun 2017 dia dan seorang temannya memulai sesuatu yang disebut PARC yang merupakan singkatan dari Politik Seni Akar Budaya. Mereka mengadakan “pembacaan puisi, pertunjukan musik, menonton pertandingan tinju, pemutaran film dokumenter, acara barbekyu, dan sejenisnya,” kata Vincent kepada saya. “Singkatnya, kami mencoba menciptakan komunitas yang sudah tidak ada lagi.”
Vincent mengirim email kepada saya karena, selama pandemi, aktivitas normal di pusat tersebut harus berubah. Untuk sementara waktu telah menjadi, sebagaimana segala sesuatunya seharusnya, podcast. Dia ingin mewawancarai saya untuk itu. Saya bilang iya. Namun ketika kami mulai merekam wawancara tersebut, mau tidak mau saya berperan sebagai pewawancara dan menanyakan pertanyaan saya sendiri kepada Vincent. Hasilnya adalah salah satu percakapan paling merangsang yang pernah saya lakukan dalam waktu yang lama. Vincent berbagi apa yang dia ketahui dan ingin tahu, saya berbagi apa yang saya ketahui dan ingin tahu, dan kita lihat apa yang akhirnya kita dapatkan.
Seiring dengan berlanjutnya pandemi ini, saya mendapati diri saya semakin banyak mencurahkan waktu saya untuk membicarakan hal-hal seperti itu, dan menganggapnya sebagai hal yang generatif dan penuh harapan di saat-saat yang sulit. Saya sering bepergian dan belajar seperti itu. Sekarang saya melakukannya di ujung lain Zoom.
Sulit untuk menangkap berbagai hal yang saya dan Vincent bicarakan, namun berikut ini contohnya: Mengapa, dalam pandangan Michigan City, Anda tidak boleh berusaha menjangkau para pemilih Trump atau mencoba memahami mereka dengan sia-sia, melainkan cobalah melakukan sesuatu dengan mereka. Bagaimana Partai Demokrat lokal kehilangan kontak dengan masyarakat, gagal mengubah kehidupan masyarakat dan kemudian bersikap merendahkan rasa frustrasi masyarakat. Betapa besarnya filantropi yang menggagalkan perubahan sosial di komunitas lokal seperti komunitas Vincent. Dan bagaimana membawa Amerika kembali dari perang saudara yang dingin ini memerlukan transformasi ekonomi yang luas dan dikombinasikan dengan proyek budaya yang memberikan jutaan orang Amerika “ideologi pengganti” chauvinisme lama.
Ini adalah percakapan yang tidak biasa, subur, dan berkelok-kelok. Dan kami telah mengambil transkrip asli podcast dan mengeditnya agar panjang dan jelas, sehingga Anda juga dapat mencernanya dalam bentuk tertulis. Percakapan lengkap kami dapat didengar di sini. Saya ingin mendengar pendapat Anda di komentar.
Dan catatan pemrograman: Saya akan melakukan obrolan langsung/webinar/Zoom-di mana-itu-terjadi hari ini pada pukul 1 New York, 10 waktu Pasifik, dan 6 waktu London. Mereka sungguh menarik! Berlangganan hari ini untuk bergabung dengan kami. Pelanggan akan mendapatkan detail login sebelumnya.
Pemandangan dari Michigan City: percakapan dengan Vincent Emanuele
Kami mulai dengan membicarakan kritik saya terhadap kaum plutokrat dan filantropi besar, lalu Vincent mengemukakan hubungan yang dia lihat antara kritik tersebut dan situasi di Michigan City.
VINCENT: Kami melihat bagaimana hal ini terjadi secara lokal. Kami berbicara kepada Anda dari Michigan City, Indiana, kota Rust Belt yang hancur dan merasakan dampak terburuk dari kebijakan ekonomi neoliberal, Perang Melawan Narkoba, dan segala hal lainnya selama empat dekade terakhir. Dan bahkan di sini, secara lokal, kami melihat bagaimana hal ini terjadi dan di mana perusahaan listrik lokal kami, NIPSCO, memiliki pembangkit listrik tenaga batu bara yang sudah lama coba ditutup oleh masyarakat, mencemari sisi barat Michigan City, yang merupakan lingkungan yang mayoritas penduduknya berkulit hitam dan miskin, membuang abu batu bara ke seluruh ekologi setempat. Namun mereka punya kendali dalam segala hal: mereka mendanai liga olahraga, mereka mendanai program sepulang sekolah. Jadi selalu ada masalah ketika kita melakukan pengorganisasian lokal dimana banyak orang melihat NIPSCO, mereka membenci NIPSCO karena mereka mendapat tagihan yang sangat besar dari NIPSCO setiap bulan dan mereka tahu bahwa mereka mencemari, namun, pada saat yang sama. , entitas tersebut dapat mendanai program sepulang sekolah atau liga softball setempat.
ANAND: Dan menurut saya apa yang menarik — hanya dengan mendengar cerita itu, dan ada begitu banyak cerita berbeda yang saya dengar seperti itu di berbagai belahan negara ini — tebakan saya, mungkin saya salah, banyak orang yang mengalaminya. apa yang Anda alami belum tentu menggunakan bahasa neoliberal yang Anda gunakan sebelumnya.
VINCENT: Benar.
ANAND: Jadi, ada serangkaian hal yang dialami atau dialami banyak orang atau dialami dalam kaitannya dengan hal-hal yang terjadi pada jam kerja, pekerjaan, atau sekolah mereka. Namun kita yang mengkritik tatanan neoliberal belum melakukan tugasnya dengan baik, dan kata “neoliberalisme” hampir secara lucu menggambarkan hal ini, yaitu menyediakan kerangka, pengorganisasian kerangka, cara-cara yang mudah dan dapat diakses untuk memahami hal ini sehingga memungkinkan orang untuk melihat kenyataan tersebut. sebagai bagian dari cerita itu. Sekali lagi, beri tahu saya jika saya salah, tetapi menurut dugaan saya, banyak orang yang mengalami hal-hal tersebut juga skeptis terhadap inisiatif aktivis pemerintah untuk membantu hal-hal tersebut.
VINCENT: 100 persen.
ANAND: Dan inilah yang sangat menarik tentang Amerika, di mana Anda melihat, menurut standar Eropa, contoh-contoh ekstrim dari ekonomi tebang-dan-bakar dan pengabaian, dan orang-orang benar-benar membawanya di paru-paru mereka, di wajah mereka dan di tangan mereka, tapi Dibandingkan dengan negara-negara kaya lainnya, masyarakatnya lebih skeptis terhadap penyelesaian masalah yang dilakukan pemerintah. Dan sebagian besarnya adalah kekuatan perusahaan-perusahaan besar dan kesadaran palsu yang diciptakan oleh para miliarder. Namun sebagian besar dari hal ini juga - dan ini adalah poin yang lebih optimis - merupakan kegagalan di pihak kita yang menginginkan alternatif untuk membuat penawaran kami kepada orang-orang seperti yang Anda gambarkan menarik.
VINCENT: Kita berada di negara bagian Republik yang dikuasai trifecta di daerah yang sangat merah di pulau biru yang sudah ada sejak lama. Partai Demokrat telah menguasai Michigan City selama beberapa dekade, dan pada siklus pemilu terakhir ini, seorang Partai Republik menang sebagai walikota untuk pertama kalinya dalam 48 tahun. Pemilihan walikota kami diadakan pada tahun 2019. Jadi untuk pertama kalinya dalam 48 tahun, seorang Republikan memenangkan jabatan walikota, dan Demokrat terus kehilangan kursi. Jumlah masyarakat yang memilih Partai Demokrat terus menurun.
ANAND: Menurut Anda mengapa demikian?
VINCENT: Ada beberapa alasan. Ada alasan struktural. Misalnya, pada awal tahun 70-an, Indiana adalah salah satu dari tujuh negara bagian yang paling banyak memiliki serikat pekerja di negara tersebut. Itu sudah turun. Serikat pekerja berfungsi sebagai alat politik yang memberikan suara di negara bagian seperti Indiana.
ANAND: Dan memberikan identitas kepada orang-orang juga.
VINCENT: Benar. Dan komunitas. Maksud saya, salah satu alasan kami membuka pusat komunitas yang kami duduki saat ini — satu-satunya alasan kami membuat podcast adalah karena pandemi ini — kami menghabiskan sebagian besar waktu kami di dunia nyata, berbicara dengan orang-orang, mengadakan acara sosial. acara, menciptakan ikatan sosial dan kepercayaan.
Saya menonton wawancara dengan Anda baru-baru ini di mana Anda berbicara tentang ikatan sosial yang mendalam, kepercayaan, dan hubungan yang tidak dimiliki oleh gerakan progresif saat ini. Dan salah satu alasan kami membuka pusat komunitas ini adalah untuk membangun hubungan komunal, ikatan, dan kepercayaan, dan tidak hanya seputar upaya pengorganisasian komunitas, tapi juga saling mengawasi anak-anak, mengadakan pesta liburan, menonton film, memanggang bersama, menonton olah raga. permainan bersama.
Kami mencoba membangun dari bawah di tempat dimana masyarakat telah terpukul. Maksud saya kota-kota seperti Michigan City atau Gary, Indiana, adalah kota-kota yang ada karena ada industri di sini. Gary, Indiana, ada karena US Steel. Michigan City ada karena pabrik kereta Pullman. Semua hal tersebut telah hilang, orang-orang telah pindah dan jumlah penduduk telah menurun, sehingga dengan menurunnya serikat pekerja, tidak ada lagi gedung serikat tempat orang-orang pergi dan berkumpul bersama. Orang-orang tidak lagi pergi ke gereja komunitas. Tidak ada lagi pusat komunitas.
Jadi sebagian dari hal ini adalah peran struktural yang dimainkan oleh serikat pekerja, namun bagian lain dari hal ini adalah kurangnya komunitas – keterasingan berlebihan yang tercipta karena kebijakan-kebijakan yang menghancurkan komunitas.
ANAND: Ini adalah sesuatu yang sebenarnya banyak saya pikirkan, dan ini bukan bidang yang saya kuasai, jadi maafkan saya, tapi saya sering memikirkan hal ini di era Trump, dan saya mendapat masalah karena mengatakan ini di Twitter. Saya mengkritik email Partai Demokrat yang akan saya terima. Dan saya benar-benar dikritik karena email-email ini tampaknya sangat efektif dalam misinya. Mereka berhasil mengumpulkan uang, kali ini mereka lebih sukses dibandingkan sebelumnya, dan orang-orang bertanya, “Apa yang Anda tahu, mengkritik email-email ini?”
Namun saya tidak mengkritik mereka karena dianggap buruk dalam penggalangan dana. Saya mengkritik fakta bahwa satu-satunya hal yang diminta dalam email dari Partai Demokrat, selama empat tahun periode terburuk, paling menakutkan, menguras emosi, menyedihkan, salah satu periode terburuk dalam sejarah Amerika, satu-satunya hal Saya diminta untuk memberikan lima dolar. Di satu sisi, saya tidak terlalu mengkritik email-email tersebut, melainkan tidak adanya email-email lain yang dapat saya bayangkan.
Mengapa tidak ada email dari Partai Demokrat cabang Brooklyn yang mengatakan, “Hari ini, Trump mengatakan XYZ tentang 'negara-negara lubang kotoran'. Kita berkumpul di Fort Greene Park pada pukul 5. Bawalah instrumen atau lagu dari 'negara lubang kotoran' favorit Anda yang sebenarnya bukan negara lubang kotoran, dan mari kita rayakan semua budaya yang membentuk negeri yang hebat ini.” Aku tidak pernah sekalipun ditanyai hal itu. Dan saya tahu ada kelompok lain yang melakukan hal itu. Saya hanya bertanya mengapa Demokrat tidak melakukan hal itu. Mengapa tidak ada mobil van medis pada hari Sabtu, saat Partai Demokrat mengorganisir tenaga medis untuk memberikan klinik kesehatan keliling gratis, untuk menunjukkan nilai-nilai kebijakan layanan kesehatan Partai Demokrat sebelum dapat menerapkannya? Mengapa tidak ada yang lebih menunjukkan daripada menceritakan?
VINCENT: Tentang Partai Demokrat setempat — Saya akan memberi Anda gambarannya, dengan sangat cepat: Pada tahun 2008, Barack Obama memenangkan Indiana, pertama kalinya Indiana menjadi biru dalam 44 tahun sejak LBJ Sejak itu, Citizens United, persekongkolan, serikat pekerja menurun, jadi dan seterusnya, undang-undang Hak atas Pekerjaan disahkan. Infrastruktur kelembagaan yang dulu digunakan untuk menyelenggarakan pemungutan suara dan melakukan mobilisasi peristiwa seperti yang pernah ada, sudah tidak ada lagi di Partai Demokrat tempat saya tinggal.
Apa yang kita lihat adalah bahwa orang-orang yang sekarang menjalankan Partai Demokrat secara lokal sebagian besar adalah orang-orang yang sangat profesional, kelas menengah ke atas, orang-orang yang memiliki sedikit koneksi dengan ribuan orang di kota kita yang bekerja di restoran cepat saji, mal, dan lain-lain. pompa bensin, dan berbagai pekerjaan lain, atau tidak bekerja sama sekali atau bekerja di pasar gelap, menjual narkoba, melakukan apa pun yang harus mereka lakukan untuk mencari nafkah. Keterputusan antara orang-orang yang saya temui di dalam partai yang membuat keputusan dan orang-orang yang saya kenal, bekerja bersama, dan tinggal di dekat saya sangatlah mendalam.
ANAND: Dan Anda bahkan tidak berbicara tentang pejabat Partai Demokrat di Washington. Anda sedang berbicara tentang pejabat Demokrat setempat.
VINCENT: Ya, lokal, kabupaten, dan negara bagian.
ANAND: Wah. Itu menakutkan. Hal ini tentu memperjelas mengapa Anda mungkin kehilangan suara dari Partai Demokrat seiring berjalannya waktu.
VINCENT: Itu tidak mengejutkan sama sekali. Lalu ketika mereka mengetuk pintu rumah warga dan menyuruh mereka untuk menekan angka 10, yang di Michigan City berarti Anda memilih pasangan yang semuanya Demokrat, mereka kemudian merendahkan orang-orang yang bertanya kepada mereka, “Hei, saya sudah memilih Partai Demokrat. selama 40 tahun, dan saya masih kacau. Bagaimana menurutmu?" Dan mereka berkata, “Jika Anda idiot, pilihlah Partai Republik; jika tidak, tetaplah memilih Demokrat.” Itu bukan hiperbola. Begitulah cara mereka berbicara kepada orang-orang, dan itulah salah satu alasan mengapa, sekali lagi, pandangan mereka sangat elitis mengenai dari mana orang-orang berasal.
Bahkan pengurus serikat pekerja setempat. Jika Anda berbicara dengan pengurus serikat pekerja dan bertanya kepada mereka, “Hei, mengapa 50 hingga 60 persen anggota serikat pekerja Anda memilih Trump?”, mereka akan menjawab, “Karena mereka idiot.” Ini sangat bertentangan dengan prinsip-prinsip pengorganisasian yang pernah saya pelajari. Sungguh mengherankan betapa tulinya nada mereka.
ANAND: Saya terhubung dengan hal itu, dan saya setuju dengan hal itu dan juga dengan mudah menyadari bahwa saya bersalah atas apa yang Anda gambarkan. Ada sesuatu tentang Trump selama empat tahun terakhir ini yang terus-menerus membuat marah dan menjengkelkan sehingga, di lubuk hati saya, saya tidak merasa orang-orang yang memilihnya berpikir berbeda dari saya. Saya pikir mereka membuat anak-anak saya kurang aman. Dalam pikiran saya, saya tidak yakin mengapa, secara moral, saya akan memperlakukan secara berbeda seseorang yang mendorong anak saya di jalan dibandingkan seseorang yang memilih Trump. Itu hanyalah dua cara berbeda untuk melanggar anak saya. Dan kami mempunyai sanak saudara yang saya masukkan ke dalam kategori itu.
Tapi Anda benar bahwa sikap saya terhadap hal itu, yang merupakan bagian dari mekanisme penanggulangan saya, tidak akan membuat mereka keluar dari posisi itu. Namun hal ini rumit, karena menurut saya ada ketegangan antara mengatakan kebenaran dan membuat orang lain ikut campur. Saya jadi penasaran bagaimana Anda menghadapi hal tersebut di komunitas Anda, dimana Anda tidak ingin bersikap lunak terhadap Trump, Anda tidak ingin bersikap lunak terhadap Trump. mengatakan ini tidak berbahaya, Anda tidak ingin mengatakan ini bukan fasisme atau ini bukan rasisme, apa pun itu, tetapi banyak dari poin-poin pengungkapan kebenaran juga menjadi penghambat pembicaraan.
VINCENT: Benar. Menurut saya, hal ini paling baik ditangani melalui kampanye yang sebenarnya. Dengan kata lain, saat ini kami terlibat dalam kampanye hak-hak penyewa, yang jauh berbeda dengan kampanye Sosialis Demokratik Amerika yang juga kami mulai. Ini adalah kampanye isu tunggal yang sedang kami kerjakan di Michigan City, di mana kami mencoba mengatur sebuah kompleks apartemen yang sangat spesifik di mana orang-orang dimanfaatkan oleh pemiliknya.
Dalam konteks tersebut, ketika Anda berbicara dengan masing-masing penyewa, pembicaraan berpusat pada kepentingan material mereka, mencoba menemukan titik temu, mencoba menemukan solidaritas dan membangun rasa kolektivitas dan, begitu orang-orang beraksi, mereka benar-benar bergerak dan melakukan sesuatu. sesuatu, sesuatu yang positif, dengan kata lain, tidak hanya duduk bersama para pendukung Trump dan berkata, “Hei, mari kita berbincang tentang betapa kita pada dasarnya tidak setuju dalam beberapa hal.”
Jadi, jika kita hanya duduk bersama para pendukung Partai Republik atau Trump dan berdebat dengan mereka tentang apakah Trump seorang fasis atau bukan fasis atau apa pun, maka kita tidak akan mendapatkan apa-apa. Jika kami pergi ke institusi tertentu, seperti kompleks perumahan atau sekolah di mana orang tua, baik pendukung Trump maupun pendukung Biden, sebenarnya menginginkan lebih banyak dana untuk sekolah mereka, kami mencoba untuk fokus pada masalah tersebut, dan tidak mengizinkan pendukung Trump atau siapa pun. jika tidak, mengatakan hal-hal yang bodoh dan menyinggung orang lain atau semacamnya – tentu saja itu tidak diperbolehkan.
Namun mari kita lakukan hal ini demi kepentingan bersama, bukan hanya sekedar untuk berdebat atau berbincang, yang menurut saya tidak terlalu membantu.
ANAND: Yang membuat saya berpikir adalah ada hampir dua kategori permasalahan dalam kehidupan Amerika saat ini. Bayangkan sebuah mesin besar yang kami sebut Polarizer 6000, dan masalah apa pun yang Anda masukkan ke dalam Polarizer 6000 akan sepenuhnya “dioptimalkan” untuk era pembagian. Jadi banyak isu, sebagian besar isu utama, telah dibahas dalam Polarizer 6000: kesenjangan, kapitalisme, layanan kesehatan untuk semua atau tidak, teori ras yang kritis. Apa pun yang telah melewati itu, kamp-kamp sudah matang, masyarakat tidak mudah mudik, masyarakat belum tentu tertarik untuk menggerakkan orang lain bolak-balik, dan mungkin ada tokoh politik sekali seumur hidup yang mengubah a sedikit kalkulus, tetapi, secara umum, segala sesuatunya sudah matang.
Namun ada beberapa isu yang belum dibahas dalam Polarizer 6000. Menariknya, menurut saya pajak kekayaan adalah salah satu isu tersebut, karena hal ini relatif baru dalam diskusi arus utama.
Namun area lain di mana banyak hal yang belum melalui Polarizer 6000 adalah isu lokal — isu lokal yang tidak sesuai dengan kategori besar tersebut. Jadi menarik untuk dipikirkan: bagaimana Anda menggunakan isu-isu yang belum terpolarisasi, atau bahkan berpotensi tidak terpolarisasi, untuk mengajak orang-orang melakukan percakapan yang mungkin benar-benar menarik isu-isu lain agar tidak terpolarisasi?
VINCENT: Kemarahan dan kebencian yang muncul di tengah masyarakat, di kota-kota di mana reporter dan jurnalis arus utama tidak menghabiskan banyak waktu mereka, membuat saya takut sebagai seorang veteran perang, sebagai seseorang yang telah menghabiskan waktu dalam perang — perang yang tidak dapat dibenarkan, tidak bermoral, dan ilegal. Saya khawatir kita berada di jalur orang-orang yang bersedia melakukan lebih banyak tindakan kekerasan dalam konteks ini, jauh melampaui, misalnya, apa yang mungkin diakui oleh orang-orang di media arus utama atau pers korporat.
Jika Anda berbicara dengan sebagian besar masyarakat miskin kelas pekerja di tempat kami berasal, terdapat kemarahan dan kebencian yang mendalam dan mendalam terhadap partai politik dan elit di media. Tentu saja, beberapa di antaranya dipicu oleh retorika Trump, tetapi sebagian besar sudah ada sebelum Trump.
Pertanyaan saya kepada Anda, karena Anda bisa berbicara dengan orang-orang di kelas miliarder itu, orang-orang yang memiliki kekayaan dan pengaruh seperti ini, apakah ada kekhawatiran atas nama mereka bahwa hal ini akan menjadi lebih dari sekadar, “Hei, mari kita lakukan beberapa program kecil dan membantu orang lain”?
Kekhawatiran saya adalah jika kita tidak melakukan program-program besar untuk daerah-daerah seperti ini dan membiarkan daerah-daerah tersebut terus jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem dan sebagainya, saya khawatir dengan respons yang akan diberikan.
ANAND: Saya akan begini. Saya tidak melihat tindakan Amerika saat ini sejalan dengan kelangsungan hidup negara secara damai sebagai satu kesatuan dan demokrasi perwakilan yang berkelanjutan.
Hal ini terjadi karena kegagalan melakukan reformasi ekonomi radikal seperti yang Anda singgung, menghilangkan rasa sakit dan kebencian. Tapi tentu saja ini bukan hanya soal ekonomi. Ada isu abadi mengenai supremasi dan hak kulit putih yang memicu banyak hal ini. Ancaman teror utama dalam negeri, seperti yang dikatakan pemerintah, adalah supremasi kulit putih.
Jadi kita harus menghadapinya, dan tidak hanya mengatasinya dengan menindak geng dan kelompok, tapi kita punya masalah besar di negara dengan puluhan juta orang kulit putih yang kehilangan satu cara untuk memahami posisi mereka di dunia. dunia. Benar-benar hilang, dalam arti bahwa cara mereka memahami dan berada di dunia berakar pada dominasi dan superioritas, dan melalui kemajuan yang telah diambil. Namun menurut saya, kita yang menginginkan masa depan tiba secepat mungkin belum berhasil menggantikan cara pandang buruk terhadap diri sendiri yang kita hilangkan melalui kemajuan dengan cara lain dalam memandang diri sendiri.
Saya percaya bahwa suatu masyarakat berhutang budi pada orang-orang yang konsepsinya tentang diri mereka sendiri atau tempat mereka di dunia telah dicuri oleh perubahan. Saya pikir bukan hanya orang-orang itu yang harus memikirkannya sendiri. Itulah pendekatan libertarian terhadap perubahan sosial. Saya pikir ini adalah tanggung jawab kita semua untuk membantu orang-orang melihat siapa mereka nantinya.
Sama halnya dengan pria. Kami dengan benar telah mengambil dari banyak pria cara menjadi seorang pria seperti ayah mereka dan kakek mereka, namun hal itu tidak kami anggap dapat diterima oleh mereka.
Namun ketika Anda mengambil dari orang-orang suatu cara pandang yang lengkap, koheren, meski berbahaya, dalam memandang diri mereka di dunia, memahami siapa mereka, mengenali diri mereka sendiri secara keseluruhan, jika Anda menganggapnya karena hal itu ternoda dan buruk serta menodai diri mereka sendiri. yang lain, Anda berhutang penggantinya kepada mereka. Saya pikir orang-orang tidak selalu suka mendengar hal ini karena mereka seperti, “Kami tidak berhutang apa pun kepada mereka.” Jika Anda seorang chauvinis, mengapa saya berhutang ideologi pengganti kepada Anda? Tapi alasannya adalah kita semua akan kacau jika kita tidak memberikannya kepada mereka.
Kami merasa orang-orang itu tidak perlu diributkan lagi karena sejarah selalu mempermasalahkan mereka. Dan saya tidak setuju dengan hal tersebut karena menurut saya perhatian terhadap luka psikis tersebut adalah satu-satunya harapan keselamatan proyek Amerika.
VINCENT: Saya sangat setuju. Teman-teman gay saya yang jauh lebih tua dari saya mengatakan hal ini kepada saya, dan mereka telah mengatakan hal ini kepada saya di era Trump saat ini. Mereka berkata, “Vince, tahukah Anda di mana gerakan gay saat ini, di mana gerakan LGBTQ saat ini, jika kita membuang semua homofobia yang kita ajak bicara sejak tahun 1975? Tahukah Anda di mana kita akan berada saat ini sebagai gerakan gay jika kita membatalkan, tidak berbicara, atau mengusir semua orang yang mengatakan hal-hal yang paling mengerikan kepada kita atau menanyakan pertanyaan-pertanyaan bodoh tentang apakah kita mampu membesarkan anak-anak? atau beberapa hal lainnya?”
Dan itu melekat pada saya. Saya berusaha untuk selalu menjaga pola pikir seorang penyelenggara, karena bagi kami, bersikap benar saja tidak cukup. Bagi saya pribadi, berada di pihak yang benar dalam sejarah atau sekadar mengatakan kebenaran saja tidaklah cukup. Saya ingin melihat perubahannya, saya ingin melihat dunia yang lebih baik, saya ingin keponakan saya dan anak-anak teman saya tumbuh di dunia yang lebih baik, dan saya tidak akan mati bahagia dengan mengatakan, “Yah, setidaknya saya punya argumen terbaik melawan patriarki kapitalis supremasi kulit putih kolonial.” Ini seperti, tidak, apa yang kita lakukan untuk benar-benar mengubah hal-hal tersebut?
Percakapan ini telah diedit dan diringkas untuk kejelasan. Dengarkan episode lengkap obrolan saya dengan Vincent Emanuele di podcast PARC di sini. Dan cari tahu lebih lanjut tentang pekerjaan PARC dan bagaimana Anda dapat terhubung dengannya di sini.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan