Դժգոհություն, ծանոթ իմ դաժան մտքերին,
Իսկապես, մեծ է գայթակղությունը՝ այս պատմությունն ամբողջությամբ գրելու շեքսպիրյան մեջբերումով:
Չորս նոր կմախքներ այժմ ճչում են արդարության համար Մոդիի պահարանում: Եվ միգուցե նա ինքն իրեն ասում է.
Որ, երբ ուղեղը դուրս գա, մարդը մահանա,
Եվ ահա վերջ. բայց հիմա նրանք նորից բարձրանում են,
Իրենց թագերին քսան մահկանացու սպանություններով.
Ահմեդաբադում դատական մագիստրատը, լավ մարդ Թամանգը, գտնում է, որ 2004 թվականի հունիսին տասնիննամյա քոլեջի աղջկա՝ Իշրաթ Ջահանի և ևս չորսի սպանությունը, ի վերջո, ևս մեկ «կեղծ հանդիպում» էր բարձրաստիճան պաշտոնյաների կողմից։ Ոստիկանության Մոդիի հավատարիմները նրա հանդեպ բարեհաճություն ձեռք բերելու և նախապատվություն ստանալու համար:
Սա Սոհրաբուդինի և նրա կնոջ՝ Կաուսար Բիի ավելի վաղ սպանության հետևանքով, որը դատարանում Մոդիի կառավարությունը ճանաչեց որպես «կեղծ հանդիպումներ»: Եվ նույն ոստիկանների կողմից նույնպես, որոնցից երկուսն այժմ մեղադրվում են այդ սպանության համար: Գոնե առայժմ։
Շրջանառվում են ենթադրություններ, թե քանի պաշտոնական սպանություն կարող է իրականացվել Գուջարաթ նահանգի կողմից 2002 թվականից ի վեր, երբ տեղի ունեցավ Գուջարաթի ջարդը:
Շահարկումներ, որոնք միայն երեկ են պարտավորեցրել Հնդկաստանի Գերագույն դատարանին համոզել Գուջարաթի դատախազությանը, առաջինը, փոխանցել Սոհրաբուդինի գործը նաև Հատուկ քննչական խմբին, որը հետաքննում է 2002 թվականի ավելի սարսափելի սպանությունները և մաքրել բոլոր գործերը։ կեղծ բնաջնջումների մասին, որոնք դեռ պահված են Գուջարաթի կառավարության պահարանում:
Հորդորները համառորեն դիմադրել են Գուջարաթի դատախազությունը: Պատկերացրեք, որ Մակբեթը, Կալիգուլան, Ներոնը, Հիտլերը կամ Ստալինը ուրախությամբ համաձայնում են ինքնամեղադրանքին:
Հավանաբար կատակում ես։
Եվ, աղոթեք, եթե այդպիսի բացահայտումներ արվեին, ի՞նչ կլիներ «աշխույժ Գուջարաթ» նախագծի հետ, որի համար պարոն Մոդին հենց նոր էր նշանակվել Լոնդոնի Financial Times խմբի FDI ամսագրի կողմից՝ շնորհելու «The Asian Personality of the տարի 2009» մրցանակաբաշխությո՞ւնը։
Ակնհայտ է, որ ներկայիս բրիտանացիները քիչ օգուտ ունեն իրենց մեծագույն մտածողների համար: Շատ տարիներ առաջ, նույնիսկ կապիտալիզմի սկզբնավորման պահին, Շեքսպիրը տեսել էր, որ դրա ամենաանմարդկային հետևանքներից մեկը կլինի «զղջումը իշխանությունից անջատելը» (JC): Եվ այդ «խիղճը վախկոտեցրեց» ֆաուստացի մարդուն, ով այժմ պատրաստվում էր նվաճել աշխարհը:
Ոչ թե բրիտանացին, այլ աքսորված գերմանացի հրեա տեսավ Շեքսպիրի գործողությունների խորը ցուցումները, ինչը նրան ստիպեց մեջբերել մի ամբողջ երկար հատված. Տիմոն Աթենքի բացատրել, թե ինչ էր նախատեսվում անել կապիտալիզմը մարդկային էության հետ: (Տեսնել Վաղ գրվածքներ Մարքս, Ներածվել է Լուչիո Կոլետտիի կողմից, Penguin Books, 1975, էջ 376):
Այսպիսով, ՕՈՒՆ հաստատությունը պնդում է, որ կապիտալիստական «արդյունավետությունը» պետք է ամբողջությամբ զատվի «զղջման» նկատառումներից, այլապես ինչպե՞ս է դա ազդում «իշխանության» սպանությունների վրա:
Եվ մենք չենք կասկածում, որ դրանք պետք է լինեն բարեխիղճ եկեղեցի այցելող մարդիկ։
Միևնույն ժամանակ, Գուջարաթի կառավարությունը զբաղված է էլեկտրոնային ալիքներով՝ նշելով, որ նույնիսկ Դելիի կենտրոնական կառավարությունը խոստովանել է 6 թվագրված հավատարմագիրը։th օգոստոսին, որ «կեղծ հանդիպման» չորս զոհերը կապեր են ունեցել ահաբեկչական խմբավորման հետ։
Այն, որ դատական մագիստրատը հերքել է այդ վեճը, համարվում է երկրորդական նշանակություն: Իսկապես, մեծ է Գուջարաթի կառավարության թշնամանքը բարի մարդու՝ արդարադատության Թամանգի դեմ, որ սպանությունների վերաբերյալ իր վճիռը կայացրել է անհարկի կերպով, նույնիսկ երբ օր չի անցնում, երբ օրենքի ձգձգումները չեն գալիս նկատողություն:
Նաև հարմար կերպով մոռանում է, որ վերջին կեղծ սպանությունների հետաքննությունը իրականում հինգ տարվա վաղեմություն ունի, և այն ամենը, ինչ արել է Արդարադատություն Թամանգը, Հնդկաստանի ժողովրդի կողմից իր պարտքն է կատարել գովելի հանձնառությամբ:
Ինչը վերջին բանն է, որ ցանկանում է Մոդի ռեժիմը։
Կենտրոնական կառավարությունը, բարեբախտաբար, ընդգծում է այն կետը, որ անկախ նրանից, թե որոնք կարող էին լինել կամ չլինել Իշրաթ Ջահանի և մյուս զոհերի նախորդները, պետության անունից արտադատական սպանությունները, ինչպես սահմանված է օրենքով, հակասում են բուն նպատակին։ սահմանադրական կառավարման ևս.
Արդյո՞ք Գուջարաթի կառավարության հակվածությունը՝ սպանել մարդկանց առանց դատավարության կամ պատշաճ ընթացակարգի, ուժի մեջ էր, ապա միայնակ բռնված ահաբեկիչը բռնվեց Մումբայի կոտորածի ժամանակ, 26 տարեկան:th Նոյեմբերին պետք է կախել, նկարել և քառատել հենց այն օրը, երբ նրան գերել են:
Բարեբախտաբար, ի մեծ փառք Հնդկաստանի Հանրապետության, ինչպես սահմանված է օրենքով, Աջմալ Քասաբին այժմ դատում են Մումբայում՝ պաշտպանվելու բոլոր իրավունքներով և հնարավորություններով:
Ինչն առաջացնում է մեկ այլ հարց. արդյոք օրինական ձևավորված Հանրապետությունը պետք է ընդունի դառոնյան օրենքներ, որոնք նախատեսված են օրինականորեն տապալելու օրինական ձևավորված ժողովրդավարության նպատակները, ինչպիսիք են կյանքի իրավունքը (Հնդկաստանի Սահմանադրության հոդված 21) և անմեղության իրավունքը, քանի դեռ նրա մեղավորությունն ապացուցված չէ: ? Այն, ինչ մենք նկատի ունենք այստեղ, Զինված ուժերի հատուկ լիազորությունների մասին ակտն է (AFSPA), որը գործում է այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Քաշմիրը և Հյուսիս-Արևելքը, որն իրավունք է տալիս ամենաքիչ համազգեստով տղամարդուն, ով ձեռք է բերում պաշտոնական ատրճանակ, կրակել սպանելու համար՝ չվախենալով պատասխանատվության ենթարկվելուց:
Հրեշավոր հակասություն կա, և որքան շուտ շտկվի, այնքան լավ Հանրապետության համար։
Որովհետև երբ պետությունն իրեն պահում է սրիկայի պես, նա ամեն վստահություն է շնորհում նրանց, ովքեր ձգտում են դրան ընդդիմանալ նույն ձևով:
Ամեն անգամ, երբ Նարենդրա Մոդիին որևէ հարց է տրվել 2002-ի կոտորածի կամ Գուջարաթի մուսուլման քաղաքացիների վիճակի մասին, փայլը պատում է նրա աչքերի ցայտուն փայլը, և ոչ մի բառ չի վրիպում նրա շուրթերից:
Անառիկ և անսասան ատելության մի վիճակ, որը սառչում է այնքան, որքան ձգտում եք հալեցնել այն՝ հիշեցնելով մեզ Լիրի հիասքանչ հուզիչ ենթադրությունները՝ կապված իր դստեր հետ, ով նրան դուրս է շպրտել տնից և օջախից.
Ինչքա՜ն թանկ կուզենայինք իմանալ այդ մեկի պատասխանը։
Կարելի՞ է մտածել, որ կարող է գալ մի օր, երբ Նարենդրա Մոդին, ինչպես ֆիլմերում, կամ պատմության կայսր Աշոկի պես, վերջապես ճնշված է ինքնասիրությունից և այլևս չի կարող լվանալ «անիծյալ տեղը», կարող է իսկապես իսկական զաֆրան դնի: հրաժարվե՞լ նրան նետվածից և գնալ գուրուկուլի մեջ՝ քավելու նրա արարքները։
Կամ նա կպատճառաբանի Մակբեթի հետ «Ես արյան մեջ եմ / Այնքան եմ ոտք դրել, որ այլևս չթափվե՞մ, / Վերադարձն այնքան հոգնեցուցիչ էր, որքան գնալը»:
Ո՞վ գիտի, եթե ոչ Նարենդրա Մոդին, ով, ի վերջո, պատվավոր մարդ է. կամ կարծում է, որ ինքն է:
Թերևս միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ նա կարող է եփել և գործի դնել կոլեկտիվ ատելության ուժը:
Թերևս վճռական նողկանքը կգա հենց այն մարդկանցից, որոնցից նա մինչ այժմ դաժանացել և շահել է:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել