Sredinom travnja ugostili smo renomiranog lingvista, političkog analitičara i aktivista Noama Chomskog na događaju s govorom i pitanjima i odgovorima na Sveučilištu Lehigh u sklopu foruma Douglas Dialogues. Događaju su nazočile stotine studenata, nastavnika i osoblja, a zajednica Sveučilišta Lehigh pružila je priliku da se s profesorom Chomskim pozabavi suvremenim političkim pitanjima, u vezi s porastom globalnog i domaćeg ekstremizma. Ovo razmišljanje razmatra neke od Chomskyjevih uvida i ono što nam oni govore o stanju demokracije u današnjoj Americi.
Prošlo je više od dvije godine od pobune 6. siječnja, gdje su tisuće ekstremno desničarskih pobunjenika upale u Kapitol naše zemlje u pokušaju da zaustave miran prijenos izvršne vlasti. Ravnatelj FBI-a Christopher Wray nazvao je pobunu činom "domaćeg terorizma" i izvješća sugeriraju da su krajnje desni ekstremisti ubili više ljudi u našoj zemlji nego domaći islamistički fundamentalisti od 9. rujna. U ovom političkom okruženju, Chomsky razotkriva uzroke rastućeg desnog ekstremizma, i proveo je mnogo vremena sa zajednicom Lehigh raspravljajući o ovom pitanju koje izaziva rastuću zabrinutost.
Na pitanje što misli o usponu desnice u američkoj politici danas, Chomsky ističe da to nije samo američki, već međunarodni fenomen. Navodeći rastuću popularnost desničarskih etnonacionalista diljem svijeta od Nigela Faragea u Velikoj Britaniji i Marine LePen u Francuskoj do AFD stranke u Njemačkoj, Jaira Bolsonara u Brazilu, Viktora Orbana u Mađarskoj i vjerskih nacionalista u Izraelu, Chomsky priznaje da, dok svaka nacija ima svoj jedinstveni okus desničarskog nacionalizma, rastući ekstremizam događa se u cijelom svijetu.
Chomsky naglašava ulogu neoliberalizma kao sile koja potiče desničarsku, autoritarnu i fašističku politiku. On ukazuje na rastuću nejednakost i nesigurnost radnika diljem svijeta u posljednjih 40 do 45 godina, naglašavajući "gorak, divljački klasni rat" koji vode obje glavne američke političke stranke, u ime plutokratskih elita, a protiv velike većine Amerikanci čiji su ekonomski položaji stagnirali ili opadali tijekom ovog razdoblja. U SAD-u je korporativna elita nametnula političko-ekonomski sustav koji institucionalizira stagnirajuće plaće i prihode kućanstava, vrši pritisak na radnike da povećaju produktivnost, potiče napad na radničke sindikate, ne čini ništa da zaustavi rastuće troškove zdravstvene zaštite i rastuću smrtnost, a to je prerastao u državu zatvorske kazne, budući da profit nakupljen od tih praksi pristiže na vrh jedan posto bogatih Amerikanaca koji posjeduju i kontroliraju gospodarstvo.
Chomsky citira a prijaviti iz Rand Corporationa, koji otkriva da su američke poslovne elite izvukle nevjerojatnih 50 trilijuna dolara dodatnog bogatstva u posljednja tri desetljeća, na račun radničke, srednje klase i siromašnih Amerikanaca. Randovo izvješće koristi se pristojnim akademskim jezikom, govoreći o rastućoj ekonomskoj nejednakosti od 1975. do 2018., u kojoj rast prihoda i bogatstva "nisu ravnomjerno podijeljeni", a nejednakost se "znatno povećala prema većini mjera" na iznos od dodatnih 47 dolara trilijuna zarobili su najbogatiji Amerikanci, na račun 90 posto najnižih primatelja.
Chomsky je izravniji i otvoreniji u svom jeziku. On govori o tome kako je ovaj klasni rat "otvorio vrata za čistu pljačku američke javnosti" u ime plutokratskih elita. Chomsky tvrdi da je sve intenzivniji klasni rat savršeno okruženje za autoritarnog demagoga da dođe na vlast, igrajući na strahovima i tjeskobama sve nesigurnijeg građanstva. Ovaj demagog – Chomsky navodi Trumpa kao dokaz A – govori svojim pristašama da ih voli, dok im zabija nož u leđa daljnjim intenziviranjem neoliberalnih politika kao što su deregulacija poslovanja i smanjenje poreza za bogate, što potiče ne samo rastuću nejednakost, već i globalnu ekološka kriza koja proizlazi iz nedostatka propisa o industriji fosilnih goriva. U klasičnom stilu Chomskyja, on ukazuje na nevjerojatnu moć propagande, pri čemu industrija fosilnih goriva igra ulogu "trgovci sumnje”, zamućujući vodu javnog diskursa o tome jesu li klimatske promjene uopće stvarne, čime se otupljuje potencijalna vladina akcija u vezi s ovom rastućom krizom. Demagogija u trumpovskom stilu, tvrdi Chomsky, ključna je za usmjeravanje pozornosti javnosti od klasnog rata koji vodi elita, pri čemu se bijes javnosti raspiruje besramnim iskorištavanjem pitanja rata vrućih gumba. Među njih Chomsky ubraja i antivaxserizam - za koji ističe da je "ubio stotine tisuća Amerikanaca". Još jedna diverzantska taktika je uvođenje propagande "velike zamjene" unutar GOP-a i desničarskih medija, koja prikazuje bijele Amerikance iz radničke klase kao napadnute zbog useljavanja nebijelaca, koji prijete da će bijelce učiniti manjinom. Na kraju, Chomsky govori o autoritarnom nastojanju američke desnice da demonizira bilo koju skupinu sa stručnim znanjem koja bi mogla izazvati republikansku stranku, njezine prijevare i plutokratske pristaše. Ovi često klevetani stručnjaci uključuju novinare, znanstvenike i medicinske stručnjake, među ostalima s tehničkim vještinama koji možda ne ponavljaju propagandu GOP-a. Kao što Chomsky tvrdi, poruka koja se isporučuje u ovom ratu protiv intelektualizma je da "nije korporativni sektor kriv" za razbijanje američkog naroda, već prije "liberalne elite" i drugi tehnokrati, koji su navodno privjesci Demokratske stranke i raditi protiv normalnih Amerikanaca. Razumljivo, Chomsky smatra da je ovaj rastući antiintelektualizam krajnje uznemirujući, jer potiče nepovjerenje, otuđenje, paranoidne zablude i izolaciju, što je potkopalo napore za formiranje progresivnih demokratskih društvenih pokreta koji bi mogli uzvratiti otpor plutokraciji u Americi.
Jedna od najvažnijih lekcija koju je Chomsky ostavio publici jest da uspon ekstremizma i plutokracije nisu neizbježni. Ako želimo pravednije društvo, moramo se organizirati i boriti za njega. Neće nam samo pasti u krilo. Društveni pokreti već su stvarali promjene i mogu to učiniti ponovno. Ali na nama je da taj san ostvarimo.
Jedno od prvih pitanja koje je Chomsky postavljeno tijekom studentskih pitanja i odgovora bilo je: "Što vidite u budućnosti dok napetosti rastu i klasni rat postaje sve izraženiji?" On je odgovorio: “O vama ovisi…. Ako je samo jedna strana uključena u klasni rat, znate ishod. Ako su obje strane angažirane, sasvim je drugačije.”
Chomsky je istaknuo cikluse promjena u 20. stoljeću. Opisao je kako su sindikati bili desetkovani Crvenim strahom predsjednika Woodrowa Wilsona i povezanim represijama od strane korporacija 1920-ih. Pad radničkih sindikata prethodio je Zlatnom dobu, vremenu krajnjeg siromaštva i ogromne imovinske nejednakosti. Ipak, pozlaćeno doba naišlo je na intenzivnu reakciju društvenih pokreta. Radnički sindikati i organizacije poput AFL-CIO-a počeli su organizirati industrijske akcije i razorne sjedeće štrajkove. Takav pritisak, uz simpatičnu Bijelu kuću pod Franklinom Rooseveltom, doveo je do usvajanja New Deala, koji je stvorio temelj za socijaldemokratske institucije, uključujući socijalnu državu, regulaciju poslovanja i zaštitu radnika. Uzmimo za primjer socijalno osiguranje, koje pruža beneficije desecima milijuna Amerikanaca danas i jedan je od najučinkovitijih programa protiv siromaštva u povijesti SAD-a.
Ipak, ne moramo se vraćati stoljeće unatrag za primjere uspjeha demokratskog pokreta. Prosvjedi Black Lives Matter (BLM) 2020. bili su jedni od najvećih, ako ne i najveći prosvjedi u povijesti SAD-a. Čak 26 milijuna ljudi navodno sudjelovao u prosvjedima. To je bilo oko 10 posto odrasle populacije. Prosvjedi su prethodili Izvršnoj uredbi 14074, koja je promijenila politiku savezne agencije o uporabi sile. BLM je također napravio značajne promjene u javnoj svijesti i prisilio lokalne policijske uprave da se suoče sa svojom problematičnom poviješću rasizma, rasnog profiliranja i policijske brutalnosti. Istraživanje pokazuje da su prosvjedi BLM-a pomaknuli javni diskurs prema antirasizmu. Analize pretraživanja društvenih medija i vijesti pokazuju povećani interes za pojmove kao što su "masovno zatvaranje", "nadmoć bijelaca" i "sistemski rasizam". Takav se interes održao čak i nakon vrhunca prosvjeda tijekom ljeta 2020. Ostalo dokaz sugerira da je pokret BLM povećao percepciju diskriminacije crnaca, a to je potaknulo prelazak nekih glasova s Donalda Trumpa i kandidata trećih strana na Joea Bidena na predsjedničkim izborima 2020.
Druga velika lekcija iz govora Chomskyja je da nasilje nije odgovor na borbu protiv rastuće nejednakosti i napada na demokraciju. Chomsky je upitan tijekom pitanja i odgovora: "Je li prijetnja nasiljem jedini mehanizam koji imamo za uspostavljanje mira ili progresivne revolucije?" Odgovorio je: “Bi li nasilje pomoglo u prevladavanju ovih problema? Nema razloga vjerovati u to. Pribjegavanje nasilju je ulazak u arenu gdje neprijatelj ima moć. Ako ste taktičar, ne ulazite u arenu gdje je protivnik moćan, ulazite u arenu gdje je protivnik slab.” “Neprijatelj” u ovoj referenci naizgled bi se odnosio na plutokratsku političko-ekonomsku elitu, koju je Chomsky ciljao u svom govoru kao primarnu prijetnju američkoj demokraciji.
Chomsky je raspravljao o tome kako oni na političkoj moći koriste nasilje povezano s prosvjedima kako bi opravdali svoje protivljenje društvenim pokretima. Iskoristio je BLM prosvjede u ljeto 2020. kao primjer, ukazujući na to kako, unatoč tome što je BLM pretežno nenasilan, rubni prosvjednici, au nekim slučajevima i agitatori, bunili su se, pljačkali trgovine i uništavali imovinu. To je išlo na ruku medijskim kućama poput Fox Newsa, čiji su stručnjaci voljeli nerede jer su im dali priliku demonizirati pokret. Kao što su brojne studije dokumentirale (vidi ovdje i ovdje), Fox News dosljedno je povezivao nerede s BLM-om kako bi ocrnio pokret i njegove ciljeve socijalne pravde. Iako je velika većina prosvjeda BLM-a bila mirna, primjeri nasilnih prosvjeda korišteni su kako bi se povećala percepcija o kriminalu i nasilju BLM-a. Takva percepcija umanjuje potporu BLM-u i njihovim ciljevima reforme policije.
Chomsky je nasilje nazvao "darom neprijatelju". Umjesto toga, promjena mora doći iz "aktivne organizacije i aktivizma". Kao što je podsjetio publiku, upravo su mirni prosvjedi Pokreta za građanska prava iz 1960-ih doveli do donošenja Zakona o građanskim pravima iz 1964. i 1968. i Zakona o biračkim pravima iz 1965. Martin Luther King (MLK) Jr. bio je inspiriran Henryja Davida Thoreaua i zagovaranja nenasilja Mahatme Gandhija i upotrijebio ga kao organizacijsko načelo Pokreta za građanska prava. u Društvena organizacija nenasilja (1959.), MLK je kritizirao nasilje, opisujući ga kao neprivlačnu društvenu silu, i tvrdio da je samo samoobrana moralno opravdana i može zadobiti simpatije javnosti. Ipak, MLK se nije zalagao za pasivni otpor ili ostavku. Zalagao se za "militantno nenasilje", stalni pritisak građanskog prosvjeda u obliku masovnih marševa, bojkota, prosvjeda i štrajkova. Pojačavajući tvrdnje Chomskog i MLK-a, suvremena istraživanja pokazuje da su kampanje građanskog otpora bile dvostruko uspješnije od nasilnih kampanja u postizanju političkih promjena.
Vjerujemo da Chomsky daje provokativan i uvjerljiv argument o vitalnosti društvenih pokreta i nenasilja za promjenu. On je također u pravu kada identificira kako su bogate elite uključene u klasni rat koji koristi propagandu kulturnog rata. Kad stranački dužnosnici razdražuju svoju bazu po crtanje na transfobija, njegovanje straha o kritičkoj teoriji rase, raspirujući strah o napadu na prava iz Drugog amandmana, i mainstreaming “velike zamjene” propagande, stranačka baza postaje sve više radikalizirana. GOP baza pada u ovu poruku kulturnog rata, unatoč tome što je žrtva rata elitnih klasa. Kao što imamo pronađen u našim podacima o nacionalnoj anketi Instituta Marcon Sveučilišta Lehigh, samo oko 1 posto ljudi koji se identificiraju kao republikanci također se identificiraju kao viša klasa, a samo 11 posto se identificira ili kao viša klasa ili kao viša srednja klasa, što znači da potječu iz profesionalnih pozadinama koje će vjerojatno biti dio korporativno-poslovne klase ili skupina profesionalaca bijelih ovratnika na periferiji korporativne više klase. Pedeset i četiri posto republikanskih Amerikanaca identificira se kao srednja klasa, s još 26 odnosno 9 posto koji se identificiraju kao niža srednja ili niža klasa. To znači da lavovski udio od 89 posto republikanaca koji se identificiraju izvan više klase su ljudi koji su vjerojatno povrijeđeni rastućom nesigurnošću radnika i intenziviranjem nejednakosti u neoliberalnoj eri. Ipak, ti pojedinci prihvaćaju kulturni rat GOP-a, koji usmjerava pozornost s aktivnog napada stranke na vlastitu bazu.
Ali ova priča ima još nešto. Naš rad na Lehighovom Marcon institutu dokumentira kako je bijela nadmoć društvena sila koja ima ideološku moć nad javnošću. Uvijek je bila moć sama po sebi u zemlji koja je povijesno idealizirala i prakticirala ropstvo, a kasnije i segregaciju Jima Crowa, i nastavlja se prepuštati etno-nacionalističkoj retorici koja uzdiže bijelce do dominantnog statusa. Nadmoć bijelaca bila je stalna, u različitim oblicima, kroz američku povijest, i ne bismo trebali potisnuti ovaj faktor u sekundarni status u objašnjavanju stalne nejednakosti u današnjoj Americi. Chomsky je u pravu da se rasizam koristi kao oružje za jačanje klasizma među modernim operativcima plutokracije unutar GOP-a. Ali rasizam također djeluje neovisno kako bi ojačao privilegiju i moć bijelaca u vrijeme kada se populacija brzo demografski diverzificira od većine koja se identificira s bijelcima. Danas govorimo o populaciji u kojoj – ovisno o postavljenom pitanju u anketi – trećina do polovica Amerikanaca, a većina republikanaca sada prihvaća uvriježenu verziju bjelačke nadmoći koja prihvaća propagandu Velike zamjene, slavi konfederacijsku ikonografiju i uzdiže bijelački identitet na nacionalni ideal. Ovo su zastrašujući trendovi.
Da, republikanske elite intenziviraju ove reakcionarne društvene vrijednosti prodajom propagande kulturnog rata dok svoju bazu - od koje velika većina nije bogata - udaraju po zubima u ekonomskim pitanjima. Ali ovo je tako brutalno učinkovita metoda kontrole upravo zbog dugogodišnje povijesti ksenofobije i bjelačke nadmoći koja definira američku političku kulturu.
Noam Chomsky je inspiracija u borbi protiv propagande. Tijekom cijele rasprave poticao je studente da postavljaju pitanja o tome kako i gdje dobivamo svoje informacije, da razmišljaju o odnosima moći, kako su događaji uokvireni, tko to uokviruje i što time mogu dobiti. Kroz ovaj namjerni i refleksivni proces, postajemo kritički obrazovani. Chomskyjevi kritički uvidi pružaju neprocjenjiv vodič za pomoć u razvijanju svijesti o nejednakostima u našem svijetu, njihovim uzrocima i što možemo zajednički učiniti u vezi s njima.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije
1 Komentar
Sjajan sažetak. Odličan čovjek! Predivan mislilac koji ima način rađanja razuma i nade usred prečeste "flotsom and jetsam" previše današnjih struja.