Neoliberalizam je vladao kao ekonomska filozofija gotovo pola stoljeća. Ali neoliberalne politike izazvale su kaos u cijelom svijetu, poništivši većinu uspjeha postignutih pod upravljanim kapitalizmom nakon završetka Drugog svjetskog rata. Neoliberalizam radi samo za bogate i velike korporacije. Ali neuspjesi neoliberalizma sežu izvan ekonomije. Proširili su se u politiku dok procesi društvenog kolapsa dovode u igru prijeteće sile s obećanjima povratka izgubljenoj slavi. To je temeljni smjer neofašističkih pokreta i stranaka u današnjem svijetu, a upravo je neoliberalizam stvorio uvjete za oživljavanje desnog ekstremizma, kako Noam Chomsky objašnjava u ekskluzivnom intervjuu u nastavku za Truthout. U međuvremenu, prosvjedi su u eri kasnog kapitalizma postali daleko rašireniji, tako da je borba za alternativni svijet itekako živa!
Chomsky je institutski profesor emeritus na Odsjeku za lingvistiku i filozofiju na MIT-u i laureat profesor lingvistike i predsjednica Agnese Nelms Haury u Programu za okoliš i društvenu pravdu na Sveučilištu Arizona. Jedan od najcitiranijih svjetskih znanstvenika i javni intelektualac kojeg milijuni ljudi smatraju nacionalnim i međunarodnim blagom, Chomsky je objavio više od 150 knjiga iz lingvistike, političke i društvene misli, političke ekonomije, medijskih studija, američke vanjske politike i svijeta poslova. Njegove najnovije knjige su Nelegitimna vlast: Suočavanje s izazovima našeg vremena (u pripremi; s CJ Polychroniou), Tajne riječi (s Andreom Moro; MIT Press, 2022.); Povlačenje: Irak, Libija, Afganistan i krhkost američke moći (s Vijayem Prashadom; The New Press, 2022.); i Propast: neoliberalizam, pandemija i hitna potreba za društvenim promjenama (s CJ Polychroniou; Haymarket Books, 2021.).
CJ Polychroniou: Noam, otkad su neoliberalne politike provedene prije više od 40 godina, one su odgovorne za povećanje stopa nejednakosti, uništavanje društvene infrastrukture i izazivanje beznađa i socijalne slabosti. Međutim, također je postalo očito da su neoliberalne socijalne i ekonomske politike plodno tlo za desničarsku radikalizaciju i oživljavanje političkog autoritarizma. Naravno, znamo da postoji inherentan sukob između demokracije i kapitalizma, ali postoje jasni dokazi da neofašizam proizlazi iz neoliberalnog kapitalizma. Pod pretpostavkom da se slažete s ovom tvrdnjom, koja je stvarna veza između neoliberalizma i neofašizma?
Noam Chomsky: Veza se jasno vidi u prve dvije rečenice pitanja. Jedna od posljedica neoliberalne društveno-ekonomske politike je kolaps društvenog poretka, stvarajući plodno tlo za ekstremizam, mržnju prema nasilju, traženje žrtvenih jaraca — i plodno polje za autoritarne figure koje se mogu predstavljati kao spasitelji. A mi smo na putu ka jednom obliku neofašizma.
Korištenje električnih romobila ističe Britannica definira neoliberalizam kao "ideologiju i politički model koji naglašava vrijednost slobodnog tržišnog natjecanja", uz "minimalnu intervenciju države". To je konvencionalna slika. Stvarnost je drugačija. Stvarni politički model širom je otvorio vrata gospodarima gospodarstva, koji također dominiraju državom, da traže profit i moć uz malo ograničenja. Ukratko, nesputani klasni rat.
Jedna komponenta politike bio je oblik globalizacije koji kombinira ekstremni protekcionizam za gospodare s potragom za najjeftinijom radnom snagom i najgorim radnim uvjetima kako bi se maksimizirao profit, ostavljajući raspadajuće pojaseve hrđe kod kuće. To su politički izbori, a ne ekonomske potrebe. Radnički pokret, kojemu se pridružio Kongresni ured za istraživanje koji sada ne postoji, predložio je alternative koje su mogle koristiti radnim ljudima ovdje i izvan nje, ali su odbačene bez pogovora dok je Clinton probijao kroz oblik globalizacije koji preferiraju oni koji vode klasni rat.
Povezana posljedica "stvarno postojećeg neoliberalizma" bila je brza financijalizacija gospodarstva koja je omogućila bezrizične prijevare za brzu zaradu - bezrizične jer moćna država koja radikalno intervenira na tržištu kako bi pružila ekstremnu zaštitu u trgovinskim sporazumima čini isto kako bi spasila gospodare ako nešto krene pogrešno. Rezultat, počevši od Reagana, je ono što ekonomisti Robert Pollin i Gerald Epstein nazivaju "ekonomija spašavanja", koja omogućuje nastavak neoliberalnog klasnog rata bez rizika od tržišne kazne za neuspjeh.
“Slobodno tržište” ne nedostaje na slici. Kapital je "slobodan" eksploatirati i uništavati napušteno, kao što je i činio, uključujući - ne treba zaboraviti - uništavanje izgleda za organizirani ljudski život. A radni ljudi mogu "slobodno" pokušati nekako preživjeti uz stagnaciju realnih plaća, smanjenje beneficija i preoblikovanje rada kako bi se stvorio rastući prekarijat.
Klasni rat krenuo je, vrlo prirodno, napadom na radničke sindikate, glavno sredstvo obrane radnih ljudi. Prva djela Reagana i Thatcher bila su žestoki napadi na sindikate, poziv korporativnom sektoru da se pridruži i krene dalje, često na načine koji su tehnički nezakoniti, ali to ne zanima neoliberalnu državu kojom dominiraju.
Vladajuću ideologiju lucidno je izrazila Margaret Thatcher kad je klasni rat pokrenut: Ne postoji takva stvar kao što je društvo i ljudi bi trebali prestati kukati o "društvu" koje im dolazi u pomoć. Njezinim besmrtnim riječima, "'Ja sam beskućnik, Vlada mi mora dati smještaj!" i tako bacaju svoje probleme na društvo, a tko je društvo? Ne postoji takva stvar! Postoje pojedinačni muškarci i žene i postoje obitelji, i nijedna vlada ne može učiniti ništa osim preko ljudi, a ljudi prvo gledaju na sebe.”
Thatcher i njezini suradnici sigurno su vrlo dobro znali da postoji vrlo bogato i moćno društvo za gospodare, ne samo država dadilja koja im priskače u pomoć kad su u nevolji, već i razrađena mreža trgovačkih udruženja, gospodarskih komora, lobiranja organizacijama, think tankovima i još mnogo toga. Ali oni manje privilegirani moraju "gledati na sebe".
Neoliberalni klasni rat bio je veliki uspjeh za dizajnere. Kao što smo spomenuli, jedan pokazatelj je prijenos nekih 50 trilijuna dolara u džepove 1 posto najvećih, uglavnom na dio njih. bez blage pobjede.
Ostala postignuća su "beznađe i socijalna slabost", bez igdje se okrenuti. Demokrati su radničku klasu prepustili njihovom klasnom neprijatelju do 70-ih, postavši stranka imućnih profesionalaca i donatora s Wall Streeta. U Engleskoj je Jeremy Corbyn bio blizu toga da preokrene pad Laburističke stranke na "Thatcher lite". Britanski se establišment, posvuda, snažno mobilizirao i popeo duboko u oluk kako bi uništio njegove napore da stvori autentičnu participativnu stranku posvećenu interesima radnih ljudi i siromašnih. Nedopustiva uvreda dobrom redu. U SAD-u, Bernie Sanders prošao je nešto bolje, ali nije uspio slomiti vlast Clintonove stranačke uprave. U Europi su tradicionalne stranke ljevice praktički nestale.
Na središnjim izborima u SAD-u demokrati su izgubili još više bijele radničke klase nego prije, što je posljedica nespremnosti stranačkih menadžera da vode kampanju o klasnim pitanjima koja bi umjerena lijeva stranka mogla staviti u prvi plan.
Tlo je dobro pripremljeno za uspon neofašizma koji će ispuniti prazninu nastalu neprekidnim klasnim ratom i kapitulacijom glavnih političkih institucija koje su se mogle boriti protiv kuge.
Izraz “klasni rat” sada je nedovoljan. Istina je da su gospodari ekonomije i njihovi sluge u političkom sustavu bili uključeni u posebno divlji oblik klasnog rata u proteklih 40 godina, ali mete nadilaze uobičajene žrtve, sada se proširuju čak i na same počinitelje. Kako se klasni rat zaoštrava, osnovna logika kapitalizma očituje se s brutalnom jasnoćom: moramo maksimizirati profit i moć iako znamo da jurimo u samoubojstvo uništavajući okoliš koji održava život, ne štedeći sebe i svoje obitelji.
Ono što se događa priziva u sjećanje često ponavljana priča o tome kako uhvatiti majmuna. Izrežite rupu u kokosu prave veličine da majmun može umetnuti svoju šapu i staviti neki slatki zalogaj unutra. Majmun će posegnuti da zgrabi hranu, ali tada neće moći izvući svoju stisnutu šapu i umrijet će od gladi. To smo mi, barem oni koji vode tužnu predstavu.
Naši vođe, sa svojim slično stisnutim šapama, neumoljivo slijede svoj samoubilački poziv. Na državnoj razini, republikanci uvode zakon o "eliminaciji energetske diskriminacije" kako bi zabranili čak i objavljivanje informacija o ulaganju u tvrtke za fosilna goriva. To je nepravedan progon pristojnih ljudi koji samo pokušavaju profitirati uništavajući izglede za ljudski život, usvajajući dobru kapitalističku logiku.
Uzmimo jedan nedavni primjer, republikanski državni odvjetnici pozvali su Federalnu energetsku regulatornu komisiju da spriječi upravitelje imovine od kupnje dionica u američkim komunalnim tvrtkama ako su tvrtke uključene u programe za smanjenje emisija - to jest, da nas sve spasi od uništenja.
Šampion većine, izvršni direktor BlackRocka Larry Fink, poziva na ulaganje u fosilna goriva za mnogo godina unaprijed, dok pokazuje da je dobar građanin pozdravljajući prilike za ulaganje u još uvijek maštovite načine da se riješi otrova koji se proizvode, pa čak i u zelenu energiju — sve dok je profit zajamčeno visok.
Ukratko, umjesto da izdvajamo sredstva za bijeg od katastrofe, moramo podmititi vrlo bogate kako bismo ih naveli da nam pruže ruku u tome.
Te lekcije, oštre i jasne, pomažu osnažiti popularne pokrete koji žele pobjeći iz nereda kapitalističke logike koja sjaji briljantnom jasnoćom dok neoliberalni rat protiv svih doseže svoju najnoviju fazu tragikomedije.
To je svijetla i nada puna strana društvenog poretka u nastajanju.
S dolaskom Donalda Trumpa na vlast, nadmoć bijele rase i autoritarizam vratili su se u mainstream politiku. Ali nije li istina da SAD nikad nije bio imun na fašizam?
Što podrazumijevamo pod "fašizmom"? Moramo razlikovati ono što se događa na ulicama, vrlo vidljivo, od ideologije i politike, udaljenije od neposredne inspekcije. Fašizam na ulicama su Mussolinijevi crnokošuljaši i Hitlerovi smeđekošuljaši: nasilan, brutalan, destruktivan. SAD zasigurno nikad nije bio imun na to. Tužan zapis o "odstranjivanju Indijanaca" i ropstvu koje je mutiralo Jima Crowa ovdje ne treba prepričavati.
Vrhunac razdoblja “uličnog fašizma” u ovom smislu upravo je prethodio Mussolinijevom maršu na Rim. Poslijeratni Wilson-Palmerov "crveni strah" nakon Prvog svjetskog rata bilo je najopakije razdoblje nasilne represije u povijesti SAD-a, osim dva izvorna grijeha. Šokantna priča ispričana je do detalja u prodornoj studiji Adama Hochschilda Američka ponoć.
Kao i obično, crnci su najviše patili, uključujući velike masakre (Tulsa i drugi) i groznu evidenciju linčovanja i drugih zločina. Imigranti su bili još jedna meta u valu fanatičnog "amerikanizma" i straha od boljševizma. Stotine "subverzivnih" su deportirane. Živahna Socijalistička partija bila je praktički uništena i više se nije oporavila. Laburisti su bili desetkovani, ne samo Wobblieji nego i šire, uključujući okrutne štrajkače u ime patriotizma i obrane od “crvenih”.
Razina ludila konačno je postala toliko čudna da se samouništila. Državni odvjetnik Palmer i njegov pomoćnik J. Edgar Hoover predvidjeli su pobunu koju će predvoditi boljševici za Prvi svibanj 1920., uz grozničava upozorenja i mobilizaciju policije, vojske i osvetnika. Dan je prošao uz nekoliko piknika. Sveopće ismijavanje i želja za “normalnošću” stavili su kraj ludilu.
Ne bez ostatka. Kao što primjećuje Hochschild, progresivne opcije za američko društvo pretrpjele su težak udarac. Mogla je nastati sasvim drugačija država. Dogodio se ulični fašizam s osvetom.
Okrećući se ideologiji i politici, veliki veblenski politički ekonomist Robert Brady prije 80 godina tvrdio je da se cijeli industrijski kapitalistički svijet kreće prema ovom ili onom obliku fašizma, sa snažnom državnom kontrolom gospodarstva i društvenog života. Na posebnoj dimenziji, sustavi su se oštro razlikovali s obzirom na javni utjecaj na politiku (funkcionalna politička demokracija).
Takve teme nisu bile neuobičajene tih godina, au ograničenoj mjeri i izvan krugova lijeve i desne strane.
Pitanje postaje uglavnom sporno s pomakom s reguliranog kapitalizma poslijeratnih desetljeća na neoliberalni napad, koji nasilno reinstituira koncepciju Adama Smitha da su gospodari ekonomije glavni arhitekti vladine politike i da je dizajniraju kako bi zaštitili svoje interese. Tijekom neoliberalnog klasnog rata, neobjašnjiva koncentracija privatne moći sve više kontrolira i ekonomiju i političku domenu.
Rezultat je opći osjećaj - nije pogrešan - da vlada ne služi nama, nego nekom drugom. Doktrinarni sustav, također uglavnom u rukama istih koncentracija privatne moći, odvraća pozornost od djelovanja moći, otvarajući vrata onome što se naziva "teorijama zavjere", obično utemeljenim na nekim djelićima dokaza: Velikoj zamjeni, liberalne elite, Židovi, druge poznate izmišljotine. To zauzvrat rađa "ulični fašizam", crpeći otrovne podzemne struje koje nikada nisu bile potisnute i koje lako mogu iskoristiti beskrupulozni demagozi. Razmjeri i karakter sada nisu mala prijetnja onome što je preostalo od funkcionalne demokracije nakon udara sadašnje ere.
Neki tvrde da živimo u povijesnom dobu prosvjeda. Doista, gotovo svaka regija u svijetu doživjela je nagli porast prosvjedničkih pokreta u posljednjih 15 godina. Zašto su politički prosvjedi sve rašireniji i učestaliji u doba kasnog neoliberalizma? Štoviše, kako se mogu usporediti s prosvjednim pokretima 1960-ih?
Prosvjedi imaju mnogo različitih korijena. Štrajk kamiondžija koji je umalo zaustavio Brazil prosvjedujući protiv poraza neofašiste Bolsonara na izborima u listopadu donekle je podsjećao na 6. siječnja u Washingtonu i mogao bi se ponoviti, neki strahuju, na dan inauguracije izabranog predsjednika Lula da Silva 1. siječnja.
Ali takvi prosvjedi poput ovih nemaju ništa zajedničko s nevjerojatnom pobunom u Iranu potaknutom smrću Jine Mahse Aminija u policijskom pritvoru. Pobunu predvode mladi ljudi, uglavnom mlade žene, ali uključuje mnogo šire sektore. Neposredan cilj je ukidanje krute kontrole ženskog odijevanja i ponašanja, iako su prosvjednici otišli i dalje od toga, ponekad čak i pozivajući na svrgavanje oštrog klerikalnog režima. Prosvjednici su izvojevali neke pobjede. Režim je nagovijestio da će moralna policija biti raspuštena, iako neki sumnjaju u suštinu te najave, a ona jedva ispunjava zahtjeve hrabrog otpora. Ostali prosvjedi imaju svoje posebnosti.
Onoliko koliko postoji zajednička nit, to je raspad društvenog poretka općenito u proteklim desetljećima. Zajedničke crte s prosvjednim pokretima iz 60-ih čine mi se slabe.
Kakva god bila veza između neoliberalizma i društvenih nemira, svejedno je jasno da se socijalizam još uvijek bori da stekne popularnost među građanima u većini dijelova svijeta. Zašto je to? Je li nasljeđe “stvarno postojećeg socijalizma” ono što ometa napredak prema socijalističkoj budućnosti?
Kao i kod fašizma, prvo pitanje je što podrazumijevamo pod "socijalizmom". Općenito govoreći, izraz koji se koristi za označavanje društvenog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju, s radničkom kontrolom poduzeća. “Stvarno postojeći socijalizam” praktički nije imao nikakve sličnosti s tim idealima. U zapadnoj upotrebi "socijalizam" je počeo značiti nešto poput kapitalizma države blagostanja, pokrivajući niz opcija.
Takve su inicijative često bile gušene nasiljem. Ranije spomenuti crveni strah jedan je od primjera s dugotrajnim učincima. Nedugo zatim, Velika depresija i svjetski rat izazvali su valove radikalne demokracije u većem dijelu svijeta. Primarni zadatak pobjednika bio je njihovo suzbijanje, počevši s američko-britanskom invazijom na Italiju, raspuštanjem radničkih i seljačkih socijalističkih inicijativa predvođenih partizanima i obnovom tradicionalnog poretka, uključujući fašističke kolaboracioniste. Obrazac je slijedio i drugdje na različite načine, ponekad s ekstremnim nasiljem. Rusija je nametnula svoju željeznu vladavinu u svojim domenama. U Trećem svijetu represija sličnih tendencija bila je daleko brutalnija, ne isključujući crkvene inicijative, slomljene američkim nasiljem u Latinskoj Americi, gdje američka vojska službeno pripisuje zasluge za pomoć u porazu teologije oslobođenja.
Jesu li osnovne ideje nepopularne kada se izvuku iz slika neprijateljske propagande? Postoji dobar razlog za sumnju da su jedva ispod površine i da mogu izbiti kad se prilike pojave i iskoriste.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije