Slike poplava i odrona blata u Kerali, poznatoj kao "Božja vlastita zemlja", trebale bi biti poziv na buđenje - trebali bismo se zapitati jesmo li na putu održivog razvoja.
U 1970-ima krčenje šuma dovelo je do klizišta i poplava na području današnjeg Uttarakhanda. Planinske žene udružile su se u "Chipko" kako bi zaustavile sječu. Postala sam volonterka Čipkovog pokreta. Nakon razornih poplava 1978. godine, vlada je shvatila da su mali prihodi koje je prikupila od ekstraktivnog šumarstva u krhkim brdima beznačajni u kontekstu troškova uništenja poplavama.
Gadgilov izvještaj o Zapadnim Ghatima utvrdio je da je krčenje šuma u krhkim slivovima, izgradnja previše brana i izgradnja u poplavnim ravnicama recept za ekološku katastrofu. Dodajte tome klimatske ekstreme potaknute klimatskim promjenama, i imamo katastrofu kakvu sada vidimo u Kerali.
Svako ekološko upozorenje je ignorirano jer vlade različitih strana dijele religiju "razvoja" i "rasta". Ove dvije riječi dominiraju ekonomskim, političkim, društvenim, kulturnim diskursom. To su riječi amebe kojima se može dati bilo koji oblik/značenje koje im govornik i slušatelj dodijele.
Razvoj je izvorno biološki, a ne ekonomski pojam. Odnosi se na autopoetsku evoluciju sjemena u biljku, embrija u osobu. Odnosi se na samoorganizirani, samousmjereni, samoevolucijski razvoj. Struktura budućih oblika razvoja obavijena je složenim potencijalom živih sustava.
"Razvoj" je genetski konstruiran u ekonomski/politički koncept 20. siječnja 1949. kada je američki predsjednik Harry Truman, u svom inauguracijskom govoru, proglasio bivše kolonije južne hemisfere iscijeđene od svog bogatstva kroz kolonizaciju kao "nerazvijena područja" koja trebaju razvoj, što je postalo drugi izraz za rekolonizaciju.
Od svog značenja kao samoorganizirane evolucije, postao je vanjski nametnut ekonomski sustav kako bi bivše kolonije držale ovisnima o carstvu, zarobljene u dugovima, izvorima rente od otplate kamata. Na sastanku u Bretton Woodsu 1944. godine, dvije godine nakon što je Mahatma Gandhi dao poziv "Napustite Indiju", stvorene su nove institucije poput Svjetske banke i MMF-a kako bi se nastavilo kolonijalno iskorištavanje i ekonomski odljev. “Razvoj” je postao nova kolonizacija kako bi se legitimiziralo raseljavanje plemena iz njihovih šuma i farmera sa njihove zemlje.
“Rast” također ima svoje korijene u svijetu biologije i života. Biljke rastu, djeca rastu. Ranije se rast, kao i razvoj, odnosio na rast i bujanje života. “Rast” kao BDP je izmišljen da mobilizira resurse za rat. Definicija rasta temeljila se na "ako proizvodite ono što konzumirate, ne proizvodite". Ovo je bio globalni napad na lokalne ekonomije koje se same opskrbljuju i oslanjaju se na sebe, poput onih za prehranu žena.
Nevjerojatni prirodni ciklusi obnavljanja vode i hranjivih tvari stoga se definiraju kao neproizvodni. Svjetski seljaci, koji osiguravaju 72 posto hrane, definirani su kao neproduktivni. Žene koje rade većinu posla definirane su kao žene koje ne rade u ovoj paradigmi "rasta".
BDP, ili bruto domaći proizvod, pojavio se kao najmoćniji broj i dominantan koncept našeg vremena. Trebao bi mjeriti bogatstvo nacija. Neograničeni rast je fantazija ekonomista, poduzeća i političara. Smatra se mjerom bogatstva i napretka.
Stalno se ponavlja da za uklanjanje siromaštva moramo imati rast. Bogati moraju postati superbogati, milijunaši postati milijarderi, tako da "rast" može okončati siromaštvo.
Povećanje protoka novca putem BDP-a potpuno je odvojeno od stvarne vrijednosti, ali oni koji akumuliraju financijska sredstva mogu polagati pravo na ljudske stvarne resurse: zemlju i vodu, šume i sjeme. "Gladni" novac grabi posljednju kap vode i posljednji centimetar kopna na planetu. Ovo nije kraj siromaštvu, već kraj ljudskim pravima, pravdi i ekološkoj sigurnosti. Ljudi su postali jednokratni u svijetu u kojem novac vlada, a vrijednost novca je zamijenila ljudske vrijednosti koje vode održivosti, pravdi i ljudskom dostojanstvu.
Ono što rast mjeri su superprofiti od jednog postotka. Ono što ne mjeri je uništavanje života u prirodi i društvu. Siromaštvo i isključenost 99 posto iz gospodarstva od jednog posto povezano je s paradigmom rasta. Kaže se da torta mora narasti da bi se mogla podijeliti većem broju. Tako će siromaštvo biti uklonjeno u fundamentalističkoj religiji rasta.
Ali iluzije koje zamjenjuju stvarno bogatstvo i stvarne ljude zapravo čine da se ekološki/materijalni kolač smanjuje. Nadalje, kolač koji se smanjuje truje se procesima koji stvaraju "rast": druga riječ za profit od jedan posto. Zatrovani kolač koji se smanjuje postaje uzrok sve većeg siromaštva, nejednakosti, bolesti. To nije odgovor na siromaštvo, to je uzrok i siromaštva i ekološkog uništenja.
Procesi koji dopuštaju jednom postotku da akumulira neograničeno bogatstvo su oni kroz koje grabe resurse i sredstva za život ljudi, stvarajući siromaštvo. Stvaranje ekstremnog siromaštva i gomilanje ekstremnog bogatstva jedan je međusobno povezan proces. Povećanje bogatstva Engleske tijekom kolonijalizma bilo je povezano sa stvaranjem siromaštva i gladi u Indiji. Koncentracija bogatstva u rukama jednog postotka povezana je s planetarnom krizom, krizom produbljivanja gladi i siromaštva.
Ekonomski rast prikriva siromaštvo koje stvara, kako kroz uništavanje prirode i sposobnosti prirode da pruža dobra i usluge, tako i kroz uništavanje samoopskrbnih kapaciteta društava koje je Gandhi nazvao “swadeshi”. Manipulaciju ekonomijom kroz BDP treba zamijeniti razvojnim modelom za dobrobit cijelog života i svih ljudi.
Zato su nacije poput Butana usvojile bruto nacionalnu sreću umjesto bruto nacionalnog proizvoda za mjerenje blagostanja. Ekonomisti poput Josepha Stiglitza i Amartye Sena priznali su da BDP ne obuhvaća stanje ljudi. Navdanya radi s Butanom na prijelazu na 100 posto organski Butan, kao i na prijelazu s BDP-a na bruto nacionalnu sreću kao mjeru socio-ekonomskog blagostanja. Organski uzgoj je rast sreće i dobrobiti za planet — za poljoprivrednike kao i za sve koji jedu.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije