Wani limamin Katolika wanda a ƙarshe ya bar cocin, Ivan Illich ya rubuta don ba da gargaɗi - wasu masu fa'ida, wasu kuma kaɗan. Littafinsa na 1971 Jama'ar Deschooling yana neman yin magana da ‘masu makaranta’, don gamsar da su cewa ra’ayin ‘makarantar’ hanyarmu ta samun kyakkyawar al’umma ba za ta taɓa yin aiki ba. Rubuce-rubuce a lokacin da ya yi, aikin Illich ya dace da sake tunani mai zurfi na ilimi wanda ya faru a cikin 1960s da 1970s. A cikin Burtaniya, AS Neale ya rubuta game da makarantar da ba ta da ka'idoji a cikin littafin mai suna Summerhill, An buga shi a cikin 1960. Makarantar Sudbury Valley a Massachusetts an kafa ta akan ka'idodi iri ɗaya a cikin 1968 ta Daniel Greenberg. Aikin John Holt, Yadda Yara Ke Kasa (1964) da kuma Yadda Yara Ke Koyi (1967) yayi gardama sosai akan duk wani nau'in tilastawa a cikin koyo kuma ya yi tasiri sosai kan motsin 'rashin makaranta' a Amurka.
Babban ra'ayi - cewa tsarin makarantun Amurka yana kashe 'yanci kuma a ƙarshe koyo - an ɗauka sau da yawa tun lokacin, ta marubuta kamar John Taylor Gatto, Jonathan Kozol, Nikhil Goyal, da Alfie Kohn. Ci gaban Illich na ra'ayin yana samar da cikakkiyar zargi da asali. A matsayin mai sukar duk cibiyoyi, an gano tunanin Illich tare da anarchism, kuma ya kasance mai amfani hangen nesa don tunani game da jimlar yanayin cibiyoyin da muke ciki a yau. Rabin karni bayan buga littafin, Illich apocalypse na ilimi ya zo. A wasu - ko da yake ba duka ba - na cikakkun bayanai, yana kama da yana jin tsoron hakan.
Idan ba mu kalubalanci zaton cewa ilimi mai mahimmanci kayayyaki ne wanda a wasu yanayi za a iya tilasta wa mabukaci, jama'a za su kara mamaye makarantun bogi da manajojin bayanai masu kama-karya…Masu ilimin koyar da ilmin likitanci za su fi yin amfani da yaransu don koyarwa. su mafi kyau, kuma ɗalibai za su ƙara yin amfani da kansu don samun sauƙi daga matsi na malamai da kuma tseren takaddun shaida. Ƙara yawan ɗimbin ma'aikata za su ɗauka a matsayin malamai.1
Illich ya annabta dystopia na ilimi na jari-hujja: "Makarantar tana siyar da manhaja - tarin kayan da aka yi bisa tsari iri ɗaya kuma suna da tsari iri ɗaya da sauran kayayyaki." Sakamakon shi ne ilimi wanda "ya yi kama da kowane kayan zamani. Yana da tarin ma'anoni da aka tsara, kunshin dabi'u, kayayyaki wanda "daidaitaccen roko" ya sa ya zama kasuwa ga adadi mai yawa don tabbatar da farashin samarwa." Ya yi rubuce-rubuce kafin karbe ilimi ta hanyar neoliberalism, kuma wasu daga cikin takardun 'yancin kai na Illich sun fara aiki a zahiri ta hanyoyin da za su tunkude illolinsa na rashin iko.
Rikicin Jami'ar Neoliberal
A littafinsa Kimiyya Mart: Keɓance Kimiyyar Amurka, masanin tarihi Philip Mirowski ya gano tsarin mulki uku na ƙungiyar kimiyya - don haka na jami'o'i - a Amurka. Mulki na farko ya fara a kusa da 1890 kuma ya ci gaba har zuwa yakin duniya na biyu. A cikin wannan lokacin, kamfanoni sun yi yawancin binciken kimiyya a cikin gida: shahararrun Bell Labs da Dupont Labs sun kasance abin koyi. Babu wani tsarin ilimin kimiyyar gwamnati mai tsakiya. Yayin da ilimin fasaha da injiniya ke haɓaka, kamar yadda David Noble ya rubuta a cikin Amurka ta Design, Ilimi mai zurfi ya kasance babban al'amari na koyar da fasaha masu sassaucin ra'ayi da kuma haifar da haɗin kai tsakanin masu mulki. Davarian Baldwin ya bibiyi wasu tarihin wannan zamanin na farko a cikin littafinsa A Inuwar Hasumiyar Ivory Coast: Yadda Jami'o'i Ke Wawashe Garuruwan Mu. Baldwin ya lura cewa a cikin wannan lokacin, "ilimi mafi girma wani nau'i ne na 'karewa makaranta,' yana nufin haɓaka ɗabi'a da haɓaka hanyoyin sadarwar ɗalibai maza da suka riga sun sami matsayi a cikin iyalai na iko da tasiri." An gina shi bisa ribar cinikin bayi da kuma kwace ƙasar ƴan asalin ƙasar, “waɗannan cibiyoyi masu ɗorewa, koren cibiyoyi an ƙara samun su a cikin aƙalla ƙauyuka na ƙauye, inda iska mai kyau da sararin samaniya ke nufin zama balm daga ƙamshin ƙamshi da abin da ake kira haɗari. ana samun hadakar kabilanci a garuruwa.”
A lokacin yakin duniya na biyu, lokacin da Amurka ta maye gurbin Biritaniya a matsayin shugaban mulkin mallaka na duniya, jami'o'i sun dauki sabon salo, wanda har yanzu malamai da yawa ba su da hankali. An kawo binciken kimiyya a cikin jami'o'i. Tallafin soja mara iyaka ya kafa manufofin kimiyya da masana'antu. An raba ɗabi'ar kishin ƙasa tsakanin bincike da koyarwa: ra'ayin shine cewa wa'adin zai zama 'yan ƙasa na dimokraɗiyya waɗanda za su kare al'umma kuma su haifar da al'ummar da ta cancanci karewa. Ka'idojin ilimi na bita na ƙwararru, 'yanci na ilimi da lokacin aiki, da kuma haɗuwa da bincike mai tsabta wanda ke haifar da sha'awa da bincike a cikin sha'awar kasa da jama'a - waɗannan abubuwan jami'a sun gano Mirowski a matsayin na wannan na biyu, yakin duniya na biyu-Cold. Mulkin yaki.
Wannan mulkin ya ba da hanya ga abin da muke rayuwa a yau: abin da Mirowski ya kira "tsarin mallaka na duniya". A cikin sabon tsarin, an dawo da bincike cikin kamfanoni - Facebook, Google, Microsoft suna gudanar da nasu binciken nasu ba tare da wani umarni ko tsammanin bayyana sakamakonsu ga jama'a ba. Ana gudanar da binciken kimiyyar zamantakewa a cikin tankunan tunani, waɗanda ke gaya wa majiɓintan abin da suke so su ji. Hakanan ana iya fitar da bincike na kimiyya da haɓakawa. A halin yanzu ana "buga binciken jami'a" a cikin rufaffiyar tsarin fiye ko žasa na mujallu,2 yayin da aka ƙarfafa masu bincike su nemo abokan tarayya masu zaman kansu da haɓaka masana'antar spinoff tare da dukiyarsu ta hankali.
Ana kuma karkatar da koyarwa ta hanyar amfani da hanyoyin koyarwa ta yanar gizo da jami'an kwangiloli don isar da mafi yawan ilimin ga daliban da suka hada kai suka karbi bashin tiriliyan daloli don biyan wadannan ilimantarwa tare da biyan basussukan zuwa bankuna shekaru da dama bayan barin jami'a. Ma'aikatan cikakken lokaci a jami'o'in suna ƙara haɓaka aikin gudanarwa. Aikin kishin ƙasa ya ƙare: ana ba da ilimi a matsayin hanyar da mutum zai iya ci gaba, saka hannun jari na neoliberal a cikin takaddun shaida wanda shine jari a kansa. Mutanen da suke aiki ko karatu a cikin wadannan cibiyoyi sun rasa ta akida. Gaskiyar wa'adin jama'a na Jami'ar Cold War ya kasance abin tambaya ko da yaushe, amma jami'o'in neoliberal ba su ma yi kokarin da'awar irin wannan umarni ba. Kuma kamar yadda Baldwin ya nuna, a matsayin shawarwarin kasuwanci, jami'o'in neoliberal suna ƙoƙarin yin ciniki a kan abin da ya rage daga aikin jama'a - musamman matsayinsu na keɓe haraji da kuma ƙasar kyauta da aka ba su don ci gaba da wannan wa'adin - don yin kwangilar gidaje masu riba mai riba bisa ga doka. "Ajin kirkire-kirkire" da "birane masu wayo" talla.
Tare da kawar da kishin kasa na ilimi, ana kuma yanke kudaden gwamnati na jami'o'i. A cikin wani yunƙuri da farfesa kuma mai sukar jami'a Chris Newfield ya yi wa lakabi da " tarkon koyarwa ", jami'o'i sun cika gibin kuɗin tallafin gwamnati ta hanyar haɓaka kuɗin koyarwa, wanda ke nuna gwamnatocin cewa jami'o'i na iya amfani da kuɗin koyarwa don cika irin wannan gazawar, wanda ke zaburar da gwamnatoci. don sanya ƙarin yankewa, wanda ke haifar da ƙarin haɓaka karatun. Sakamakon ya kasance mafi yawan ƙwararrun ɗalibai a cikin zurfafa wajibcin kuɗi ga bankuna, yayin da jami'o'i ke ci gaba da haɓaka kuɗin koyarwa na ƙoƙarin neman ɗalibi (da iyayensu) ɓarnar kuɗi.
Jami'o'in kuma suna komawa ga ɗaliban ƙasashen waje, waɗanda za a iya caje su fiye da ƙimar karatun cikin gida. “Don ci gaba da karatun digiri na biyu, sassan da yawa a cikin ilimin kimiyya sun fara yarda da hauhawar adadin ɗaliban ƙasashen waje. Duk da yake wannan yana da tasiri mai ban sha'awa a cikin wuraren da aka saba gani na garuruwan jami'o'in Amurka da yawa, hakanan kuma yana da mummunan tasiri na bayyana mahimmancin fatara na yakin cacar baka na tabbatar da ilimi a matsayin hidimar manufofin gina kasa. Yawancin ɗaliban da ke yankunan kimiyya da fasaha ba ƴan ƙasar Amurka ba ne, kuma lokaci-lokaci wasu 'yan siyasa suna buƙatar sanin abin da jami'o'i ke yi ta hanyar horar da ma'aikatan masu fafatawa a kuɗin Amurka."3 Daya daga cikin irin wannan dan siyasar shine Tom Cotton wanda kwanan nan ya ce "Idan daliban kasar Sin suna son zuwa nan su yi nazarin Shakespeare da Takardun Tarayya, abin da suke bukata ke nan su koya daga Amurka. Ba sa buƙatar koyon lissafin ƙididdiga da kuma bayanan wucin gadi daga Amurka. " Auduga ya damu cewa ɗalibai za su koma China don yin gasa don samun ayyukanmu, don ɗaukar kasuwancinmu, kuma a ƙarshe don sace dukiyoyinmu da kera makamai da sauran na'urori waɗanda za a iya amfani da su ga jama'ar Amurka. Mahimmanci, {asar Amirka na zama wuri mai gaba ga ɗaliban Sinawa da masu bincike, tare da daruruwan masana kimiyya da ake bincike, kisan da ba a warware ba na masu binciken China , Da kuma Rikicin wariyar launin fata na adawa da Asiya. kamar yadda Jami'o'in kasar Sin suna ci gaba, Karatun daliban kasar Sin na iya zama a gida. Hakan zai kara zurfafa rikicin jami'ar ne kawai.
A yau na hannun dama na kai hari kan jami'o'i a matsayin tushen tunanin hagu. Wannan maganar banza ce. Babu irin wannan bass. Jami'o'i suna hidima ga manyan mutane da na hannun damansu, ba wai wasu makircin jami'o'i na hagun da aka zayyana ba. Suna bauta wa mashawartan kamfanoninsu mafi kyau har zuwa matakin da ɗalibai ke ɗokin ɗimbin matakan bashi da kuma cewa tsarin karatun yana takurawa tare da karkata zuwa ga fitattun manyan manyan kamfanoni.
Muhawarar yau game da 'yancin ilimi da kuma mahimmancin jami'a (wanda Mirowski yayi jayayya cewa 'yanci ne tare da tsarin jami'ar Cold War) Illich ya yi tsammanin cewa, a kan ma'auni, rashin amincewa da tunani na kyauta da ke fitowa daga jami'o'i mai yiwuwa ba shi da daraja. : “Babu shakka cewa a halin yanzu jami’ar tana ba da yanayi na musamman wanda ke ba wa wasu membobinta damar sukar al’umma gaba ɗaya. Yana ba da lokaci, motsi, samun dama ga takwarorinsu da bayanai, da kuma wani rashin hukunci… amma… ga waɗanda aka riga aka fara zurfafawa cikin al'ummar mabukaci. ” Kamar littafin mahimmanci na Jeff Schmidt Hankali masu tarbiyya, wanda ke bayyana boyayyun zato na masu fafutuka a cikin manhajoji da jarrabawar shiga makarantun digiri da na kwararru, Illich yana jayayya a nan cewa jami’a ta samar da mutane masu dogaro da kai wajen yi wa manyan mutane hidima, ba wai hidima ga wadanda aka zalunta ba.
Haruna Swartz ya yi ƙoƙari ya sa labaran mujallolin MIT su kasance a bayyane akan Intanet. An kama shi, an yi masa barazanar daurin shekaru 35 a gidan yari, kuma daga karshe wani mai gabatar da kara na Amurka ya yi masa kisan kai. Alexandra Elbakyan ya yi nasarar cika burin Swartz akan Sci-Hub. Kafin haɓakar kamfanonin jarida masu cin gashin kansu da kuma gwagwarmayar da suke yi, Illich ya damu da cewa ilimin kimiyyar da aka kafa ya riga ya lalata yuwuwar babban ilimin kimiyya da ci gaba ta hanyar kulle kimiyya a cikin cibiyoyi: "Har kwanan nan kimiyya ita ce dandalin da ke aiki kamar tsarin anarchist. mafarki. Kowane mutumin da ke da ikon yin bincike yana da dama ko žasa da damar samun damar yin amfani da kayan aikin sa da kuma sauraron sauraron jama'ar abokansa. Yanzu aikin bureaucratization da tsari sun sanya yawancin ilimin kimiyya fiye da isa ga jama'a… an kulle membobin da kuma kayan tarihi na al'ummar kimiyya cikin shirye-shiryen kasa da na kamfanoni da ke karkata zuwa ga nasara mai amfani, ga talauci mai tsauri na maza masu tallafawa wadannan kasashe da kamfanoni. .”
Tsarin makaranta, kamar tsarin jami'a, an canza shi tun lokacin da Illich ya rubuta. A cikin Amurka, an lalata ilimin jama'a kuma yawancin ƙungiyoyin malamai sun lalace. Shirye-shirye kamar Koyarwa Don Amurka sun mayar da sana'ar da ya kamata ta samar da kyakkyawar rayuwa ta zama mai aikin sa kai, shirye-shirye irin na agaji - shiga tsakani na jin kai a cikin unguwannin birane. Don gwajin riba da makasudin rashin hankali na ƙoƙarin ci gaba da ɗaga matsakaicin makin jarabawar makaranta dangane da sauran makarantu ya mamaye duk tattaunawar makarantu, koyarwa, da ilimi. Duka jam'iyyun siyasar Amurka, Democrats da Republican, ba su ga komai ba sai fa'idar siyasa ta kai hari kan ilimin jama'a. Manyan mutane na tura ‘ya’yansu makarantu masu zaman kansu, yayin da ’ya’yan makarantun gwamnati, iyayensu, malamansu da kungiyoyin malamansu, mazaba ne da ba su da wani karfi, cikin saukin kamuwa da cutar da jama’a.
Rikicin 'yanci da mahallin shekarun 1970 ya jagoranci Illich ga imani cewa wasu bangarorin kasuwa na iya yin aiki a matsayin bincike kan ci gaba da cibiyoyi na jihohi. Yayi kuskure. Bayan rabin karni, kasuwa ce ta cika gaba daya, tare da ofisoshin gwamnati da ’yan siyasa suna cin riba ta sirri. Lokacin dalibai, da karfin gwuiwa na malamai, da takardun shaida, da kungiyoyin sana’o’i duk an kashe su ne don neman riba mai zaman kansa, kuma ita kanta makarantar ba ta da wani tasiri a duniya bayan barkewar annobar inda yara ke tsare a gidajensu da allon kwamfuta, ta hanyar. wanda ake sarrafa su don amfanin kamfanoni masu zaman kansu na ilimi da kamfanonin fasaha. An sake samun wani juyin juya hali, wanda ke kan sauye-sauyen baya da Illich bai yi tsammani ba, ya faru: ’yan jari-hujja masu zaman kansu, musamman Bill Gates da Mark Zuckerberg, wadanda suka tara dukiya ta hanyar cin hanci da rashawa da gwamnati ke daukar nauyinta, yanzu sun dauki nauyin tsara manhajojin makarantun gwamnati da gwaji. . Tanner Mirlees ya rubuta game da wannan a cikin Edtech, Inc. girma Kamar yadda Edtech yayi alƙawarin ƙirƙira a kusa da kusurwa - kawai a sararin sama - ba a halin yanzu ba - wannan lokacin yana cike da damuwa ga yawancin, da kuma babban ilimin sassaucin ra'ayi ga masu arziki.
Zurfafa Sharhi: Illich Ya Gane Makaranta A Matsayin Sabani
Wataƙila Mirowski ya yi karin gishiri game da bambance-bambancen da ke tsakanin gwamnatocin jami'o'i uku. A ciki Amurka ta Design, ɗan tarihi David Noble ya yi ƙaulin shugaban ƙungiyar tsofaffin ɗalibai na Cibiyar Stevens a 1896: “Bangaren kuɗi na injiniya koyaushe shine mafi mahimmanci… matashin injiniya… dole ne koyaushe ya kasance mai biyayya ga waɗanda ke wakiltar kuɗin da aka saka a cikin kasuwancin.” Noble ya ci gaba da cewa: “Saboda haka, tun da farko, injiniyan ya kasance yana hidimar jari, kuma, ba mamaki, dokokinta sun kasance a gare shi kamar na halitta kamar na kimiyya… ’yan jari-hujja na bukatar rage tsada da kuma cin gashin kan ƙwararrun ƙwararrun ma’aikata kamar ta hanyar sha’awar yin amfani da fa’ida yadda ya kamata da ƙarfin kwayoyin halitta da makamashi.” Idan Illich ya yi gaskiya, Jami'ar Cold War ba ta kasance abin koyi ga ilimi ba kuma ƙoƙarin komawa cikinsa ba shi da kyau kamar yadda zai zama banza.
Shekaru 2020 a cikin mulkin neoliberal, me za mu iya samu daga sukar 'yanci na Illich? A cikin XNUMXs, sanarwar cewa bai kamata makaranta ta kasance ba yana jin rashin tsoro, har ma da martani. Amma zargi na Illich yana da zurfi sosai cewa kula da shi zai iya taimaka mana mu guje wa kurakuran da suka gabata yayin da muke ƙoƙarin hango wani abu da ya wuce tsarin neoliberal na yanzu.
Illich ya raba makaranta (ba dole ba) da koyo (wajibi) da koyarwa (wanda za a iya jayayya da amfaninsa): "Koyarwa, gaskiya ne, na iya taimakawa ga wasu nau'o'in ilmantarwa a wasu yanayi. Amma yawancin mutane suna samun yawancin iliminsu a wajen makaranta, kuma a makaranta sai dai idan makaranta, a cikin ƴan ƙasashe masu arziki, ta zama wurin da ake tsare su a lokacin da ake samun karuwar rayuwarsu." Wato mutane suna koyo a duk inda suke. Idan sun yi koyo a makaranta, wannan saboda kawai a nan ne suka makale. Kuma sau da yawa malamai suna kawo cikas ga koyo kamar yadda suke taimaka musu. Illich yayi karin bayani akan rangwame daya tilo game da darajar koyarwa, cewa "zai iya taimakawa ga wasu nau'o'in ilmantarwa a wasu yanayi": "Dalibi mai kwarin gwiwa wanda ya fuskanci aikin samun sabuwar fasaha mai rikitarwa na iya amfana sosai daga horo a yanzu yana da alaƙa da tsohon malamin makaranta wanda ya koyar da karatu, Ibrananci, catechism, ko ninka ta hanyar rote.”
Lokacin da malamai suka tsaya kan abin da suke da kyau a zahiri - ƙwarewar hakowa tare da ƙwararrun ɗalibai - suna ba da wani abu mai ƙima. A shekara ta 1956, alal misali, ƙungiyar matasa masu magana da harshen Sipaniya sun koyar da malamai ɗari da yawa a cikin watanni shida ta amfani da littafin Cibiyar Sabis ta Waje ta Amurka. "Babu shirin makaranta", Illich yayi sharhi, "da zai iya dacewa da waɗannan sakamakon." Abin baƙin ciki shine, lokacin da suke da'awar matsayi mafi ɗaukaka na zamantakewa ga abin da suke yi, malamai suna guje wa koyarwar horo mai amfani don goyon bayan jerin abubuwan da suka fi girma don ilimi. Mafi muni, suna ba da gudummawa ga ɓatanci na makaranta da ƙirƙirar tunanin makaranta. “An tsara makarantu ne bisa tsammanin cewa akwai sirri ga komai na rayuwa; cewa ingancin rayuwa ya dogara da sanin wannan sirri; cewa asirin ba za a iya saninsa ba ne kawai a cikin tsari mai tsari; da kuma cewa malamai ne kawai za su iya bayyana wadannan sirrin yadda ya kamata. Mutumin da yake da hankali yana ɗaukar duniya a matsayin dala na fakitin fakitin da ke isa ga waɗanda ke ɗauke da alamun da suka dace kawai. "
Kamar kowane kayayyaki, makaranta yana haɓaka da ƙima tare da ƙarancin kuɗi. Karancin kansa an ƙirƙira shi ne saboda mutane suna ƙoƙarin kare ayyukansu daga gasa, “samar da ƙarancin ƙwarewa kuma a kan rage su, ko dai ta hanyar hana amfani da watsawa ba tare da izini ba ko kuma ta hanyar yin abubuwan da za a iya sarrafa su da gyara su kawai ta waɗanda ke da damar yin amfani da su. kayan aiki ko bayanan da ba su da yawa. Don haka makarantu suna haifar da ƙarancin ƙwararrun mutane.”
Takaddun shaida wata matsala ce, ga Illich: “[i] dagewa kan takardar shedar malamai wata hanya ce ta rashin ƙwarewa. Da a ce ma’aikatan jinya su rika horar da ma’aikatan jinya, kuma da ma’aikatan jinya za su yi aiki bisa ga kwarewarsu ta hanyar yin allura, da cike jadawali, da ba da magani, da sannu ba za a samu karancin kwararrun ma’aikatan jinya ba.” Raba ilimin mutum ya kamata ya zama hakki, amma ana ɗaukar wannan haƙƙin ta hanyar takaddun shaida, don a ba da “ma’aikatan makaranta kaɗai.” A cikin 2021, a cikin tsakiyar "microcredentials” fad - siyar da takardar shaidar ba tare da wani garantin ilimin ba - sukar Illich na takaddun shaida yana da hankali.
Rabe-raben jama'a na wucin gadi ya biyo baya: "ilimi ya zama marar duniya kuma duniya ta zama mara ilimi." Kuma saboda ilmantarwa aiki ne mai ban mamaki a ko'ina, aikin ɗan adam, taƙaita koyo a makarantu yana buƙatar sake fasalin gabaɗayan al'umma ba kawai makaranta ba. "A cikin al'ummar Amirka, an cire yara daga mafi yawan abubuwa da wurare bisa dalilin cewa suna da sirri… Tun daga ƙarni na ƙarshe tashar jirgin ƙasa ta zama ba ta isa ba kamar tashar kashe gobara." A cikin wannan sashe zaku iya ganin yadda duniyar Illich ta bambanta da tamu. Ga mutanen da aka haifa bayan 1970s ko 1980s, ra'ayin shiga filin jirgin kasa ko tashar kashe gobara a kan wani abu banda tafiya makaranta yana da wuya kamar ziyartar Roman Colosseum don kallon tseren karusa kai tsaye. Yawancin abubuwan da Illich ke ƙoƙarin adanawa a ciki Jama'ar Deschooling an yi hasarar yanke hukunci.
Sukar makaranta yana haifar da mummunar suka ga jami'a, wanda ake ɗaukar karatun zuwa matsanancin matsayi. Illich ya kiyasta cewa ilimin ɗalibin Amurka yana kashe 5x "tsakanin kudin shiga na rabin bil'adama", kuma ɗalibin jami'a a Latin Amurka yana da 350x "kuɗin jama'a da aka kashe akan iliminsa kamar na 'yan uwansa masu samun tsaka-tsaki." Sakamakon shi ne ƙirƙirar ƙwararrun mutane masu ilimi a duniya: “wanda ya kammala jami’a daga ƙasa matalauta yana jin daɗi da abokan aikinsa na Arewacin Amirka da Turai fiye da ’yan uwansa da ba su yi makaranta ba.”
Na'urar ilimi kuma ita ce na'ura mai haɗin gwiwa: "Samun ikon mallakar duk albarkatun don koyo da kuma binciken ayyukan zamantakewa, jami'a tana yin la'akari da mai ganowa da mai yiwuwa." Kuma ɓoyayyun manhajoji na jami'a ilimi ne a cikin amfani, "ƙaddamar da ƙa'idodin mabukaci a wurin aiki da a gida". Ilimantar da manyan mutane (da kuma ƙara yawan jama'a) wajen cin abinci a jami'a wani sabon al'amari ne da ya dace da faɗaɗa ilimin jami'a. Illich ya koka da tsarin mulki na yanzu kuma yana tsammanin jami'ar neoliberal lokacin da ya bambanta shi da takwaransa na tsakiyar zamanai: "Don zama malami a tsakiyar zamanai yana nufin ya zama matalauta, ko da maroƙi ... Tsohuwar jami'a ta kasance yanki mai 'yanci don ganowa da tattaunawa. ra'ayoyi duka sabo da tsohon… Manufar tsarin jami'a ta zamani ba ta da alaƙa da neman al'ada… Dalibai suna ganin karatunsu a matsayin saka hannun jari tare da mafi girman dawowar kuɗi.
Shin Ilich zai iya Taimakawa Mu Yi tunanin Ilimi Bayan Neoliberalism?
Da alama babu iyaka ga jami'ar neoliberal. Abubuwan da ke faruwa - haɓaka kuɗin koyarwa da ɗalibai masu bashi ke biya, malaman kwangila na ɗan lokaci, haɓakar sojojin masu gudanarwa, bincike na sirri - duk suna ci gaba. Mass babban ilimi kuma zai yiwu ya ci gaba da wanzuwa ta wani nau'i, duk da haka ba a daidaita shi ba. Ƙungiyar Bernie Sanders ta ba da shawarar rage bashi ga ɗalibai kafin Biden ya rushe shi; 'yan Republican a halin yanzu suna gudanar da yakin neman zabe mai mayar da hankali kan ilimi ta hanyar amfani da taken 'ka'idar jinsi mai mahimmanci' a matsayin abokan gaba. Duk wata hanya mai kyau ta fita daga tsarin neoliberal dole ne ta magance ikon mallakar kuɗi na komai, wanda Michael Hudson ya zargi (ciki har da girman ɗalibansa) a cikin littafin. Kashe Mai watsa shiri. Koyarwar kyauta za ta bi wasu hanyoyi zuwa ga lalata da ilimi. Gyara gidaje a cikin birane kuma zai taimaka sosai wajen fitar da jami'o'i daga wasan gidaje.
A shekarar 2004, Na yi hira Rector na Universidad Bolivariana de Venezuela. Ta ba da shawarar in yi tunanin yiwuwar idan kowa a cikin al'umma yana da ilimin jami'a. Wataƙila Illich zai ƙi cewa wannan zai zama almubazzaranci da albarkatu. Amma bari mu ce za mu iya, ta hanyar gwagwarmayar gwagwarmaya, cimma tsarin ilimi wanda ba mai sassaucin ra'ayi ba ne ko kuma yana da alaƙa da mulkin mallaka, ajandar Cold War. Menene irin wannan tsarin zai yi, kuma menene zai kasance? Don amsa wannan tambayar, za mu iya yin kyau mu sake ɗaukar Illich.
Ta yaya za mu yi tunanin fita daga namu dystopia na ilimi? Shin muna bukatar mu zama kamar ’yan canjin ilimi da Illich ya yi wa izgili, waɗanda “waɗanda suke jin ƙwaƙƙwaran yin Allah wadai da kusan duk abin da ke da alaƙa da makarantun zamani-kuma a lokaci guda suna ba da shawarar sabbin makarantu”?
Illich ya ba da shawarar jerin dokoki - waɗanda ake tsammanin dole ne gwamnatoci su zartar da su - don kawo ƙarshen makaranta kamar yadda muka sani. Don farawa, "muna buƙatar dokar da ta hana nuna bambanci a cikin daukar aiki, jefa kuri'a, ko shigar da cibiyoyin koyo dangane da halartar da aka yi a wasu manhajoji." A nan gaba, tambayar wani inda suka je makaranta za a ɗauke shi haramun, “kamar yin tambayoyi game da dangantakarsa ta siyasa, zuwa coci, zuriyarsa, halin jima’i, ko kuma asalin launin fata.”
Ta yaya al’umma za ta tabbata cewa mutane suna da fasahar da ake bukata, ko yin hawan jirgi ko yin tiyata, ba tare da makaranta ba? Illich zai sa mu maye gurbin jami'o'in jama'a da gwaji na jama'a. Koyi duk inda kuke so: shaidar ku za ta zo ne daga cin jarrabawa. Irin wannan gwaji shi ne tushen shiga cikin tsarin mulkin kasar Sin tsawon dubban shekaru, ta hanyar shahararren tsarin jarrabawa. Wannan tsarin jarabawa ya zo Turai ta hanyar Jesuits a cikin 17th karni kuma ya burge Prussians, waɗanda suka gina tsarin ilimin su a kusa da shi. Wasu a Turai sun yi koyi da Prussian. Bayan 1911, masu mulkin mallaka sun tilasta wa kasar Sin yin watsi da tsarin jarrabawar "gargajiya" da kuma bin tsarin ilimin "Turai" - wanda ya hada da abubuwa daga kasar Sin shekaru aru aru da suka gabata, amma ya zo ne don jaddada dalibin da ya shiga cikin manhajar jarabawar. a karshen. Illich ya ba da shawarar sabunta tsarin kasar Sin na zamani: "Tsawon shekaru dubu uku, kasar Sin ta kare manyan makarantu ta hanyar kisan aure gaba daya tsakanin tsarin koyo da kuma damar da jarrabawar Mandarin ta ba da ita."
A cikin tsarin Illich, gwaji ya zama sabis na jama'a kuma dole ne a tabbatar da amincin sa. Bayan wasu tattaunawa, Illich a ƙarshe ya kammala cewa gwaji ya zama dole, koda kuwa ya kamata a iyakance. Amma gwajin Illich ya ba da shawara ya sha bamban da tsarin karatunmu na gwajin-maki. A cikin tsarinmu, yanayin da jihohi ke ba wa malamai kudade kan yadda dalibai suke yin jarabawar da aka yi a kebe, na jihohi - dole ne dalibai su tabbatar wa jihar cewa sun yi kyau ba tare da magudi ba. A tsarin jarrabawar kasar Sin, halascin jihar ya ta'allaka ne kan tabbatar da adalci ga daliban da suka samu maki da maki - dole ne jihar ta tabbatar wa daliban cewa sakamakon gwajin da suka yi ya dogara ne kan kwazon da suka yi.
Samuwar basira kuma, ya kamata a ba da kuɗin jama'a. Illich yana gabatar da matakai uku don yadda irin wannan tsarin zai iya aiki.
Cibiyoyin fasaha na kyauta: “Hanya daya ita ce kafa tsarin musayar fasaha ta hanyar samar da cibiyoyin fasaha kyauta ga jama'a. Irin waɗannan cibiyoyi za su iya kuma ya kamata a kafa su a yankunan masana'antu, aƙalla don waɗannan ƙwarewa waɗanda ke da mahimman abubuwan da ake buƙata don shiga wasu ƙwarewa - irin su karatu, bugawa, adana asusu, harsunan waje, shirye-shiryen kwamfuta da magudin lamba, karanta yaruka na musamman kamar wancan. na da'irori na lantarki, sarrafa wasu na'urori, da sauransu."
Kudin ilimi: "Wata hanya kuma ita ce a ba wa wasu ƙungiyoyi a cikin kuɗin ilimi mai kyau don halartar cibiyoyin fasaha inda sauran abokan ciniki za su biya farashin kasuwanci."
Bankin musayar fasaha: “Kowane ɗan ƙasa za a ba shi ƙwaƙƙwaran ƙima wanda da shi zai sami ƙwarewar asali. Bayan wannan ƙarami, ƙarin ƙididdigewa zai je ga waɗanda suka sami su ta hanyar koyarwa… kawai waɗanda suka koya wa wasu na daidai adadin lokaci ne za su sami da'awar a lokacin manyan malamai. Za a ciyar da wani sabon fitattu gabaɗaya, ƙwararrun waɗanda suka sami iliminsu ta hanyar raba shi. ”
Bayan koyarwa da gwada ƙwarewar fasaha waɗanda ke sa al'umma ta zamani ta ci gaba, shin Illich yana ba da kowace rawa ga ilimi a cikin ma'ana mafi girma? Nazarin tarihi, falsafa, lissafi, kiɗa, fasaha, wasan kwaikwayo? Zuwa ga Illich, waɗannan manyan nau'ikan koyo yakamata su kasance mafi ƙarancin tsari, mafi ƙarancin alaƙa da 'makarantar'. Wannan shi ne saboda irin wannan koyo “ya dogara ga mamakin tambayar da ba a yi tsammani ba wadda ta buɗe sababbin kofofin ga mai tambaya da abokin tarayya.” Akwai rawar da malami zai taka a nan, amma a matsayin jagora: “Jagorancin ilimi ko maigida… yana daidaita daidaikun mutane waɗanda suka fara daga nasu tambayoyin, waɗanda ba a warware su ba… yana taimaka wa ɗalibin ya tsara abin da ya ɓata masa rai tunda fayyace ce kawai zai ba shi ikon ganowa. wasansa, ya motsa kamar shi, a halin yanzu, don bincika wannan batu a cikin mahallin guda. " Ya hango wani abu da Intanet ke bayarwa cikin sauƙi a yau, “cibiyar ilimi ko gidan yanar gizo don tattara albarkatu mai cin gashin kansa ƙarƙashin ikon ɗalibin.”
Wannan hangen nesa na ilimi zai buƙaci jerin canje-canje na zamantakewa. Tsare-tsare da aka tsara da kuma sirrin masana'antu dole ne su ba da hanya ga tattalin arziƙin kayyayaki mai ɗorewa, gyarawa, da sake amfani da su. Cibiyoyin daga yadudduka na layin dogo da tashoshin kashe gobara, majalisa da masana'antu sun buɗe: "Don ƙaddamar da kayan tarihi na ilimi na buƙatar samar da kayan tarihi da matakai - da kuma gane darajar ilimi."
Zargin 'yancin kai na Illich na iya zama ba zai yi kira ga waɗanda suka yanke kauna da shekaru 50 na ɗaiɗaicin ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗabi'a waɗanda suka mamaye duniya tun lokacin da ya rubuta littafin. Duk da haka, tambaya mai tsattsauran ra'ayi game da soke karatun da kanta ita ce mafi kyawun farawa fiye da neman tinker tare da tsarin da ba daidai ba. Jami'o'i da makarantun jama'a tabbas suna da rawar gani a cikin al'umma mai kyau, amma Illich ya yi daidai cewa kasancewar wajibi a makaranta da kasuwar aiki da ke tattare da takaddun shaida daga cibiyoyi masu ƙima ba sa. Neman hanya daga nan zuwa tsarin ilimi wanda ya dace da bukatun zamantakewa tare da mutunta 'yancin membobinsa ya rage a yi. Illich yana ƙalubalantar mu don tabbatar da ra'ayoyinmu sun wuce gwajin 'yanci.
Justin Podur a Professor da kuma Mawallafi tushen a Toronto.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi
1 Comment
Illich bai bar cocin ba. Ya kasance mai aminci kuma mai bin ɗabi'a, amma bai iya aiki a cikin cibiyar ba, don haka aka ci gaba a matsayin Kirista na kwance, ko da yake bai yi watsi da matsayinsa na firist ba. Illich mutum ne mai ruɗani kuma mai daure kai kuma mai tunani, amma haziƙi wanda zurfin fahimtarsa koyaushe yana kan tushe cikin bangaskiyar Kiristanci.