1. Menene kuke ganin shine mafi kyawun maganin rikicin Isra'ila da Falasdinu?
Ya dogara da tsarin lokacin da muke tunani. A cikin ɗan gajeren lokaci, mafita mafi sauƙi kuma mafi ƙanƙanta mai kyau ita ce ta hanyar yarjejeniya ta kasa da kasa cewa Amurka ta toshe ba tare da izini ba tsawon shekaru 30 da suka gabata: sulhu na jihohi biyu akan iyakar kasa da kasa (layin kore), tare da "ƙananan kuma gyare-gyaren juna," a cikin sharuddan manufofin Amurka na hukuma, kodayake ba ainihin manufar ba bayan 1971. Ya zuwa yanzu, matsugunan Isra'ila da ayyukan more rayuwa da Amurka ke goyan bayan sun canza shigo da "kananan". Duk da haka, da dama shirye-shirye na m cewa yanayi ne a kan tebur, mafi mashahuri shi ne Geneva Accords, bisa hukuma gabatar a Geneva a watan Disamba, wanda ya ba da cikakken shirin na 1-1 ƙasar musanya da sauran al'amurran da wani sulhu, kuma shi ne game da. mai kyau kamar yadda ake iya cimma - kuma za a iya cimma idan gwamnatin Amurka za ta goyi bayanta, wanda ba shakka shi ne batun daya da za mu iya fatan yin tasiri, don haka ya fi muhimmanci a gare mu. Ya zuwa yanzu, Amurka ta ki yin hakan. "Amurka a zahiri ba ta cikin gwamnatocin da ke aika saƙon tallafi," in ji shi New York Times wanda aka ruwaito a cikin wani labari na (gaba ɗaya na wulaƙanta) kan tarurrukan 1 ga Disamba a Geneva inda aka gabatar da yarjejeniyar.
2. Akwai wasu mutane da ke ganin cewa, ko da yake akwai yuwuwar samar da kasashe biyu a baya, abubuwan da suka hada da matsugunan da aka samu da kuma sauye-sauyen tattalin arziki da al'umma a cikin shekaru 37 da suka gabata sun hada kai tsakanin Yahudawa da Falasdinawa na Isra'ila, ta yadda za a samar da kasashe biyu. a yau ba zai iya ba da haƙiƙanin samar da jihohi biyu masu dacewa ba. Yaya kuke tantance wannan hujja?
Don fayyace, tambayar ita ce ko al'ummomin biyu suna da alaƙa da juna a cikin yankunan da aka mamaye ta yadda babu wata rarrabuwa da za ta yiwu: ko da yaushe suna da alaƙa tsakanin Isra'ila. Ina tsammanin hujjar ba daidai ba - kamar yadda, ba zato ba tsammani, tsofaffin shugabannin Isra'ila Shin Bet (General Security Services, GSS), wanda kwanan nan ya tattauna batun a fili (Nuwamba 14, 2003). Sun kasance gaba ɗaya yarjejeniya cewa Isra'ila za ta iya kuma ya kamata ta bar zirin Gaza gaba ɗaya, kuma a cikin Yammacin Kogin Jordan, 85-90% na mazauna za su bar "tare da tsarin tattalin arziki mai sauƙi" yayin da akwai yiwuwar 10% "tare da wanda za mu dole ne su yi karo da juna” don cire su, ba matsala mai tsanani ba ce a wurinsu. Yarjejeniyar Geneva da tsare-tsare na Ayalon-Nusseibah sun dogara ne akan zato iri ɗaya, wanda ya bayyana a zahiri.
3. Hujja mai alaƙa tana riƙe da cewa halin da ake ciki riga is mafita ta kasashe biyu - cewa mafita guda biyu kawai Isra'ila za ta yarda da ita ita ce wani nau'in Bantustan, yankunan da aka katse tare da iyakokin da Isra'ila ke iko da su, a karkashin mulkin soja da tattalin arziki na Isra'ila, kuma wannan ita ce ma'anar shawarwarin kasashe biyu zuwa yau. , musamman Oslo. Yaya kuke tantance wannan hujja?
Abin da “Isra’ila za ta karɓa” ya dogara ne da abin da babban iko ya yanke wanda mafi yawan haziƙan masu sharhi na Isra’ila ke kira “shugaban-mutumin da ake kira ‘abokin tarayya’.” Kuma wannan shawarar ita ce alhakinmu. Dangane da abin da Isra'ilawa za su amince da shi, kuri'un sun bambanta, ya danganta da yadda ake yin tambayoyi, amma ga dukkan alamu ana raba tantance tsoffin shugabannin GSS. Oslo ba shawarwarin jihohi biyu ba ne. Wannan rashin fahimta ce gama gari. Sanarwar ka'idoji na Satumba 1993 ya bayyana kawai cewa "matsayin dindindin" zai dogara ne akan Majalisar Dinkin Duniya 242, wanda ba shi da wani abu ga Falasdinawa, ba a kan Majalisar Dinkin Duniya 242 da aka kara da kira ga kasar Falasdinu a cikin yankunan da aka mamaye, yarjejeniya ta kasa da kasa cewa Amurka ta toshe tun tsakiyar 1970s. Yarjejeniyar Oslo ta kasance, saboda haka, kin amincewa. Gwamnatocin Rabin da Peres bayan yarjejeniyar Oslo ta farko ba ta taba ambaton kasar Falasdinu ba. Mafi mahimmanci, yarjejeniyoyin Oslo ba su hana Isra'ila matsuguni da shirye-shiryen ci gaba da Amurka ke marawa baya ba, dalilin da ya sa shugaban tawagar Palasdinawa sahihiyar Haidar Abdul-Shafi, ya ki halartar bikin fadar White House a 1993. Kuma a matsayinsa na Rabin da Peres ya bayyana cewa, sun yi niyyar ci gaba da wadannan shirye-shirye, kuma sun yi haka. Wannan ya ci gaba ta hanyar dukan tsarin Oslo; Shekarar da ta fi kololuwa wajen sasantawa ita ce 2000, shekarar da ta gabata ta Clinton-Barak. A lokacin ne batun kasar Falasdinu ya taso, kuma batun shi ne inda zai kasance da kuma yadda za a bi. Shawarwari na Clinton-Barak Camp David na 2000 sun kasance ba zai yiwu ba, saboda dalilan da aka tattauna a tsayi. An sami ci gaba sosai a tattaunawar Taba na Janairu 2001, amma Barak ya soke su kuma bai sake sabunta su ba. An ci gaba da yin shawarwarin da ba na yau da kullun ba, wanda ya kai ga yarjejeniyar Geneva. (Don tattaunawa akan Camp David da abin da zai biyo baya, duba na Hegemony ko Tsira, babi. 7, da majiyoyin da aka ambata; kuma a cikin al'ada, da sauransu Hussein Agha da Robert Maley. Harkokin Harkokin waje, Mayu-Yuni 2002; Jeremy Pressman, Tsaro na Duniya, Fall 2003. Mafi kyawun ci gaba da bincike yana cikin Geoffrey Aronson's Rahoton Mazaunan Isra'ila, Gidauniyar Gabas ta Tsakiya.)
Ba zato ba tsammani, gaskiya ne cewa babu ɗaya daga cikin waɗannan shawarwarin da suka yi magana game da babban rashin daidaituwar ikon soja da tattalin arziki tsakanin Isra'ila da ƙasar Falasdinu.
4. Menene ra'ayin ku game da batun samar da kasa guda, ta hanyar dimokuradiyya, da kasa mai zaman kanta? Kuna ganin irin wannan maganin yana da kyawawa a yau? Shin yana da gaskiya a yau?
Ba a taɓa samun ingantacciyar shawara ga ƙasar dimokuradiyya ba daga kowace ƙungiyar Falasɗinawa (ko kuma Isra'ila). Mutum na iya yin muhawara, a zahiri, ko yana "kyau". Amma sam ba gaskiya ba ne. Babu wani tallafi na duniya mai ma'ana a gare shi, kuma a cikin Isra'ila, adawa da ita yana kusa da duniya. An fahimci cewa nan ba da jimawa ba wannan zai zama kasar Falasdinu da ke da Yahudawa tsiraru, kuma ba ta da tabbacin ko dai dimokuradiyya ko kuma ta zaman lafiya (ko da kuwa za a amince da matsayin tsiraru, wanda hakan ba zai yiwu ba). Wadanda a yanzu ke kira ga kasar dimokuradiyya, a ganina, a zahiri suna ba da makamai ga mafi matsananci da tashin hankali a Isra'ila da Amurka.
5. Shin da gaske ne duk waɗanda ke kira da a kafa mulkin dimokuradiyya suka “fahimta” cewa irin wannan ƙasa ba za ta tabbatar da dimokuradiyya ba ko kuma rashin bin addini? Me ya sa ba makawa tsarin mulkin dimokuradiyya ya lalace? Kuma ko za ku iya yin karin haske game da hujjar ku cewa kira zuwa ga mulkin dimokuradiyya a zahiri yana ba da makamai ga mafi girman abubuwa da tashin hankali.
Abin da ke “fahimta,” ba zan iya faɗi ba. Amma abin da zai faru ya isa. Idan manyan matsin lamba a Amurka (da farko) da Isra'ila ba su ma iya tilasta gwamnatoci su amince da sasantawa na kasashe biyu bisa yarjejeniyar kasa da kasa ba, to, mai karfin iko, ba za su iya tilasta gwamnatoci su yarda da shi ba. kawar da Isra'ila a matsayin kasa daya ta Falasdinu wadda nan ba da jimawa ba Yahudawan Isra'ila za su zama tsiraru. Bugu da ƙari, yana kusa da abin da ba za a iya tsammani ba cewa fiye da ƴan tsiraru na jama'ar Isra'ila za su yi la'akari da irin wannan shawara, kuma babu wata ƙaramar goyon bayan duniya mai ma'ana a gare ta. Don haka duk wani karin magana gaba daya ce, kuma ba ta da alaka da wani abu ko da a yau. To amma idan muka ci gaba, tambayar da ta taso ba ita ce ko babu makawa a ce jihar da aka ayyana a matsayin “Democracy and Secularism” za ta ruguje, amma ko za a samu tabbacin mulkin dimokuradiyya da na addini. Kuma ba zai kasance ba. Isra'ila, alal misali, ta riga ta kira kanta "dimokiraɗiyya da na zamani," amma a aikace ta ƙirƙira dalla-dalla na tsare-tsare a cikin shekaru da yawa, kama daga na doka zuwa aikin gudanarwa, wanda ke ba da gata mai yawa ga yawan Yahudawa. Kuma haka lamarin yake ga sauran jihohin da suka bayyana kansu a matsayin “dimokradiyya” ko “na duniya”. A game da kasar Falasdinu da ake zato, babu shakka babu wani dalili mafi girma na tsammanin lamuni, kuma babu wanda zai sami dalilin yin imani da hakan. Hakan zai zama gaskiya ko da an taɓa samun wani tabbataccen shawara na Falasɗinawa na “ƙananan dimokuradiyya mai zaman kanta.” Kiran da ake yi na “kasa mai bin tafarkin dimokuradiyya,” wanda jama’ar Isra’ila ko na duniya ba su ɗauke shi da muhimmanci ba, buƙatu ce ta fayyace don halakar da Isra’ila, ba da wani abu ga Isra’ilawa fiye da begen samun ‘yanci a ƙasar Falasdinu. Tsarin farfagandar a Isra'ila da Amurka za su yi farin ciki da maraba da shawarar idan har ta sami kulawa fiye da ko da a gefe guda, kuma za su yi aiki don ba da babbar fa'ida, suna fassara shi a matsayin wani nuni da cewa babu "abokin tarayya don zaman lafiya," don haka Amurka da Isra'ila ba su da wani zabi illa kafa "tsaro" ta hanyar jefa Falasdinawan barasa a cikin kurkukun Yammacin Kogin Jordan yayin da suke karbe filaye da albarkatu masu mahimmanci. Mafi matsananci da tashin hankali a cikin Isra'ila da Amurka ba za su iya fatan samun wata babbar kyauta fiye da wannan shawara ba.
6. A lokaci guda, kun bukaci kasa guda ta kasa guda biyu a matsayin mafi kyawun mafita ga rikicin Isra'ila da Falasdinu. Kuna ganin irin wannan maganin yana da kyawawa a yau? Shin yana da gaskiya a yau?
Dangane da abin da yake so, na yi imani da cewa tun daga yara, kuma har yanzu suna yi. Kuma a wasu lokuta ma ya kasance mai gaskiya. Daga 1967 zuwa 1973 na yi rubutu game da shi da yawa, domin a cikin waɗannan shekarun yana da yuwuwa sosai. Duk da haka, kusan babu wani goyon baya a tsakanin Falasdinawa ko Isra'ilawa; maimakon haka, ya haifar da suka mai tsanani, daga kurciyoyi kuma, kuma a cikin Amurka, kusa da damuwa. A cikin wadannan shekarun, cikakkiyar yarjejeniyar zaman lafiya da manyan kasashen Larabawa ta kasance mai yuwuwa, kuma hakika Masar ta ba da ita a cikin 1971, sannan Jordan. Na tattauna batun sosai a rubuce, sannan kuma tun, kuma ba zan yi ƙoƙarin taƙaitawa ba. A ra'ayina, da an bi wadannan matakan, da an kauce wa yawan wahala da mutuwa da halaka. A shekara ta 1973 an rasa damar, kuma kawai sasantawa na ɗan gajeren lokaci shine shawarar jihohi biyu. Wannan ya kasance gaskiya. Idan aka aiwatar da hakan, watakila tare da bin yarjejeniyar Geneva, za a kawo karshen tashe-tashen hankula a koma baya. Watakila a cikin dogon lokaci, yayin da ƙiyayya da tsoro suka ragu kuma dangantakar ta kasance da ƙarfi ta hanyar da ba na ƙasa ba, za a yi yuwuwar tafiya zuwa tsarin tarayya na bin kishin kasa, sa'an nan kuma watakila a kusanci haɗin kai, watakila ma zuwa ga tsarin dimokuradiyya. jiha - ko da yake yana da nisa da cewa wannan shine mafi kyawun tsari don hadaddun al'ummomi, a can ko wani wuri, wani lamari na daban.
7. Me ya canza? Me yasa kasa ta kasa biyu ta daina haƙiƙa na ɗan gajeren lokaci?
Abin da ya sauya shi ne yakin 1973 da kuma sauyin ra'ayi tsakanin Palasdinawa, a cikin kasashen Larabawa, da kuma a fagagen kasa da kasa na goyon bayan 'yancin Falasdinawa na kasa, a wani nau'i da ya hada da Majalisar Dinkin Duniya 242 amma ta kara masa tanadin kafa kasar Falasdinu a cikin mamayar. yankunan da Isra'ila za ta kwashe. Kamar yadda na ambata, Amurka tana toshe wannan ba tare da izini ba (tare da Isra'ila) tun tsakiyar shekarun 1970, kuma har yanzu tana yi. Da kaina, zan yi matukar farin ciki idan an sami goyon baya a yanzu don irin ra'ayin tarayya na tarayya wanda za a iya aiwatar da shi a cikin lokacin 1967-73. Amma ni ban san da alamun hakan ba.
8. Kun ce tsarin mulkin dimokuradiyya da na kasa baki daya a halin yanzu ba su da tabbas saboda ba su da goyon baya. Amma kun ce ba Falasdinawa ko Isra'ilawa ba ne suka amince da wata ƙasa ta ƙasa a tsakanin 1967 zuwa 1973 amma duk da haka ra'ayin biyu ya kasance mai yiwuwa a cikin waɗannan shekarun. Babu shakka idan mutane sun goyi bayansa a lokacin, da ya zama gaskiya. Amma a yau ba haka yake ba?
Ba za mu iya sharewa kawai daga tarihi da sanin abin da ya faru a cikin shekarun da suka gabata ba. Gaskiya ne kawai cewa a bangarorin biyu (kuma mahimmanci, a cikin Amurka) babu wani sha'awa ko da yin la'akari da wata manufa ta gaskiya don bin kishin ƙasa na tarayya, watakila haɓakawa zuwa kusancin haɗin kai kamar yadda yanayi ya ba da izini. Sakamakon yaƙe-yaƙe ne da halaka, da mamayar sojoji, da kwace ƙasa da albarkatu, da tsayin daka, daga ƙarshe kuma ƙara tashe-tashen hankula, da kuma ƙiyayya da rashin yarda da juna. Waɗannan sakamakon, tare da abin da na riga na ambata a baya, hujjoji ne waɗanda ba za a iya fata ba. Don haka, tushen matsawa zuwa ga bin kishin ƙasa ya yi rauni sosai fiye da lokacin da shawarwarin suka yi yuwuwa, kafin 1973. Sakamakon babban gazawar da aka yi a baya, hanya daya tilo da za a iya bi don cimma irin wannan mafita ita ce ta yin amfani da shawarar da ke da gagarumin goyon baya a tsakanin al'ummomin biyu da kuma gagarumin goyon bayan kasa da kasa, baya ga Amurka: dadewar yarjejeniya ta kasa da kasa, a daya daga cikin nau'ikansa na yanzu, mafi dacewa da yarjejeniyar Geneva. Idan har ƙungiyoyin da suka shahara don bin kishin ƙasa sun yi tasiri, duk da mafi girman shinge fiye da lokacin 1967-73, ba shakka zan yi farin ciki. Amma wannan a gare ni wani bege ne na banza. Damar sun yi ɗan kadan a yanzu fiye da na lokacin farko.
Yana da ban sha'awa cewa shawarwarin da aka yi Allah wadai da su lokacin da suke da yuwuwa, sau da yawa tare da rashin jin daɗi, yanzu ana ɗaukarsu abin jurewa, har ma da buga su a cikin New York Times magazine da kuma New York Review of Books. Ina tsammanin dalili shi ne fahimtar cewa shawarwarin ba su yiwuwa gaba ɗaya, don haka ba lallai ba ne a yi watsi da su da kuma cire su daga tattaunawa, kamar yadda aka yi a cikin shekarun da suka dace. Yanzu jurewa da su yana nuna damuwar mu ta ɗan adam (ba tare da tsoron cewa za a iya samun sakamako mai ma'ana ba), kuma, don ƙarin tashin hankali da abubuwan danniya, zai zama kyauta maraba idan shawarwarin sun wuce bayan tattaunawa mai zurfi, saboda dalilan da aka riga aka ambata. .
9. Kun ce samar da kasashe biyu bai dace ba, amma saninsa zai yi matukar rage radadin al'ummar Palasdinu. Amma duk da haka a wasu lokuta kun yi adawa da "daidaitawar" hanyoyin da (kamar mafi kusantar mafita na jihohi biyu) sun nuna rashin daidaituwa na iko tsakanin kasar Isra'ila da Falasdinawa - kamar Oslo ko matsayin Amurka a Camp David a 2000. Menene bambanci ?
Wadanne sulhu ya kamata a yarda da su kuma wanne ne ba? Akwai, kuma yana iya zama, babu wata dabara ta gaba ɗaya. Duk wata yarjejeniya da sauran yarjejeniya da zan iya tunaninta sun kasance "sassauta" kuma rashin adalci ne. Wasu sun cancanci karɓa, wasu ba su da kyau. Dauki Apartheid Afirka ta Kudu. Dukkanmu mun goyi bayan kawo karshen wariyar launin fata, duk da cewa rashin adalci ne, wanda ya bar karfin tattalin arziki mai karfi kusan ba ya canzawa, ko da yake tare da wasu bakar fata a tsakanin manyan fararen fata. A daya bangaren kuma, dukkanmu mun yi matukar adawa da manufofin “kasashen gida” (“Bantustan”) na shekaru 40 da suka gabata, wani sulhu na daban. Mafi kusa da za mu iya zuwa ga dabara - kuma ba shi da ma'ana - shi ne cewa ya kamata a yarda da sulhu idan sun kasance mafi kyaun yiwu kuma zai iya jagorantar hanya zuwa wani abu mafi kyau. Wannan shi ne ma'auni da ya kamata mu yi ƙoƙari mu bi. Bai kamata a amince da matsugunan kasashe biyu na Sharon ba, wanda ya bar Falasdinawan da ke tsare a zirin Gaza da kusan rabin Yammacin Gabar Kogin Jordan, saboda ya gaza cika sharuddan. Yarjejeniyar Geneva ta yi daidai da ma'aunin, don haka ya kamata a yarda da ita, a ganina. Waɗannan hukunce-hukunce koyaushe masu rikitarwa ne game da yuwuwar da kuma game da damar ci gaba.
10. Ya kamata Falasdinawa 'yan gudun hijira su kasance a shirye su yi watsi da "yancin komawa" a matsayin wani ɓangare na sasantawa? Shin wannan yana amfanar Yammacin Kogin Jordan da mazauna Gaza ta hanyar kashe Falasdinawa da ke rayuwa cikin mummunan yanayi a sansanonin 'yan gudun hijira a wajen Falasdinu?
Lallai bai kamata 'yan gudun hijirar Falasdinu su yarda su yi watsi da 'yancin komawa ba, amma a cikin wannan duniyar - ba wasu tunanin duniyar da za mu iya tattauna a cikin tarurrukan karawa juna sani ba - ba za a yi amfani da wannan haƙƙin ba, ta fiye da iyaka, a cikin Isra'ila. Bugu da ƙari, babu wani tallafi na ƙasa da ƙasa da za a iya ganowa gare shi, kuma a ƙarƙashin yanayi (kusan da ba za a iya misaltuwa ba) da irin wannan tallafin zai haɓaka, da alama Isra'ila za ta yi amfani da makaminta na ƙarshe, ta bijirewa ko da shugaba, don hana shi. A wannan yanayin babu abin da za a tattauna. Gaskiyar ita ce mummuna, amma gaskiyar ba ta wanzu saboda wannan dalili. A ra'ayina bai dace ba a yi watsi da fata da ba za a samu a idon mutanen da ke fama da kunci da zalunci ba. Maimakon haka, ya kamata a yi ƙoƙari mai kyau don rage radadin da suke ciki da kuma magance matsalolinsu a duniya ta gaske.
11. Me yasa Isra'ila zata kasance tilasta ta hanyar tsarin ra'ayin jama'a don yarda da sulhu na jihohi biyu amma ba tsarin dimokuradiyya ko na tarayya ba ko 'yancin dawowa? Me yasa Isra'ila za ta yi amfani da makaminta na ƙarshe a cikin shari'o'in na ƙarshe amma ba a farkon ba?
An riga an yarda da sasantawa na jihohi biyu bisa yarjejeniyar kasa da kasa ga ra'ayi mai yawa na Isra'ila - ciki har da, ba zato ba tsammani, matsananciyar shawagi, wadanda suka damu da "matsalar alƙaluma" har ma suna gabatar da shawarar (m) don mayar da yankunan Larabawa masu tarin yawa a cikin Isra'ila zuwa sabuwar kasar Falasdinu. Kuma mutum na iya fahimtar dalilin da ya sa ake yarda da shi cikin sauƙi, kamar yadda ya kasance ga kusan duk duniya tun shekarun 1970 - gami da yawancin jama'ar Amurka. Don haka, ba abu ne da ba za a iya mantawa da shi ba cewa yunƙurin tsarawa / yunƙurin fafutuka a Amurka na iya kawowa gwamnatin Amurka daidai da yarjejeniya tsakanin ƙasashen duniya, wanda saboda dalilan da aka riga aka tattauna, Isra'ila za ta iya tafiya tare. Duk da haka, kusan babu yiwuwar shirya ra'ayoyin jama'a a Amurka, ko kuma a ko'ina, don goyon bayan yarjejeniyar da ta shafi kawar da Isra'ila don goyon bayan kasar Falasdinu tare da 'yan tsirarun Yahudawa - ƙananan ƙananan kuma tarwatse idan 'yan gudun hijirar suka dawo. Wannan gaba ɗaya sha'awa ce. Kuma kamar yadda na ambata, ba shakka za a yi adawa da shi daga kusan dukkanin Isra'ilawa. A wannan yanayin za su yi yuwuwa su yi amfani da “maganin makaminsu” - wanda suka mallaka - don hana abin da za su ɗauka a fili a matsayin halakarsu. Na riga na tattauna dalilin da ya sa goyon bayan bin kishin ƙasa (tare da haƙƙin dawowa yadda ya kamata ya iyakance ga bangaren Falasdinu) ba shi da yuwuwar tasowa fiye da lokacin yuwuwar 1967-73, kodayake idan ya faru, tabbas zan yaba.
12. Muddin gwamnatin Amurka ta toshe yarjejeniya ta jihohi biyu, ba zai yuwu ta faru ba. Don haka me yasa kuke ganin gwamnatin Amurka za ta goyi bayan samar da kasashe biyu?
Saboda wannan dalili da na yi tunani a wani lokaci cewa gwamnatin Amurka na iya janyewa daga Vietnam, na iya kafa tsarin kula da lafiya mai iyaka, na iya sanar da janar-janar na Indonesiya cewa suna da don janye daga Gabas Timor, kuma a kan, da kuma a kan. Gwamnati na iya yin abin da ra'ayin jama'a masu fafutuka ya sa ta yi. Wannan yana faruwa ya zama lamari mai sauƙi da ba a saba gani ba. Kimanin kashi biyu bisa uku na jama'a na goyon bayan abin da ake kira shirin Saudiyya, wanda ya bukaci Isra'ila ta janye gaba daya daga yankunan da ta mamaye. Hakan ya wuce yarjejeniyar Geneva. Makamantan masu rinjaye suna son a hana taimakon Amurka ga ko wanne bangare da ya ki shiga shawarwari (ma'ana Isra'ila, shekaru da dama da suka gabata), kuma suna son a daidaita taimakon da bangarorin biyu ke bayarwa idan sun shiga shawarwari (ma'ana karkatar da kai daga taimako daga Isra'ila zuwa Falasdinawa). Tabbas, kusan babu ɗaya daga cikin waɗannan da aka buga, kuma mutane suna hana su samun bayanai masu dacewa ta yadda wataƙila ba za su fahimci abin da suke kira ba a sarari. Amma waɗannan yanayi ne waɗanda ayyukan ilimantarwa da tsara za su iya haifar da babban bambanci.
13. Shin kun yarda cewa jama'ar Isra'ila za su amince da sulhu na ƙasashe biyu?
Ko da ba tare da wani matsin lamba na Amurka ba, yawancin masu rinjaye suna goyon bayan wani abu irin wannan - kuma, ya danganta da ainihin yadda ake yin tambayoyi a rumfunan zaɓe. Canji a matsayin gwamnatin Amurka zai haifar da babban bambanci. Ina ganin akwai wani dalili na yarda da shawarar da tsoffin shugabannin GSS, da kuma kungiyar zaman lafiya ta Isra'ila (Gush Shalom da sauransu), suka ce jama'a za su amince da irin wannan sakamako. Amma hasashe game da hakan ba shine ainihin damuwarmu ba. Maimakon haka, shine a kawo manufofin gwamnatin Amurka daidai da sauran kasashen duniya, kuma da alama yawancin jama'ar Amurka.
14. Sama da ku ku lura cewa yakin 1973 ya kasance ruwan ruwa ne, wanda ya haifar da sauye-sauyen da ba za a iya jurewa ba a kasa. Shin muna ganin wani ruwa ne yanzu? Shin Isra'ila na yunkurin ruguza damar da za a yi a sasanta tsakanin kasashe biyu, ta hanyar zafafa manufofinta na kisan gilla, da farko da kisan Sheikh Ahmed Yassin, sannan kuma a yanzu da sanarwar kashe dukkan shugabannin Hamas, tare da watakila Arafat, da watakila Nasirullah na Hizbullah Lebanon?
Babu shakka bangaren dama a Isra'ila yana kokarin ruguza yuwuwar samar da matsugunan kasashe biyu masu ma'ana ta irin wadannan hanyoyin. Musamman ma, ina tsammanin manufar kashe Sheikh Yassin, ruguza Rafah, da sauran makamantansu ita ce tabbatar da cewa bayan janyewar Isra'ila a wani bangare na yankin, za a ruguza yankin Gaza gaba daya ta yadda al'ummar da ke cikinsa za su lalace su mutu kuma juya kan juna cikin damuwa, a lokacin da 'yan Adam na Yammacin Turai za su iya yin sharhi a hankali game da rashin iyawar Falasdinawa (kamar Haiti, da sauran makasudin kyautatawa) don gudanar da al'amuransu ko da an ba su dama. Don haka dole ne mu (ba da son rai) mu goyi bayan yunƙurin "kare" na Isra'ila don ɗaukar ƙasa mai mahimmanci da albarkatun Yammacin Kogin Jordan yayin barin sauran jama'ar da ke cikin kurkuku a can. Labanon wani lamari ne da ya ɗan bambanta, dangane da shirin Amurka da Isra'ila dangane da Siriya.
Waɗannan su ne ƙarin dalilan da ya sa bai kamata mu samar da mafi tashin hankali da danniya abubuwa da karin makamai.
15. Wani lokaci a cikin zance da hira sai ka ce a da ana kiranka ‘dan Sihiyona’, yanzu kuma ana kiranka ‘anan sahyoniya’, ra’ayinka bai canja ba. Matasan da ke aiki a kan al'amuran Isra'ila/Falasdinawa a yau na iya samun wannan ruɗani, tun da waɗanda suke kiran kansu Sahayoniya suna da alama suna goyon bayan manufofin gwamnatin Isra'ila mafi muni. Za ku iya fayyace wannan: Me ake nufi da zama 'Sihiyoniya' a wancan lokacin? Me ake nufi a yau?
Har zuwa Disamba na 1942, yunkurin yahudawan sahyoniya ba su da wani alkawari na hakika ga kasar Yahudawa. Har zuwa lokacin da aka kafa kasar a watan Mayun 1948, adawa da kasar Yahudawa na cikin yunkurin Sahayoniya. Daga baya, ra'ayin "Zionism" an taƙaita shi sosai don dalilai na farfaganda. A cikin shekarun 1970, lokacin da Isra'ila ta zaɓi faɗaɗawa da dogaro ga Amurka kan tsaro da haɗa kai cikin yankin, an rage ma'anar "Zionism" don yin nuni, a zahiri, don tallafawa manufofin gwamnatin Isra'ila. Don haka a lokacin da fitaccen dan jam'iyyar Labour na Isra'ila Abba Eban ya ce aikin tattaunawa da al'ummar duniya shi ne ya nuna cewa "masu adawa da sahyoniya" ko dai yahudawa ne masu kyamar Yahudawa ko kuma masu son kai na neurotic (misalan shi su ne IF Stone da ni). yana taƙaitawa “Zionism” don tallafawa ƙasar Isra’ila da kuma ware duk wani zargi da ba zai yiwu ba. Tunanin “anti-Zionism” daga nan ya zama kamanceceniya da ra’ayin wulakanci “anti-Amurka,” wanda aka zana daga ƙamus na kama-karya kuma bisa ƙaƙƙarfan ƙa’idodin kama-karya. Ya zuwa yanzu maganar ta lalace ta hanyar farfaganda har ya fi kyau a yi watsi da ita, a ganina.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi