Irshad Manji, a cewar jaket na littafinta, 'ma'aikaciyar watsa labarai ce, marubuciya, mai magana da jama'a, kuma 'yar jarida, an haife ta a Gabashin Afirka kuma ta girma a gabar yammacin Kanada.' Ita ce furodusa kuma mai masaukin baki na QueerTelevision kuma ta kira kanta 'yar jarida da ta yi suna don buɗaɗɗen kofofin' (shafi na 76). Sabon littafinta mai suna 'The Trouble With Islam: A Wake-up Call for Honesty and Change', yana cikin jerin fitattun masu siyar da kaya a Kanada, kuma, tare da yin fice a cikin NewYork Times, ko shakka babu zai yi kyau a Amurka ma. Littafin nata ya kamata ya zama 'Budaddiyar Wasika ga Musulmai da wadanda ba Musulmi ba', tana yin tambayoyi masu tsauri': 'Me ya sa aka yi garkuwa da mu duka da abin da ke faruwa tsakanin Falasdinawa da Isra'ilawa? Menene taurin kai na kyamar Yahudawa a Musulunci? Wane ne ainihin wanda ya yi wa Musulmi mulkin mallaka – Amurka ko Larabawa? Me ya sa muke almubazzaranci da basirar mata, cikakken rabin halittun Allah?' (shafi na 2).
An yi marhabin da sukar Musulunci, kamar sukar duk wani addini ko akida da ke da akidu da ke hana mutane aiwatar da hankali, hadin kai, da hankali. Orthodox (ko na al'ada) Islama, kamar manyan nau'ikan Kiristanci, Yahudanci, ko Hindu, mai tsananin jima'i ne, ɗan luwaɗi, kuma mai iko.
Littafin da aka gabatar a matsayin wasiƙa ga musulmi da musulmin da ke fama da tambayoyi masu wuyar gaske, da alama littafin ya yi daidai da ƙa'idar ɗabi'a mai sauƙi: cewa mutane su mai da hankali ga matsalolin da za su iya yin tasiri, su 'duba ga bayan gida'. Ga Manji, wannan 'gidan bayan gida' zai zama kamar al'ummar Musulmi ne, ta mai da ita sukan cewa, duk wani kuskure na gaskiya, son zuciya, magudi, ko karkacewar da ya kunsa (kuma ya ƙunshi da yawa), yana da alhakin ɗabi'a. A lokacin da ta yi bayanin munafuncin Larabawa (shafi na 106) ba tare da ta taba yin amfani da wata magana irin ta ‘Munafuncin Amurka’ ko ‘Munafuncin Yamma’ ba, ko ‘Musulmi masu ruɗi’ (shafi na 109) ba tare da tava nuni ga ‘yan Amurkawa masu ruɗi ba ko ‘yan Yamma masu ruɗi. ', wannan kakkausar suka ya kamata a fahimci cewa son kai ne. Lokacin da ta bayyana laifukan da Amurka da Isra'ila suka aikata, inda ta ambaci rahotannin manyan kungiyoyin kare hakkin bil'adama kamar Human Rights Watch da Amnesty International a kan kasashen musulmi amma ba a kan Isra'ila ko Amurka ba, za a fahimci wannan a matsayin mayar da hankali ga mai ladabi. a kan al'ummarta.
Kalaman Manji na kansa sun nuna akasin haka. A ƙarshen littafinta, ta yi magana game da tunanin kasancewa 'masu dacewa gaba ɗaya tare da manufofin da nake ɗauka a matsayin ɗan Yamma.' (shafi na 229) Da take kwatanta ziyarar da ta kai Isra’ila, ta kwatanta lokacin da ta ziyarci katangar Yamma da ke Urushalima: ‘Lokacin da na ke ba da lokaci don neman tsagewar da ba a yi amfani da ita ba da za ta ɗaure addu’ata, na fahimci cewa ina riƙe da addu’a. Yahudawa a bayana. Har yanzu, ba na jin kamar mai shiga tsakani. Ina ji a gida. Fiye da hangen nesa fiye da kowane lokaci, na san su waye iyalina.' (shafi na 93).
Idan aka karanta littafin nata, ya bayyana a fili cewa, ba aikin wani mutum ne mai son kai ba, yana kokarin dora al’ummar musulmi alhakinsa, illa dai wata ‘yar yammacin duniya ce mai taya kanta murna, tana yi wa kasashe masu karfi murna tare da wanke laifukan ‘yan uwanta.
Manji, mai hankali mara sha'awa
Don buɗe gidan yanar gizon Irshad Manji ko littafin yana da ɗan fallasa ga ɗan posting. Shafin da ke tare da kaddamar da littafinta ana kiransa 'muslim-refusenik.com'. Ta yi amfani da kalmar 'refusenik' don kiran masu adawa da tsohuwar Tarayyar Soviet. A cikin mahallin zamani, kalmar 'refusenik' tana kira ga refuseniks na Isra'ila (1), masu adawa da lamiri waɗanda suka ƙi yin hidima a Yammacin Kogin Jordan da Gaza. Waɗannan matasa masu jajircewa suna zaman gidan yari ne saboda ba sa son tauye haƙƙin ɗan adam na mutanen da aka mamaye. Suna kallon kansu a matsayin 'yan sahyoniya na gaskiya', kuma sun yi imanin cewa Isra'ila za ta fi samun kariya idan ta fice zuwa kan iyakokinta kafin 1967. Sun ce a shirye suke su yi aikin soja da zai kare wadancan iyakokin - amma ba wanda ke keta hakkin bil'adama a wani yanki da aka mamaye ba. Manji, 'Muslim Refusenik' wanda ya share lokaci a Isra'ila, da alama bai taɓa jin labarinsu ba. Wataƙila wannan ya faru ne saboda waɗannan ’yan adawa, kamar magabata na Soviet, suna fuskantar ɗaurin kurkuku da kuma tauyewar gwamnati saboda ra’ayoyinsu, yayin da Manji ke samun riba mai kyau daga nata.
Bude gidan yanar gizon, an fallasa hoton wata budurwa sanye da hijabi na musamman, kayan da ya rufe komai face fuskarta. Irin wannan hoton yana kira ga matan Afganistan, wadanda suka sha wahala sama da shekaru 25 na zalunci, fyade, da azabtarwa a hannun maharan Soviet, jehadi da Amurka, Pakistan, da Saudi Arabia suka horar da su don yaki da maharan Soviet. da kuma ɓangarorin da waɗannan jehadi suka rabu – ‘Ƙungiyar Arewaci’, da Taliban, da kuma ƙungiyar Arewa kuma. Matan Afganistan sun zama alamar zalunci daga gwamnatocin Musulunci. Amma matan Afganistan sun kasance suna adawa da wannan zalunci da jima'i tun daga farko. Daya daga cikin kungiyoyi masu ban mamaki a duniya ita ce kungiyar juyin juya hali ta matan Afganistan (RAWA). Amma babu wata kalma game da RAWA a cikin littafin Manji. Labarin yadda wadannan mata suka gina wata kungiya ta boye domin koyawa mata karatu, da rubuta irin ta’asar da kasashen yamma suka fara sha’awar a tsawon lokacin harin bam din da Amurka ta kai a Afganistan, don fafutukar tabbatar da dimokuradiyyar da ba ruwanta da addini a karkashin yanayi na danniya. 'Tsoffin matan Afganistan, wasu daga cikinsu 'yan gudun hijira, yanzu suna zuwa makarantun da 'yan mata kanana ke gudanarwa, kuma suna gudu a asirce a lokacin Taliban.' (shafi na 180). Wataƙila Manji ba ta sami damar yin amfani da kyakkyawan littafin Anne Brodsky akan RAWA, 'Da Duk Ƙarfinmu', wanda aka buga kawai (2) , amma tabbas ta sami damar shiga gidan yanar gizon su (3) da kalmominsu. Akwai mata na gaske, suna gwagwarmaya da mutuwa don mulkin dimokuradiyya na duniya da kuma adawa da tsattsauran ra'ayi da Manji ke yankewa. Amma Manji bashi da lokacinsu.
Watakila wannan shi ne saboda RAWA na adawa da harin bama-baman da Amurka ta kai wa kasarsu yayin da Manji ya so ya ce 'Amurka, murkushe 'yan Taliban din da kuka yi ya sanya miliyoyin 'yan Afghanistan farin ciki. Tun daga wannan lokacin, duk da haka, gazawar ku na tura sojoji fiye da birnin Kabul ya sa shugabannin yakin kabilu da masu goyon bayan Taliban kawai suka yi murmushi.' (shafi na 143). Har ila yau, 'murkushe 'yan Taliban da Amurka ta yi, ya yi sanadin mutuwar fararen hula dubu da dama ta hanyar bama-bamai, 'yan yankan daisy', da sauran makamai, bisa kididdigar 'yan mazan jiya. Gaskiyar da ba ta dace ba, kuma wani Manji bai ambata ba, ko shakka babu saboda nauyin da ke kanta a matsayin musulmi ya tilasta mata yin watsi da shi.
Yayin da hoton yarinyar ke dushewa, zance guda biyu sun bayyana. Daya daga Alqur'ani. Ɗayan kuma ta fito ne daga labarin da Marigayi Edward Said ya rubuta, daga labarin da ya rubuta wa jaridar Le Monde Diplomatique a shekarar 1998. Yana cewa: ‘Mai hankali aikinsa shi ne faɗin gaskiya a sarari, kai tsaye, da gaskiya gwargwadon yiwuwa. Babu wani mai hankali da ya kamata ya damu da ko abin da aka faɗa ya kunyata, ya faranta wa mutane rai, ko kuma ya ɓata wa masu mulki rai.' Mai yiwuwa Manji ta gabatar da wannan magana ne don da'awar cewa tana yin aikin jajircewa wajen buga littafinta. Amma yayin da ta yi amfani da kalaman Said a shafinta na yanar gizo, sai ta yi ta bata masa suna a littafinta. Takaitaccen bayaninsa? Shi ne hazikin Balarabe-Amurka wanda, a cikin 1979, ya yi amfani da kalmar 'Orientalism' don bayyana ra'ayin Yammacin Turai na yin mulkin mallaka ta hanyar yi mana shaida a matsayin ɓangarorin gabas.' (shafi na 22) A duniyar Manji, 'acolytes' na Said suna da ƙarfi sosai har suka haifar da 'sanyi' da ke cutar da tattaunawa game da 'kawai game da duk wani abu da ya ci zarafin Musulmai na yau da kullun.' (shafi na 22)
A gaskiya ma, Said yayi magana game da ainihin mulkin mallaka, ba wai 'da'awar da ake zato' ba - ya yi magana game da mamayar ƴan mulkin mallaka na Birtaniyya. Ya yi magana game da yadda aka tura tallafin karatu a matsayin makamin daular da kuma tantance shi. Korar da Manji ta yi ya nuna, idan wani abu, ba ta karanta 'Orientalism' na Said ba. Lallai, amfani da ita daga baya ta wannan labarin diflomasiya na Le Monde yana nuna cewa ta karanta wani sashe ne kawai. A matsayin wani bangare na dogon sashe mai shafuka da yawa (shafi na 116-123) na tambayoyin furucin da aka yi niyya don karyata ra'ayin cewa Isra'ila kasa ce ta nuna wariyar launin fata, Manji ya nakalto Said a matsayin shaida: 'Ko da daukakar kishin Falasdinawa, Edward Said, ya ce. fito fili cewa 'Isra'ila ba Afirka ta Kudu ba ce'¦' Yaya zai kasance sa'ad da mawallafin Isra'ila ya fassara zuwa Ibrananci Said's work seminal, Orientalism?'(4) . Sai dai kuma labarin da Manji ya ambata a fili ya ce Isra'ila kasa ce mai nuna wariyar launin fata. Cikakken sigar maganar ita ce kamar haka:
'Isra'ila ba Afirka ta Kudu ba ce, ko Aljeriya, ko Vietnam ba. Ko mun so ko ba mu so, Yahudawa ba ’yan mulkin mallaka ba ne. Haka ne, sun sha wahala da kisan kiyashi, kuma a, sun kasance waɗanda ke fama da kyamar Yahudawa. Amma a'a, ba za su iya amfani da waɗannan hujjojin don ci gaba, ko fara, korar wasu mutane waɗanda ba su da alhakin ɗayan waɗannan abubuwan da suka gabata. Na yi shekara ashirin ina cewa ba mu da wani zaɓi na soja, kuma ba za mu iya samun ɗaya nan da nan ba. Kuma ko Isra'ila ba ta da wani zaɓi na soja na gaske. Duk da irin ƙarfin da suke da shi, Isra'ilawa ba su yi nasara ba wajen samun karɓuwa ko kuma tsaron da suke so.'
Kawai 'yan sakin layi a ƙasan wannan, Said yana cewa:
'Abin da Azmi Bishara da Yahudawan Isra'ila da dama kamar Ilan Pappé (4) suke kokarin karfafawa a yanzu shi ne matsayi da siyasar da Yahudawa da Falasdinawa da ke cikin kasar yahudawa suke da hakki iri daya; babu wani dalili da zai sa irin wannan ka'ida ba za ta kasance a cikin yankunan da aka mamaye ba, inda Falasdinawa da Yahudawan Isra'ila ke zama kafada da kafada, tare da mutane daya kawai, Yahudawan Isra'ila ke mamaye dayan. Don haka zabi ko dai wariyar launin fata ne ko kuma adalci ne da zama dan kasa.’(5)
Hakika, da Manji ya amfana daga karanta dukan talifin a hanya fiye da ɗaya. Abubuwan da Said ya yi game da rawar da masu hankali ke takawa shine don bambance hankali da halayen siyasa.
Fadin gaskiya kan mulki yana nufin bugu da kari cewa mazabar masu hankali ba gwamnati ba ce ko wata kungiya ko wani sha'awar aiki: gaskiya ne kawai ba a kawata ba. Halin siyasa ya dogara ne akan abubuwan sha'awa - haɓaka sana'a, aiki tare da gwamnatoci, kiyaye matsayin mutum, da sauransu.'
Tare da fasali a cikin New York Times, da New York Post, da Globe da Mail na Kanada, Littafin Manji ya zama kamar wani abu ne da ke faranta wa mutane rai, kuma tana kan hanyarta ta 'ci gaban sana'a', ta hanyar karkatar da ƙididdiga watsi da gaskiya.
Manji, ɗan jaridar Isra'ila/Palestine
Kasidar Said na 1998 ba ita ce tushen Manji kadai ya karkata ba, ko kuma yanki daya tilo da aka kawo aka tilasta yin tunanin ko Manji ya karanta da gaske, inda za mu koma.
Ajiye Manji ya hada da matsayar cewa tana 'tambayoyi, ba ta ba da amsoshi' ba. Sai dai labarin tafiyar tata zuwa Isra'ila na cike da amsoshi - daidaitattun amsoshin da masu neman afuwar Isra'ila suka yi da kuma ci gaba da tsarkake kabilanci a yankunan Falasdinawa.
Hotunan Manji
Ya zama cewa Manji yana cikin Isra'ila a daidai lokacin da nake cikin yankunan da aka mamaye. Na kasance a wurin daga Yuni 18-Yuli 3, 2002. Tattaunawarta, hirarraki, da bayanan hoto sun nuna cewa tana wurin a tsakiyar Yuli na 2002. Ta ɗauki jerin hotuna, kamar yadda ni ma na yi.
Ina ba ku kwarin gwiwa da ku kalli hotunanta, da ake samu a kan layi (duba teburin da ke ƙasa, tare da hotunanta a ginshiƙin hannun hagu, nawa kuma a ginshiƙin hannun dama), tunda ta ɗauke su, kamar yadda na faɗa, kusan iri ɗaya. lokacin da na dauki kaina, ba da nisa sosai. Ɗaya daga cikinsu ita ce macen da ke jagorantar rukunin sojojin Isra'ila maza (don nuna cewa sojojin Isra'ila suna da mata a matsayi). Daya na Manji ne a gaban masallacin Al-Aqsa. Daya na rukunin yara ne. Wani saitin kuma shi ne na Manji, yana yin hoto tare da mutane daban-daban a wurin Al-Aqsa. Na ƙarshe na wani yaro ɗan Isra'ila ne akan babur a cikin tsohon birni. Hakanan kwatanta hotuna guda biyar da na ɗauka a lokaci guda. Don Allah, yayin da kuke kallo, lura cewa ba sai na je tono don nemo wadannan hotuna ba. Na kasance a cikin Jenin, Ramallah, da Gaza, kuma waɗannan al'amuran sun kasance na yau da kullun (6) .
sojojin Isra'ila
Wayar bincike
Manji in al-Aqsa
Jerin abubuwan dubawa
Yaro a tsohon birni
Busa banki a Jenin
Cewa Manji zai iya tafiya zuwa Isra'ila da yankunan da aka mamaye kuma bai lura da ci gaba da lalata al'ummar Falasdinu ba, maimakon haka ta buga hotuna da yawa na kanta, duk da kasancewarta 'yar jarida mai suna da bude kofa' bai kamata ya zo da yawa ba. abin mamaki. Wannan na iya zama rashin aiki ga Isra'ila wanda, Manji ya gano (kuma hotuna sun nuna), 'yana kawo tausayi ga 'mallaka' fiye da yadda abokan adawar ta suka taba kawowa 'yanci' (shafi na 123).
Jaridu
Rubuce-rubucen Manji ita ce Isra’ila buɗaɗɗiyar al’umma ce da ke yin muhawara a fili, mai tunani. A matsayin hujja, ta bayar da nassoshi daban-daban ga labaran jaridu a cikin jaridun Isra'ila, da farko Ha'aretz da Jerusalem Post na tsawon Yuni 24 - Yuli 9, 2002, lokacin da ta kasance a can, amma har da wasu lokuta. Wadannan labaran jaridu sun kara da wasu hirarrakin da ta yi da kanta. Manji ya zana hoton Isra'ilawa suna muhawara a fili da gaskiya a cikin tambayoyinsu na kafofin watsa labarai na ko ya kamata Isra'ila ta karbi karin baƙi masu addini daga Arewacin Amurka; ko ya kamata a ba wa garuruwan Yahudawa keɓe filaye na jihohi; da kuma ko CNN ta kasance mai nuna son kai ga Isra'ila don a nuna shi a tasoshin Isra'ila. (shafi na 82-83) Bahasin da aka yi a kan waɗannan batutuwa ya burge Manji, wanda yake ganin Larabawa da Musulmai ba sa yin muhawara a fili. Amma - kuma, don yin gaskiya, ba a bayyana ko tana duba Ha'aretz ko a'a dalla-dalla ba - ba ta buga wani labari mai kyau na Gideon Levy wanda aka buga a Ha'aretz a ranar 5 ga Yuli (7) ) . Wannan labarin ya kwatanta kisan wani yaro ɗan shekara 11 a Jenin dalla-dalla:
Bidiyon ya nuna duka: Ga yara uku a kan kekunansu, ɗigo baƙar fata guda uku a kan gangaren titin, biyu a hannun dama, kusa da juna, na uku a hagu, sai wata farar mota ta ratsa tsakaninsu. Mace ta kira wani abu marar tabbas, watakila gargadi ga yara game da tanki; motar ta bace daga kan tudu, sannan tankin ya bayyana kwatsam daga kusurwar hagu. Da farko za ka ga bindigar turret na tankar, sai gindin turbar sannan kuma ita kanta tankin, tana caji bayan kananan yara uku a kan kekunansu da tazarar mita goma sha biyu a gaba. Hoton yana daskarewa na daƙiƙa don nuna cikakkun bayanai da kyau. Sannan ba zato ba tsammani allon ya yi duhu. Sautin harbe-harbe. Boom Yawan hayaniya, kura da hayaki a ko'ina, kuma shi ke nan. Mai daukar hoton da ba a bayyana sunansa ba ya daina yin fim'¦
'Mai magana da yawun IDF, a wannan makon: 'Har yanzu ana magance lamarin.' Ministan tsaro Benjamin Ben-Eliezer ya bayar da uzuri. Babu wani daga cikin IDF da ya zo gidan iyali; babu wanda ya damu da kallon bidiyon.'
Amira Hass, ita ma a Ha'aretz, a ranar 9 ga Yuli, 2002, ta bayyana yadda aka lalata tattalin arzikin Gaza:
Jindadin Zirin Gaza ya dogara ne kan wasu wuraren da Isra'ila ke da cikakken iko. A cikin watan Afrilu da Mayu, alal misali, an yi fama da ƙarancin fulawa, ɗaya daga cikin muhimman abubuwan da ake ci a cikin al'umma inda kashi biyu bisa uku na al'ummar ƙasar ke rayuwa ƙasa da maƙasudin talauci. Kuma an kusa dakatar da gine-gine saboda karancin kayan gini.’(8)
Idan maganar Manji ita ce, 'yan jaridar Isra'ila galibi suna da gaskiya, tausayawa, da fa'ida fiye da na Arewacin Amurka game da abin da Isra'ila ke yi wa Falasdinawa, abin da ya dace. Gideon Levy da Amira Hass sun zama abin koyi a wannan fanni. Cewa Manji, ɗan jarida a Arewacin Amirka, ta buga Ha'aretz akai-akai ba tare da ambaton waɗannan mawallafa masu kyau ba (kamar yadda ta ambaci muhawarar da ke tsakanin al'ummar Isra'ila ba tare da ambaton masu ƙin yarda ba, ko Gush Shalom, ko Ta'ayush), ta ƙarfafa batun da ɗan ban mamaki.
Manji mai tarihi
A Tarihin Isra'ila
Manji ta yi iƙirarin cewa littafinta 'buɗaɗɗen wasiƙa' ne ga Musulmai, akasin, ƙila, aikin ilimin tarihi. Tunda tushenta, tare da ƴan kaɗan, daga 2001-2002, wannan da'awar ta kasance. Amma lokacin da ta tattauna Isra'ila / Falasdinu, Manji ba zato ba tsammani ya zama ɗan tarihi, yana ambaton tushe na farko da takardu kamar Rahoton Hukumar Falasɗinawa ta Falasdinu, Cmd 5479 (London, Yuli 1937) (9) , 'Beirut Telegraph, Satumba 6, 1948, babu lambar shafi. sanya labarin. Sashen Taskokin Jaridu na Jami'ar Amurka ta Beirut ne ya tabbatar.'(10) . Ta karanta littattafai masu shekaru 50 kamar 'Maurice Pearlman, Mufti na Urushalima: Labarin Haj Amin el Husseini (London: V.Gollancz, 1947)'(11) . Ta karanta wata kasida daga Jaridar Nazarin Falasdinu, da littattafai kan matsalar 'yan gudun hijirar Falasdinu (12). Har ila yau, ta dogara sosai kan labarin guda ɗaya a cikin Urushalima Post akan tarihin intifada na yanzu (13).
Tarihinta rashin gaskiya ne kamar aikin jarida. Da take zantawa da Benny Morris, wata ƴar tarihi ta Isra’ila wadda ta nuna cewa Isra’ila ta kori Falasɗinawa gaba ɗaya amma ta yi iƙirarin cewa ta yi hakan ne saboda yaƙi ba da ƙira ba, ta ce: ‘Yarƙira yaƙi a matsayin tushen matsalar ‘yan gudun hijira ba yana nufin za ku iya ba. a daidaita ko ma a tausaya wa lamarin Falasdinu. Don hujja, duba Benny Morris, Haihuwar Matsalar 'Yan Gudun Hijira ta Falasdinu, 1947-49 (New York: Jami'ar Cambridge University Press, 1989)'(14)
Lokacin da take magana game da kasancewa 'madaidaita ko ma jin tausayin lamarin Falasdinu', dole ne Manji ya yi magana game da littafin Morris ba Morris kansa ba, tunda, kamar yadda Norman Finkelstein ya ruwaito, yana ambaton Benny Morris:
'Benny Morris ya fito karara ya ba da hujjar korar Falasdinawa ba wai kawai a yakin yanki ba amma da sunan Lebensraum: 'Wannan kasa 'yar karama ce da ba ta da damar mutane biyu. A cikin shekaru hamsin ko dari, za a yi kasa daya ne kawai tsakanin teku da Jordan. Dole ne ƙasar ta zama Isra'ila.'¦
Morris ya furta cewa a matsayinsa na masanin tarihi abin da ya dame shi kawai shine gaskiya. Tabbas, samun shaidar ƙarin 'kisan-kisan' na Larabawa a cikin 1948' yana sa ni farin ciki.'¦
'Falasdinawa, a cewar Morris, mutane ne marasa lafiya, masu tabin hankali'. Sun ƙi yarda cewa 'Yahudawa suna da da'awar adalci ga Falasdinu' kuma 'Zionism / Sihiyonanci ne mai adalci.' Duk da haka, Morris ya kara da cewa wannan 'da'awar kawai' ba za a iya fansa ba kuma wannan 'ka'idar kawai' ta samu ba tare da korar Larabawan Falasdinu ba: 'ana buƙatar cire yawan jama'a. Idan ba a kori jama’a ba, da ba a kafa ƙasar Yahudawa ba.’(15)
Binciken da Finkelstein ya yi a tsanake game da aikin Morris ya kammala da cewa akwai wani ɓangarorin ƙira a cikin korar Falasɗinawa a 1948, ba wai kawai yaƙi kamar yadda Morris ya yi iƙirari ba. Tabbas, Finkelstein ya ba da shaida da Morris da kansa ya kawo wanda ya goyi bayan wannan ra'ayi, ciki har da nassosi daga littafin diary na wani fitaccen dan sahyoniya na 1940, shekaru 8 kafin yakin, yana mai cewa 'Babu wata hanya sai dai canja Larabawa daga nan zuwa kasashe makwabta. , da kuma canja su duka, sai dai watakila don [Larabawan] Baitalami, Nazarat, da tsohuwar Urushalima. Kada a bar ƙauye ɗaya, ko ƙabila ɗaya.'(16)
Wani kyakkyawan aiki akan tushen matsalar 'yan gudun hijira a matsayin ƙoƙari na farko a ci gaba da yaƙin neman zaɓe na 'siyasa' na Isra'ila akan Falasɗinawa shine littafin suna iri ɗaya na masanin zamantakewa na Isra'ila Baruch Kimmerling. Yin amfani da jeri na Ibrananci mai juzu'i takwas akan tarihin Haganah da ba a taɓa buga shi a cikin Ingilishi ba, Kimmerling ya nuna yadda shirin soji ya ɓullo da gaba don korar Falasɗinawa a ƙasa a lokacin yaƙin 1948 (17) .
Akan "Haɗin gwiwar Musulmai a cikin Holocaust"
Da yake ambaton aikin Maurice Pearlman kan alakar Mufti na Kudus da Hitler, Manji ya kammala da cewa akwai hadin kai a cikin kisan kiyashin da musulmi suka yi. Wannan gaskiya ne, kamar yadda akwai Kiristanci, musamman haɗin kai na Amurka a cikin kisan kiyashi (18). Cikin rashin jin daɗi ga Manji, tarihin Sahayoniyawan kan kisan kiyashi shima ba shi da tabo. Tim Wise, marubuci Bayahude mai adawa da wariyar launin fata da ke zaune a Amurka, tare da wasu da yawa, sun yi amfani da nasu kalmomin sahyoniyawan don yin jayayya cewa ɓangarorin yahudawan sahyoniya sun rungumi kyamar Yahudawa:
'Nisa tsayin adawa da kisan kare dangi na Nazi, wasu sahyoniyawan sun hada kai da shi. Lokacin da Burtaniya ta tsara wani shiri na ba da damar dubban yaran Yahudawa Yahudawa su shiga Burtaniya kuma su tsira daga Holocaust, David Ben-Gurion, wanda zai zama Firayim Minista na farko na Isra'ila ya yi bakin ciki, yana mai bayanin:
'Idan na san cewa zai yiwu a ceci dukkan yaran da ke Jamus ta hanyar kai su Ingila, kuma rabinsu ne kawai ta hanyar jigilar su zuwa (Isra'ila) to zan zabi zabi na biyu.'
Daga baya, Sahayoniyawan Isra'ila za su sake yin kawance da masu tsattsauran ra'ayin Yahudawa. A cikin shekarun 1970, Isra'ila ta karbi bakuncin firaministan Afirka ta Kudu John Vorster, kuma ta kulla huldar tattalin arziki da na soja da gwamnatin wariyar launin fata, duk da cewa an kulle Vorster a matsayin abokin hadin gwiwar Nazi a lokacin yakin duniya na biyu. Kuma Isra’ila ta ba da taimakon soja ga gwamnatin Galtieri a Argentina, duk da cewa an san Janar-Janar na ɗaukar tsaffin ‘yan Nazi a ƙasar, kuma suna kai wa Yahudawan Argentine hari da azabtarwa da kuma kashe su.’(19)
Haɗa kai a kisan kiyashin da aka yi wa Yahudawa ba shi ne ke da iko na kowane addini ba. Kuma ba wani juriya ga Nazis ba. A cikin nazarin littafin Manji na Toronto Globe and Mail, Tarek Fatah na Muslim Canadian Congress ya yi magana game da wannan batu:
"Shin Malama Manji ya taba jin labarin Dakarun Falasdinu, rukunin da Bayahude da Musulmi suka yi fada kafada da kafada da Hitla ta Afrika Korps a Libya? A cikin makabartar El-Alamein akwai Musulmai da suka mutu, Mohammeds, Alis da Ismails wadanda suka ba da rayukansu don a ci nasara a kan Nazi. Makabartun Stalingrad na dauke da sunayen matasan Musulmin Asiya ta Tsakiya da aka binne, sun kasa karyata karyar da masana tarihi masu saurin kisa ke yadawa. Kuma yaya game da dubban ɗaruruwan musulmin Indiya waɗanda suka yi yaƙi kafada da kafada da namu na Kanada a Italiya da Faransa?' (20)
Akan Intifada ta Biyu
A kan barkewar intifada ta biyu a cikin Satumba 2000, Manji ya buga labarin Khaled Abu Toameh na Satumba 19, 2002 a cikin Jerusalem Post, don ya nuna cewa an shirya intifada a gaba, sabanin martanin kai tsaye ga ziyarar Sharon masallacin al-Aqsa tare da rakiyar daruruwan mutane dauke da makamai wadanda suka ci gaba da harbe-harbe a cikin taron tare da kashe kusan mutane goma sha biyu (21). Ita ma wannan labarin, murdiya ce ta gaskiyar intifada da wargajewar tattaunawar Camp David, wanda Tanya Reinhart, wata haziƙiyar Isra'ila ta gabatar alal misali. Wani labarin da aka rubuta kwanaki da yawa bayan fashewar intifada ya nuna cewa, hakika, an riga an tsara abin da ya faru a ranar 28 ga Satumba, 2000:
“An shirya ziyarar tasa cikin tsanaki, inda sojoji dubu suka tsare ta tare da daukar matakin harbi a kan rufin asiri tun da farko. Ba Sharon ne ke da alhakin kisan kiyashin da ake yi a yanzu ba, amma Barak da Ben Ami da gwamnatin Isra’ila da kuma ‘masu zaman lafiya’ na Isra’ila da suke tallafa musu har abada.’ (22)
Akwai nazari da yawa na gazawar Camp David waɗanda suka haɗa da ainihin abin da aka bayar. Tanya Reinhart's (23) ya dogara da latsa Isra'ila, Baruch Kimmerling's yana amfani da littattafai da sauran asusun (24). Samfurin lissafin abin da ake bayarwa ya fito ne daga Seth Ackerman na Adalci da Daidaito a cikin Ba da rahoto (25)
Ko da yake wasu mutane sun bayyana kudurin na Camp David a matsayin komawa kan iyakokin 1967, amma hakan yayi nisa. A karkashin shirin, da Isra'ila za ta janye gaba daya daga karamin yankin zirin Gaza. Amma zai hade sassan yammacin kogin Jordan masu matukar muhimmanci da kima - yayin da suke rike da 'sakon tsaro' a kan sauran sassan - wanda zai sa ba zai yiwu ba Falasdinawa su yi tafiya ko kasuwanci cikin 'yanci a cikin kasarsu ba tare da izinin gwamnatin Isra'ila ba. (Kimiyyar Siyasa Kwata-kwata, 6/22/01; New York Times, 7/26/01; Rahoto kan Matsugunan Isra'ila a cikin yankunan da aka mamaye, 9-10/00; Robert Malley, Binciken Littattafai na New York, 8/9/01 ).
“Makame-kamen da tsare-tsare na tsaro za su raba yankin Yammacin Kogin Jordan zuwa yankuna uku da aka katse. A musanya da ɗaukar filaye masu albarka a Yammacin Kogin Jordan da ke ɗauke da mafi yawan ƙarancin ruwa a yankin, Isra'ila ta yi tayin barin wani yanki na ƙasarta a cikin hamadar Negev-kimanin kashi ɗaya bisa goma na ƙasar da za ta haɗa ciki har da tsohuwar juji mai guba.
"Saboda yanayin da Isra'ila ke shirin yi na mamaye yankin Yammacin Kogin Jordan, Falasdinawa da ke zaune a sabuwar 'kasa mai cin gashin kanta' za a tilastawa su ketare yankin Isra'ila a duk lokacin da suka yi tafiya ko jigilar kayayyaki daga wani yanki na Yammacin Kogin Jordan zuwa wani, kuma Isra'ila na iya rufewa. wadancan hanyoyin da aka so. Har ila yau Isra'ila za ta ci gaba da yin amfani da hanyar sadarwa ta hanyar da ake kira 'hanyoyin tsallake-tsallake' wadanda za su ratsa kasar Falasdinu yayin da suke ci gaba da zama 'yantacciyar kasar Isra'ila, da ke kara raba gabar yammacin kogin Jordan.
'Isra'ila kuma za ta ci gaba da tsare 'tsaro' na dogon lokaci a kan kwarin Jordan, yankin da ke kan iyaka tsakanin Yammacin Kogin Jordan da makwabciyarta Jordan. Falasdinu ba za ta sami damar shiga kan iyakokinta na kasa da kasa da Jordan da Masar ba, wanda ke sanya kasuwancin Falasdinu, don haka tattalin arzikinta, bisa taimakon sojojin Isra'ila.'
Manji na iya tunanin cewa gurbatattun ta da abubuwan tarihi sun sa ta zama mafi 'magoya bayan Isra'ila'. Amma, don amfani da kalmar Noam Chomsky, ta fi 'magoya bayan lalata ɗabi'a da halakar Isra'ila ta ƙarshe, ba Isra'ila kaɗai ba' (26) . Ba ta yi wa Isra’ilawa hidima fiye da yadda take yi wa Musulmi hidima ba.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi