Wadanne abubuwa ne wasu muhimman tasirin siyasa da abubuwan da suka faru a siyasar ku ta farko? Me ya sa ka bi hanyar da ka bi, idan aka kwatanta da sauran mutane da ka sani, abokai da ’yan’uwa da sauransu, waɗanda ba su bi irin wannan hanyar ba?
Amsar a bayyane ita ce, ba ni da masaniya, ba shakka. Amma labarai kaɗan ne ke zuwa zuciya.
An haife ni a shekara ta 1977, kuma iyayena, musamman mahaifina, ɗan wasa ne na labaran talabijin. Na tuna lokacin da nake yaro kuma na ga labarin yunwa a Habasha - na san yanzu cewa a cikin 1984-1985. Na tuna tambayar mahaifina me ya sa mutanen Habasha ba za su iya zuwa Kanada kawai ba, kuma ya kasa amsawa.
Lokacin da nake makarantar sakandare, ina da malamai guda biyu waɗanda dukansu suka rinjayi ni ta hanyoyi daban-daban. Daya malamin kimiyyar lissafi ne, daya malamin tarihi ne. Sun kasance masu tasiri sosai har na zaɓi ilimin lissafi da tarihi a matsayin manyan malaman jami'a. Malamin tarihi - yanzu daya daga cikin manyan abokaina, mai suna David Power - ya kasance mai yawan karatu, mai yawan son sani kuma mai ilimi, koyaushe yana ba ni littattafai lokacin da zan tambaye shi. Iko ya koyar da tarihin Turai kuma ya haɗa da juyin juya halin Faransa, gurguzu, juyin juya halin 1848, juyin juya halin Rasha, tarihi ne marar tsabta kuma mai rai. Kwarewarsa ita ce Turai, amma lokacin da na tambaye shi game da sauran duniya, ya ƙarfafa sha'awara kuma lokacin da nake son rubuta ɗaya daga cikin maƙalata (wanda ake kira Ƙungiyar Nazarin Independenta) game da juyin juya halin Sinawa, ya ƙarfafa hakan.
Ina tsammanin saboda tasirinsa, na damu da koyon wani abu game da kowace nahiya. Na je Laburaren Jama'a na Mississauga kuma na yi tafiya sama da ƙasa a kan ɗakunan ajiya. Ba zan iya tuna abin da na karanta ba, amma na tuna da abubuwa biyu da kyau. Gandhi's Hind Swaraj, da Eduardo Galeano's Memory of Fire. Sannan a shekarar farko ta jami'a, ina tahowa daga gidan iyayena kuma na yi makare a harabar karatu da karatu, sai kawai na yi lilo a rumfuna a ɗakin karatu na Robarts na ɗauko littattafan bazuwar a sashin lamuni, ina tunanin cewa idan farfesoshi suna sakawa. su a ajiye, dole ne su kasance masu kyau. Na sami wani littafi mai suna Deterring Democracy na Noam Chomsky, kuma na zauna na karanta, watakila duka, a cikin ɗakin karatu, ya dawo gida da gaske a daren. Duk lokacin da nake karantawa ina tunani: “Na sani, na san shi, na san shi duka!”
Ina tsammanin ra'ayina na duniya ya kasance tsakanin wasu daga cikin waɗannan mutane da samun damar shiga waɗannan ɗakunan karatu.
Yaushe kuke tunanin kun koyi mafi yawan abin da kuka yi imani da shi yanzu, yawancinsu suka zama wanda kuke a yanzu?
Ina tsammanin zan iya ci gaba bisa tsarin lokaci, domin ina tsammanin gano littattafan Chomsky babban lamari ne. Neman Chomsky akan intanit ya kai ni Z, kuma Z ya kai ni ga yawancin sauran abubuwan da nake yi tun.
Na gane cewa za a buga wannan a kan Z, kuma yana kama da wani nau'i na shaidar tallace-tallace, amma ku, Michael, da Chomsky, da Stephen Shalom, da Cynthia Peters, duk sun kasance manyan tasirin siyasa a kaina.
Sa’ad da nake ɗan shekara 18-20, ban fahimci ainihin bambance-bambancen siyasa tsakanin nau’ikan fafutuka ba. Na shiga harabar kungiyar Amnesty International kuma na rubuta wasiku ga fursunonin siyasa kowane mako. Na tuna da wasiƙu da yawa game da Colombia, kuma ina tsammanin yaƙin Colombian ya shiga cikin hayyacina a lokacin, ko da yake ban gane ba. Ina nazarin Mutanen Espanya a lokacin a matsayin mai zaɓe, kuma na yi kyau sosai, kuma na fara kallon kafofin Mutanen Espanya akan layi. Na gano Zapatistas bayan kisan gillar Acteal a 1997, kuma na fara tunanin ko akwai wani abu da zan iya ba da gudummawar. Ina tsammanin na sadu da ku, to, kuma kun sa ni da Brian Dominick, wanda shi ma yake aiki da Znet, kuma ku duka kun taimake ni na fara aiki da Znet a matsayin mai sa kai.
Sa’ad da na soma tattaunawa da Brian, ya ce: “Kana Toronto? Ta yaya ba za ku yi aiki tare da OCAP ba?" Na karanta labarinsa game da OCAP kuma na ji daɗin gaske, don haka na burge ni da alaƙa da OCAP a matsayin mai fan fiye da komai tsawon shekaru - Ina tunanin wane taimako zan iya bayarwa ga gungun talakawa masu shirya kansu!
Bayan shekara ɗaya ko biyu na aikin sa kai a Znet, na fassara littattafai a kan Zapatistas, karanta labarin Brian a kan Zapatistas, na sami ra'ayin cewa zan iya zuwa Chiapas a matsayin mai lura da haƙƙin ɗan adam - sun kafa dukkanin abubuwan more rayuwa don mutane su yi. cewa. Don haka na yi haka, a cikin 2000, kuma na yi wasu daga cikin aikin jarida na farko da na yi, ta hanyar Estacion Libre – wata ƙungiyar haɗin kai ta ƙasa da ƙasa da ke Amurka, da kuma Fray Bartolome de Las Casas da Enlace Civil, ƙungiyoyin Mexico biyu.
A shekara ta 2001, na fara nazarin Colombia, kuma na tafi Colombia tare da tawagar Shaidun Peace/SOA Watch, inda na haɗu da Hector Mondragon. Na dawo na shiga Kamfen ɗin Haɗin kai na Kanada-Colombia, inda na sadu da Manuel Rozental. Su ma waɗannan mutane biyu sun kasance masu tasiri da abin koyi a gare ni.
A lokacin na shiga Znet sosai, na halarci ZMI, kuma ina karantawa da rubuta sharhi. Wata sharhin Tanya Reinhart ya zo mai suna Dakatar da Isra'ila! Kuma ya haɗa da wasu bayanai game da Ƙungiyar Ƙungiyar Ƙasa ta Duniya (ISM). Don haka a cikin 2002 na tafi Falasdinu tare da ISM, kuma na sadu da mutane da yawa da nake sha'awar a can: Brian Dominick da Jessica Azulay suna can, amma kuma na sadu da Neta Golan, da sauran abokaina na rayuwa waɗanda na yi aiki da su tun (waɗanda na yi aiki da su). "Ban tabbata ba zan so a saka suna a nan).
Kowane ɗayan waɗannan abubuwan sun kasance masu haɓakawa, kuma sune tushen aikin da na yi tun.
Sa’ad da na soma karantawa game da siyasa sa’ad da nake matashi, ina karanta game da waɗannan ƙwararrun jaruman da suka fi rayuwa girma: Gandhi, Nehru, Ambedkar a Indiya, da Zapata, Sandino, Bolivar, Che, a cikin littattafan Galeano. Wannan abu ne mai ban sha'awa, amma sai da na sami Chomsky, da wasu daga cikin waɗannan mutane na gaske (kun haɗa da), na yi tunani, waɗannan abubuwa ne da zan iya ba da gudummawarsu, ko gwadawa, ta wata hanya.
A halin yanzu kuna aiki a jami'a a matsayin baiwa. Yaya za ku kwatanta rayuwa a cikin ilimi? Wace shawara za ku samu ga mutanen da ke son kawo sauyi a zamantakewa, amma ta hanyar aiki a fannin ilimi?
Na yi rubuce-rubuce game da al'amuran siyasa na aiki a fannin ilimi a baya, a cikin wata maƙala mai suna "Gidan Gagarumin Ƙarewa". Ainihin, makarantu a cikin al'ummarmu sun fi batun rarraba mutane fiye da koyar da mutane. Ana yin bincike fiye da buƙatar neman kuɗi fiye da buƙatar gano abubuwa masu mahimmanci. A lokaci guda, har yanzu wasu wurare ne kawai don koyo, ganowa, muhawara, da tattaunawa. Abin da nake ƙoƙarin gaya wa mutanen da ke cikin ilimin kimiyya, idan wani ya taɓa tambayata, shine, kar ku manta da ainihin duniya. Ma'aunin da ake yi muku hukunci a fannin ilimi sun sha bamban da ka'idojin yin bambamcin zamantakewa. Kuna iya rubuta abubuwan da ba su da kyau gaba ɗaya waɗanda ba za su haifar da banbancin zamantakewa ba kuma ku sami nasara sosai a matsayin ilimi. Kuna iya koyarwa ta hanyar da za ta kawo canji a rayuwar kowane ɗalibi kuma ku sami nasara sosai a matsayin ilimi. Amma kuma kuna iya ƙoƙarin yin aiki mai ma'ana, kuma ku zama malami nagari. Littafin Jeff Schmidt, Disciplined Minds, da ra'ayinsa na "kwararre mai tsattsauran ra'ayi", wani abu ne da zan ba da shawarar ga duk wanda ke tunanin zama malami (ko lauya, ko likita, da sauransu.)
Kun kasance cikin hannu na dogon lokaci, yanzu, tare da nau'ikan tsari iri-iri. Za ku iya gaya mana kaɗan game da abubuwan da kuka fi mayar da hankali da gogewa?
A zahiri ban taɓa zama mai tsarawa da yawa ba. Na tuna a wani ZMI, Chip Berlet (wanda ya kasance ainihin mai shiryawa, kuma wanda ke da kwarin gwiwa gabaɗaya) yana magana game da waɗannan masu shiryawa waɗanda suka shiga cikin al'ummomin farar fata masu tsananin wariyar launin fata kuma a hankali sun sa su zama masu nuna wariyar launin fata. Na ce, Ina da irin wannan raini ga wariyar launin fata, wanda ba na tunanin cewa zan iya yin hakan, ba tare da zubar da wannan raini ga mutanen da nake ƙoƙarin canza tunaninsu ba. Chip ya ce, shi ya sa ba ka zama mai shiryawa ba.
Na san da yawa na ainihin masu shiryawa, kuma ina tsammanin abu ɗaya da suke da shi shi ne cewa su na cikin al'ummomin da suke aiki a ciki. A koyaushe ina da wani abu da ya fito: na asalin Indiya a Kanada, yanzu na kasance Indiya. wata uku kuma ni baƙo ne a nan, duk wani wurin da na yi aiki, ko na san yaren ko ban san ba, koyaushe daga wani wuri nake.
A shekara ta 2004, na yi muhawara da wani wakili daga wata ƙungiyar masu ra'ayin ra'ayi game da manufofin harkokin waje na Kanada a Haiti, Iraq, da Palestine a wani shirin TV na Kanada. Abokina Dan Freeman-Maloy ya ce yana tsammanin hirar ta kasance alama ce, domin na hannun dama yana ba da matsayi mai ma'ana, kuma na ji kamar ina faɗin abubuwa masu ma'ana waɗanda duk duniya suka yarda da su, kuma tun da na ga kamar ni ne. "daga duniya", abubuwan gani suna da kyau.
Wannan ba mummunar hanya ba ce don kwatanta yadda nake ji, kamar ni “daga duniya nake”. Don haka na gama kallon abubuwan da ke faruwa a ko'ina da ko'ina. Ban taɓa jin kamar na zaɓe su ba, amma na sami kaina na ƙoƙarin fahimtar rikice-rikice daban-daban marasa fahimta da ƙoƙarin bayyana siyasarsu, a cikin imanin cewa idan an sami fahimce fahimi da madaidaicin hanyoyin, akwai mafi kyawun damar don canji.
Duban tsantsan kan ƙungiyoyin adawa da wariyar launin fata - alal misali - naku da abin da kuka sani - menene kuke tsammanin shine manyan nasarorin? Wadanne wuraren da kuke tunanin watakila abubuwa sun fi kyau? Wadanne darussa kuke tsammanin za mu iya zana masu amfani?
Babban taron adawa da wariyar launin fata da na yi shi ne mai yiwuwa tare da aikin Falasdinu, lokacin da na fara aiki tare da Ƙungiyar Haɗin kai ta Duniya sannan kuma tare da Coalition Against Israel Apartheid a Toronto. Tare da ISM, muna tare da Falasdinawa, muna ƙoƙarin tayar da farashin siyasa na cutar da su ta hanyar kasancewa a can. Tare da CAIA, na shiga cikin shirya abubuwan da suka faru, babban taro, yin aiki a kan shafukan yanar gizo, da dai sauransu. Wannan za a iya rarraba shi a matsayin haɗin kai na kasa da kasa maimakon adawa da wariyar launin fata, amma a raina, wariyar launin fata ce ta sa Isra'ila ta sami goyon baya na kasa da kasa don haka. abin da take yi wa Falasdinawa. Ta hanyar da ba ta da tsari sosai, na yi aiki da yawa a kan haɗin kai na Haiti tun lokacin juyin mulkin 2004 da Aristide, kuma a can ma, ina tsammanin wariyar launin fata yana da muhimmiyar rawa wajen tsara martanin manufofin kasashen waje ga abubuwan da suka faru a Haiti. Hakanan, ta hanyar da ba ta da tsari, galibi ta hanyar rubuce-rubuce, Na yi ƙoƙarin tallafawa ƙungiyoyin ƴan asalin ƙasar Kanada - Kasashe shida, Mohawks na Kahnesatake da Tyendinaga, tashin hankali na baya-bayan nan.
A cikin al'amuran biyu - Falasdinu da Haiti - Ina tsammanin mun kawo canji. Kasancewar wani labari na daban, ƙoƙarin ɓata mutane waɗanda kafafen watsa labarai da siyasa na yau da kullun suka yi wa aljanu gaba ɗaya, ya ba mutane damar yin tunani da kansa maimakon a kai ga yanke hukunci na wariyar launin fata da rashin mutuntaka. A cikin kowane hali ba za mu iya yin tasiri mai yawa a ƙasa ba - Isra'ila, tare da taimako mai yawa daga Amurka da Kanada, ta sa al'amura sun fi muni da muni ga Falasdinawa; dakarun hagu a Haiti sun wargaje kuma ana ci gaba da ware su - amma, kuma yana da wuya a auna wadannan abubuwa, ina ganin idan babu hadin kan kasa da kasa kwata-kwata, al'amura biyu za su fi muni a yanzu. Kuma da mun kasance mafi inganci, da alama abubuwa biyu za su fi kyau.
A ina ne abubuwa suka tafi mafi kyau? Ina tsammanin bayan kwarewar Kamfen ɗin Haɗin kai na Kanada-Colombia Ina tsammanin yakamata in ƙara jaddada ɓangarorin Kanada-bangaren abubuwa, manufofin ƙasashen waje na Kanada da mulkin mallaka na cikin gida na Kanada ga ƴan asalin ƙasar. Ta haka, yayin da abubuwa ke canzawa a duniya, aƙalla kuna tattara wasu ilimi da gogewa a inda kuke.
Na kuma gane cewa yawancin mu da suka yi aiki a kan waɗannan batutuwa a ƙungiyoyi daban-daban mutane ɗaya ne. Lokacin da za mu gudanar da al'amuran, zai zama mutane ɗaya ne ke tafiya, ba tare da la'akari da batun ba. Ina tsammanin mutane da yawa sun fahimci wannan, kuma mun fara tunanin ko akwai wasu hanyoyin da za su iya yin aiki a kan batutuwa daban-daban - wadanda ba su da bambanci - ta hanyar kungiyoyi daban-daban. A Toronto, an yi yunƙuri daban-daban na yin aiki a kan madadin. Akwai haɗin gwiwar 30 ga Yuni (2004), wanda ya zama Aikin Haɗin kai na Toronto. Kwanan nan, wasu masu fafutuka na gaske na mutuntawa, musamman Sam Gindin, suna aiki a Majalisar Ma'aikata ta Toronto, inda hangen nesa shine ƙirƙirar sarari na yau da kullun don ƙungiyoyi don haɗuwa, a ƙarshe don yanke shawara da ɗaukar ayyuka tare. Ba zan ce ko ɗaya daga cikin waɗannan ƙoƙarin ya yi nasara sosai ba, kuma ban tabbatar da dalilin da ya sa ba. Ji na shine cewa mun sami nasara wajen tsira fiye da yadda muke da girma ko fadadawa. Amma ni ban fahimci dalilin da ya sa ba, sai dai kawai ina ganin sauyi ne a cikin al’umma mafi yawa da ke dada wargaza zamantakewa, kuma ba a kebe mu ba. Ina jin cewa ƙoƙarin gano wannan yana ɗaya daga cikin muhimman abubuwan da ya kamata a yi.
Har ma, a cikin abubuwan da kuka samu game da al'amuran launin fata a cikin motsi da kuma cikin al'umma, menene ya fi ban takaici a ma'anar ba wai kawai tunanin ku na sharar gida ba, rashin hankali, zalunci, da dai sauransu, amma har ma a matsayin abubuwan da ke hana ci gaba? Bugu da ƙari, me zai fi dacewa a yi game da shi?
Ina tsammanin mafi ban takaici shine lokacin da ra'ayoyin masu hankali suka zama masu bin ka'idoji, maimakon tunani na gaske da amsawa ga mutanen da ke kewaye. Na ci karo da wannan akai-akai, kuma tare da mazhabobi daban-daban, tsawon shekaru 14 yanzu. Na ci karo da shi da farko tare da ƙungiyoyin Markisanci, waɗanda membobinsu suka shiga ƙungiyoyin da nake cikin su kuma suna ƙoƙarin jagorantar tattaunawa da yanke shawara ta hanyoyin da za su amfanar da ƙungiyarsu ta hanyar da nake ganin ba ta dace da tsarin demokraɗiyya ba.
Ya ɗauki kwarewa da yawa - da 'yan tattaunawa tare da ku, da wasu kamar Rahul Mahajan - don gane cewa kowa yana da ikon irin waɗannan halayen, ciki har da ƙungiyoyi masu siyasa na fi so. Don haka ba kawai tsarin mulkin dimokuradiyya ba, ko yakin mutane ne ke zama tushen tsattsauran tunani, har ma da siyasa na ainihi da adawa da zalunci, har ma, mai yiwuwa, parecon ko parsoc! Ina tsammanin duk wani abu da zai hana mu yin tunani mai zurfi da kuma duk abin da zai hana mu nuna tausayin ɗan adam yana hana ci gaba. Wannan hasashe ne, ko da yake. A cikin ɓacin raina, ban tabbata ba ko da mun yi komai daidai.
Kun kasance cikin haɓaka ra'ayoyin da suka shafi abin da ake kira zamantakewar jama'a, musamman al'amuran al'adu ko launin fata, amma kuma a fili. Me yasa? Wato, me ya sa ake ba da lokaci ga irin waɗannan abubuwan - hangen nesa? Me kuke fata zai fito daga gare ta?
A koyaushe ina sha'awar tarihi sosai, don haka tun kafin in fara aikin siyasa na yi karatu mai kyau game da juyin juya halin China da Rasha. Na mutunta abin da suka yi ƙoƙari su yi, amma na kuma karanta game da yunwa na Babban Leap Forward, Stalin's purges, da dai sauransu. Don haka, lokacin da na sami Znet na sami wasu ayyukanku a kan tattalin arziki na tarayya, na ji daɗi sosai. Na yi tunani, a nan ne tsarin gurguzu wanda ba shi da wani daga cikin rashin 'yanci da ke kwatanta tattalin arzikin gurguzu a baya. Yanzu zan iya yin gardama game da gurguzu da kowa, saboda an amsa nawa adawa. Kuma na yi tunanin cewa ƙoƙarin ƙoƙarin yin tunani ta hanyar yadda al'umma ta gari za ta yi aiki yana da mahimmanci. Idan kuna da kyakkyawar hangen nesa, za ku iya zama da gaba gaɗi a cikin gwagwarmaya ko da ba ta da kyau. Idan kun kasance mai ban sha'awa game da abin da kuke so, Ina tsammanin yana sa ku son yin faɗa.
Na ci gaba da karanta duk ka'idar da kuka yi aiki tare da wasu tsawon shekaru, kuma ina so in ba da gudummawarta. Don haka na yi ƙoƙari na yi nazarin wariyar launin fata na hukumomi da kuma al'umma masu adawa da wariyar launin fata kamar yadda kuka yi nazarin jari-hujja da tattalin arziki mai shiga tsakani. Abin da na samu, bayan karanta wallafe-wallafen da yawa, bai yi yawa ba, kawai yin amfani da wasu ƙa'idodi ne kawai, amma ya isa ya taimaka ya jagoranci tunanin kaina, mai yiwuwa yana taimaka wa wasu.
Duban aikin haɗin kai na ƙasa da ƙasa - alal misali - naku da abin da kuka sani game da - menene kuke tsammanin shine babban nasarori? Wadanne wuraren da kuke tunanin watakila abubuwa sun fi kyau? Wadanne darussa kuke tsammanin za mu iya zana masu amfani?
Ayyukan haɗin kai na ƙasa da ƙasa ya dogara da ƙungiyar da kuke cikin haɗin kai. Na fara aikin haɗin kai na duniya tare da Zapatistas, wanda yana ɗaya daga cikin mafi ayyuka, ƙungiyoyi masu kyau waɗanda na taɓa gani. Sun nemi takamaiman nau'ikan haɗin kai kuma sun yi aiki ta takamaiman hanyoyi. Bayan haka, na yi aiki tare da ɗimbin ɗimbin ƙwararru, amma har yanzu ƙungiyoyin Colombian masu fa'ida, musamman ƙungiyoyin ƴan asali a Arewacin Cauca, Colombia.
Lokacin da na je Falasdinu na yi aiki tare da ISM, na ga wasu sabbin matsaloli, saboda ƙungiyoyin Falasdinu suna da matsaloli. An yi ta muhawara kan yadda masu fafutuka na Falasdinu, don haka mu masu son tallafa musu, ya kamata su shafi hukumar Falasdinu, alal misali, wanda Isra'ila ke shirin lalatawa amma kuma tana kokarin yin shawarwari da Isra'ila a matsayin gwamnati. . Shekaru bayan haka, yawancin ƙungiyoyin Falasɗinawa sun haɗa kai bayan kiran na BDS, wanda ya ƙara fayyace yadda aikin haɗin kai na ƙasa da ƙasa zai iya ci gaba.
A Haiti, juyin mulkin ya yi nasarar cin nasara na dan lokaci kan wasu Haiti, wadanda suka kasance masu fafutuka a shekarun baya, kan Duvaliers da gwamnatocin sojoji. Wasu 'yan kasashen duniya da suka samu bayanansu daga wajensu sun kare ne bayan juyin mulkin da aka yi a shekara ta 2004, wanda ya kasance babban gazawar hadin kan kasa da kasa.
A Iraki, ba mu taba samun samun gindin zama tare da hadin kan kasa da kasa ba, saboda gwagwarmayar da aka yi a wurin an lalata shekaru da dama na mulkin kama-karya kafin mamayewar Amurka na 2003. Ina ganin yadda tsarin mulkin Libya ya samu ci gaba, da kuma yadda al'amura ke tafiya a Syria, su ma suna nuna abin da ke faruwa a lokacin da babu sarari ga hadin kan kasa da kasa da jama'a.
A Kongo, inda na ɗan yi aiki kaɗan a cikin ƴan shekarun da suka gabata, akwai kamanceceniya. Akwai mutane a nan da can, kamar Dr. Denis Mukwege a Bukavu, suna aiki da jarumtaka na gaske a cikin yanayin da kusan ba za a iya misaltuwa ba, amma babu ainihin wani babban yunkuri na masu fafutuka da kungiyoyi da za su iya jagorantar hadin kan kasa da kasa, kamar yadda zan iya fada. Haka kuma, a gare ni, a Afghanistan. Akwai kananan kungiyoyi, irin su RAWA, wadanda suka taka muhimmiyar rawa a zamanin Taliban, amma kuma, fagen siyasa ya lalace sosai, da wuya a gane yadda za a yi alaka da shi.
Shin za ku iya haɓaka wasu daga cikin waɗannan ji ta hanyar yin ɗan magana game da tafiye-tafiyenku na baya-bayan nan zuwa Indiya da Afghanistan.
Na kasance a Indiya watanni uku da suka gabata kuma zan kasance a nan na tsawon wata daya. Na dawo Indiya bayan na shafe kwanaki 10 a Kabul, inda nake kokarin yin magana da ’yan siyasa. Na yi magana da masu fafutuka, galibi ba tare da izini ba, da kuma 'yan siyasa, akan rikodin. Kamar yadda na ce, Afganistan wata al'umma ce ta ruguje, wanda ƙungiyoyi, kamar sauran al'umma, suna cikin mummunan yanayi.
Indiya tana kan kishiyar ƙarshen bakan ta wata hanya. Indiya tana da matsaloli da yawa, masu tsananin gaske, kuma ina shirin yin ƙarin rubutu game da su, amma a gare ni cewa abin da aka zalunta a Indiya ke buƙata shine haɗin kai tsakanin Indiya da kanta. Ba kamar Latin Amurka ko Gabas ta Tsakiya ba, inda sawun Amurka ya yi yawa, abubuwan da ake yi wa mutane a Indiya ta Tsakiya, Arewa maso Gabas, ko Kashmir, gwamnatin Indiya da kamfanoni na Indiya ne ke yin su aƙalla. kasashen waje. Tabbas akwai rawar da za ta taka na hadin kan kasa da kasa kuma, saboda akwai irin wannan yunkuri na Indiyawan, wannan hadin kai yana da babbar dama ta samun nasara, amma aikin hadin kan kasa da kasa a Indiya ina ganin zai ba da kwarin gwiwa ga yunkuri na cikin gida.
Kai memba ne na IOPS - Ƙungiya ta Duniya don Ƙungiyar Haɗin Kai. Me yasa? Me kuke fatan zai zo daga hakan?
Na shiga IOPS ne saboda ƙoƙari ne na gaske don yin fiye da abin da muke yi, bisa tushen haɗin kai na siyasa wanda na amince da shi gabaɗaya kuma ba ni da wata shakka. Ina tsammanin za ta iya yin irin abubuwan da ba mu iya yi ba, kuma ta zarce iyakokin da muka yi gaba da su - ƙetare, haɗin kai, tarwatsawa, tsattsauran tunani.
Wadanne abubuwa ne kuke ganin su ne mafi kyawun abubuwan da kuke gani a kusa da ku, waɗanda ke ba ku matakin bege game da nan gaba?
Mutane, galibi. Duk wanda na ambata a cikin wannan hirar, misali, amma wasu da yawa banda. Ko a cikin 'yan watannin da suka gabata, na sadu da mutane da yawa masu ban sha'awa waɗanda suka sadaukar da kai ga wannan aikin. Satya Sagar, marubucin Znet, ya zama mai sanyi a cikin mutum fiye da yadda yake karanta rubutunsa kawai. Yana aiki tare da gidan yanar gizon da ake kira countercurrents.org. Na kasance tare da Farooq Sulehria, wanda ke buga wannan babbar mujalla ta yanar gizo mai suna Viewpoint, dandalin hagu na gaske a Pakistan kuma tare da manyan masu sauraron Pakistan. Abokan hulɗar Farooq a Afghanistan sun ba ni damar saduwa da waɗannan masu fafutuka masu ban mamaki a wurin, mutane masu wayo da gaske waɗanda suka kula da komai a cikin yanayin da ba ni da taimako.
A Delhi, Ina karanta kowane ɗan ƙaramin abu da Arundhati Roy zai iya samu, kamar yadda nake yi tun 1990s. Na sadu da masu fafutuka kamar Shankar Gopalakrishnan da Himanshu Kumar a nan, kuma a Chhattisgarh, Sudha Bharadwaj, mai shirya ƙungiyar, duk ta hanyar gabatarwar Kavita Krishnan, ɗan gwagwarmayar ban mamaki wanda na sadu da godiya ga Badri Raina, kawuna da aka ɗauke ni. Na gama bitar wani littafi, wani yanki mai mahimmanci na nazarin siyasa, na Nirmalangshu Mukherji, wani mutum wanda ya zana ra'ayin siyasarsa a fili - bisa manufa da kuma hanya - daga Chomsky (yi masa magana game da siyasa na minti biyar, kuma idan bai yi ba. ' Ban ambaci Chomsky ba, zan saya muku abincin rana). Na buga sharhin a Znet tabbas, amma ina so in buga shi a Indiya kuma na aika da shi, yatsa, ga wannan bulogi mai ban mamaki mai rubuce-rubucen hagu mai suna Kafila da nake karantawa tun lokacin da na zo nan a watan Janairu, kuma na yayi murna lokacin da suka sanya shi kawai.
Wannan ya yi nisa da cikakken jerin sunayen, kuma hakan ya kasance a cikin 'yan watannin da suka gabata. Lokacin da nake jin kamar abubuwa ba su da kyau (wanda, a gaskiya, sau da yawa), Ina ƙoƙari in yi tunanin idan duk waɗannan mutane ba su yin kome ba, yadda duniya za ta kasance, kuma na tabbata cewa hanyoyin ƙaura da lalata da muke yi. yakin da ake yi zai yi nisa idan aka kwatanta da inda suke a yanzu. Na tabbata cewa yara kamar yaron da nake ji za su ji kamar wani abu ba daidai ba ne amma ba za su iya gane me ko me ya sa ba, ba za su taɓa samun littafin da zai sa su ce: “Na sani ba!”
Ko da abubuwa ba su da kyau, za mu iya ragewa ko kuma hana su yin muni, kuma dole ne mu yi hakan.
Menene kuke gani a matsayin babban cikas ko matsalolin da masu fafutuka za su magance da kuma magance su, don samun ci gaba - kuma idan kuna da ra'ayi game da ta yaya?
A wani bangare na jerin shirye-shiryen da dan gwagwarmayar kasar Canada Murray Dobbin ya shirya a rabble.ca na rubuta kasida mai suna "Tambayoyi shida na 'yan Hagu" shekara daya da rabi da ta gabata inda na ba da ra'ayi na kan wannan. Ina tsammanin a Arewacin Amurka akwai wani tsari na mayar da hankali da haɗin kai wanda ke da matukar tasiri, wanda ya sanya masu fafutuka da fafutuka a cikin wani nau'i na kumfa, ƙwarewa, wani yanki, wanda ba shi da bambanci da kowane nau'i, kamar, ku. 'tun cikin wasanni, kuna cikin wasannin bidiyo, Ina cikin fafutuka. A haƙiƙa ya fi ƙayyadaddun niches, kamar: kuna cikin jiu-jitsu na Brazil, Ina cikin haɗin kai na Falasdinu.
Me za a yi game da wannan? Na sha fada a baya ina jin cewa maimakon kumfa na hagu, ya kamata mu yi ƙoƙari mu sami 'yan hagu a cikin kowane kumfa. Ban sami nisa da yawa fiye da haka ba, amma ina fatan zan ƙara yin tunanin hakan nan gaba kadan.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi