[Wannan maƙala tana cikin jerin ZNet Classics. Sau uku a mako za mu sake buga labarin da muke tunanin yana da mahimmanci mara lokaci. An fara buga wannan a watan Yuni, 1997.
BARSAMIAN: Kun kasance kuna ciyar da lokaci a Kudancin Amirka, inda kuka lura da ƙungiyoyin jama'a. Shin kuna ganin wani darasi da mutane a Amurka za su iya koya daga waɗannan yanayi?
CHOMSKY: Da farko dai, waɗannan al'ummomi ne masu fa'ida da kuzari da manyan matsaloli. Wani abu da ya birge ni nan da nan shi ne, babu wanda ya taba tambaya, Menene babbar dabarar kifar da wannan da wancan? Mutane ba sa cewa, Me zan yi? Suka ce, Ga abin da nake yi. Me kuke tunani akai? Akwai abubuwa da yawa da ke faruwa. Suna da ban sha'awa. Yanayin yana da matuƙar wahala, sun fi duk wani abu da muke fuskanta. Amma ba sa jiran maɓallin sihiri, wanda babu. Brazil, alal misali, tana da babbar jam'iyya mai tushe a duniya wacce da ta lashe kowane zabe na gaskiya. Da haka ba ina nufin an saci kuri’u ba. Ina nufin cewa albarkatun da kafofin watsa labarai sun yi yawa a gefe guda har ba a yi zabe mai tsanani ba. Amma in ba haka ba da sun yi nasara. Tana da matsalolinta, amma ƙungiya ce mai ban sha'awa mai ra'ayin demokraɗiyya da ra'ayin gurguzu, da yawan goyon bayan jama'a, da dama. Ƙungiyoyin ma'aikatan da ba su da ƙasa suna kokawa a cikin yanayi mai wuyar gaske don tunkarar babbar matsala ta al'ummar Brazil, rashin daidaito mai ban mamaki na mallakar filaye da sarrafawa da rashin daidaito gabaɗaya. Akwai shiri a ƙauyuka.
Shin ya isa ya canza abubuwa? Ina tsammanin suma sun makale da rudu da yawa. Dole ne ku 'yantar da tunanin ku. Makamin da ake amfani da shi, don aiwatar da analog ɗin zuwa Reaganomics a Brazil, shine bashin. Haka yake da yawancin Latin Amurka. Muna da wannan mummunan bashi. Dole ne mu rage girman jihar. Ba su da wani bashi. Dole ne su fahimci hakan. Kamar yadda ya kamata mu fahimci cewa azzalumai masu zaman kansu ba su da hakki. Mutane ba sa 'yantar da kansu su kadai. Kuna 'yantar da kanku ta hanyar shiga tare da wasu. Kamar yadda kuke koyon abubuwa a kimiyya ta hanyar mu'amala da wasu. Rikici mai sarkakkiya na shahararrun kungiyoyi da kungiyoyin laima kamar Jam'iyyar Ma'aikata na taimakawa wajen samar da tushe kan hakan.
Muna da fa'idodi iri-iri waɗanda ba su da su, kamar misali, dukiya mai yawa. Har ila yau, muna da fa'ida ta musamman cewa ba mu da wani babban ƙarfi da ke tsaye a kanmu. Mu ne mafi iko. Wannan ya haifar da babban bambanci. Don haka dama a nan sun fi girma. Abu ne mai ban sha'awa don gani, kawai kuna jin yadda abin yake, ta hanyoyi da yawa, lokacin da kuka dawo daga can baya nan. Abu ɗaya, taurin koyarwa a nan abin ban mamaki ne. Duk wanda ya dawo daga Duniya ta Uku zuwa Yamma gaba daya, amma a nan musamman, tauyewar tunani da fahimta, takaitaccen yanayin tattaunawa na halal, rabuwar mutane da juna.
Ban kasance a Chile dadewa don samun ra'ayi da yawa ba, amma ina tsammanin tabbas gaskiya ne a can ma. Wannan kasa ce da a fili take karkashin mulkin soja. Muna kiranta dimokuradiyya, amma dimokuradiyya ce da sojoji suka kafa iyaka kan abin da zai iya faruwa. Kuma yana cikin halayen mutane. Kuna iya gani. Sun san akwai iyakokin da ba ku ketare ba.
Kuna da wani ra'ayi game da samun daga ƙungiyar mawaƙa, waɗanda suka yarda da ra'ayoyinku, zuwa babban ikilisiya? Wannan da alama babbar matsala ce.
Matsala ce ta saba. Da farko, ina tsammanin kusan kowa ya yarda da waɗannan ra'ayoyin. Misali, kashi 95 cikin 80 na yawan jama'a suna tunanin cewa ya kamata kamfanoni su sadaukar da riba don amfanin ma'aikata da al'umma. Ina ganin hakan bai isa ba, amma tabbas na yarda da hakan. Fiye da kashi XNUMX cikin XNUMX na yawan jama'a suna tunanin cewa yanayin tattalin arziki bai dace ba kuma ya kamata a canza shi. Na yarda da hakan. Yaya ake fita? Ta hanyar yin shi. Duk inda za ka je ko na je ko kuma wani ya tafi, saboda wasu kungiyoyi sun kafa wani abu. Ba zan iya zuwa, in ce, Kansas City in ce, Zan ba da magana. Ba zan sami mutum ɗaya ya fito ba. Me ya sa ya kamata su? A daya bangaren kuma, idan wasu kungiyoyin da ke can da suke shiryawa da aiki suka ce, mu hada taro mu shigo da mutane, to zan iya zuwa in ba da jawabi, jama’a sun zo daga ko’ina don su ji. Duk wannan yana komawa abu ɗaya ne. Idan mutane za su sadaukar da kansu don tsarawa da fafutuka, ko a cikin ƙungiyoyi ne ko ƙungiyoyin al'umma ko aiki akan shirye-shiryen kiwon lafiya ko kuma gabaɗaya, eh, to zaku iya samun damar samun fa'ida da fa'ida. Yaya fadi? Ya danganta da irin ƙarfin motsin.
Michael Moore ɗan fim ne wanda ya yi Ni da Roger. Yana kuma yi "TV Nation.” Yana da wani sabon littafi da ake kira Rage girman Wannan! Ya ce matsalar hagu ita ce ta gundura. Yana kururuwa da yawa kuma yana da mummunan rauni, kuma hakan yana kashe mutane. Wani abu akan haka?
Hakan na iya zama. Idan haka ne, kuskure ne. Misali, ba na jin Howard Zinn ya yi kururuwa da yawa kuma yana kashe mutane. Wataƙila mutane da yawa suna yi. Ku dauki misalin da na baku na waccan kungiyar yada labarai a Brazil, wacce bayan tsara tsantsan da kuma aiki tare da jagoranci a cikin al'umma ta gabatar da shirye-shiryen talabijin a bainar jama'a wanda ya kashe mutane saboda suna da ban sha'awa kuma suna cike da jargon da maganganun hankali. A daya bangaren kuma, da suka bar jama’a su yi da kansu, aka ba su tallafin fasaha, sai ya zama ba kasala ba ne, ba wai kashe mutane ba. Wannan ga mutanen da suke son rubuta labarai masu kayatarwa game da alhakin masu hankali. Wannan shi ne alhakinsu. Ku fita kuyi abubuwa kamar haka. Kuma a tabbata mutanen da kansu ne suke yi. Kuna ba su irin taimakon da za ku iya. Koyi da su. Wannan alhakin masu hankali ne.
Ina samar da Alternative Radio, shirin na awa daya. An kulle shi da kyau sosai daga titin Boston-zuwa Miami. Wannan bel yana da wuyar shiga. Sabanin haka, a Yamma, a Montana, Colorado, New Mexico, wurare irin wannan, yana da sauƙin samun AR a iska.
Dalilan hukumomi a bayyane suke, dalili daya da ya sa tattaunawa ta fi kunkuntar kuma ta fi tsauri da tsauri a nan fiye da sauran kasashe. Yana da mahimmanci kawai. Wannan shi ne bangaren kasar da ake yanke hukunci. Don haka dole ne ku kiyaye shi ƙarƙashin kulawar rukunan kuma ku tabbata cewa babu abin da ya ɓace. Ba kome abin da mutane ke magana a kai a Laramie, Wyoming. Har yanzu ƙasa da ƙasa a cikin gungun marasa galihu na Rio. Don haka akwai dalilai na hukumomi. A daya bangaren kuma, kar a zarge su kawai. Mutane a nan ba sa yin amfani da damar da suke da ita. Don haka ɗauka, a ce, Cambridge, Massachusetts. Cambridge, kamar sauran garuruwa, tana da tashar talabijin ta wayar tafi da gidanka. Wannan wani bangare ne na dokar sadarwa, cewa kamfanonin sun samar da kayan aiki. Na kasance a can. Ni ba babban fasaha ba ne, amma ko da zan iya ganin cewa yana da kyawawan kayan aiki. Suna da'awar cewa suna da isa ga yankin Cambridge. Shin kowa yana amfani da shi? Yana samuwa ga jama'a. Lokaci daya ina can shirin ya haukace na kusa tashi. Ana amfani da shi? A'a. A cikin unguwannin marasa galihu na Rio suna da tashoshin talabijin na USB da mutane za su iya amfani da su? Yaro, za su ji daɗi idan suna da su. Muna da su kuma ba ma amfani da su.
Menene zai faru idan kuna da gidan talabijin na USB mai rai? Za ku ga cewa tashoshi na kasuwanci za su amsa wannan. Za su iya ƙoƙarin dakatar da shi ko su yanke shi ko kuma su haɗa shi ko wani abu, amma dole ne su mayar da martani idan ya kai girman girman girman. Haka yake da sauran kafofin watsa labarai. Hakanan tare da NPR [Rediyon Jama'a na Jama'a]. Ba za su iya yin watsi da abin da ke faruwa a cikin al'ummarsu ba. Idan babu abin da ke faruwa, tabbas, suna da tafiya kyauta. Don haka, a gefe guda, akwai dalilai na hukumomi da za a iya fahimta da suka sa wannan hanyar ta zama mafi zurfin koyarwa, mafi tsauri, mafi wuyar shiga. Amma ba dokar yanayi ba ce. Dalilan da suka sa ya zama mafi tsauri sun sa ya zama mafi yawan albarkatu, ma'ana mafi kyawun zabin da za a shawo kan idan mutane sun yi wani abu game da shi. Ba idan sun zauna suna jiran mai ceto ba.
Bari mu ƙara magana game da kafofin watsa labarai da wannan ra'ayi na wadata da buƙata da kuma tabloidization na labarai na yanzu. Ana sukar abubuwan da ke faruwa ga watsa labarai da abubuwan da ke cikin labarai. Masu gudanarwa da editocin shirin suna cewa, Muna ba jama'a abin da suke so. Babu wanda yake tilasta musu karanta wannan kayan. Babu wanda ke tilasta musu kunna talabijin da kallon labaran laifuka da rahotannin wasanni. Menene ra'ayinku akan hakan?
Akwai nazarin abin da mutane ke so. Abin da suke so sosai shine talabijin mara kasuwanci. Kuna ganin talabijin mara kasuwanci? Tsarin talabijin a nan kasuwanci ne inda manyan kamfanoni ke siyar da masu sauraro ga sauran kasuwancin, kuma za su kiyaye shi cikin kunkuntar tsarin. Abin da mutane ke so shi ne ƙirƙirar zamantakewa. Misali, ɗauki sake ɗaukar wannan ƙauyen mai aiki a Brazil da na ambata. Na kasance a can a farkon lokacin talabijin. Suna da duk wasan operas na sabulu da duk abubuwan da suka dace. Amma abin da mutane ke so shi ne abubuwan da su kansu suke samarwa game da wariyar launin fata da bashi da matsalolin cikin gida da sauransu. Abin da kuke so ya dogara da wanda kuke. Wanene kai ya dogara da waɗanne zaɓuɓɓukan da kuka samu, irin horon da kuka samu, waɗanne gogewa da kuka samu. Wannan yana ƙayyade abin da kuke so. Ire-iren abubuwan da suke fitowa ta hanyar mu’amala da sauran mutane don magance wata matsala, buqatar ba za ta kasance a wurin ba sai an yi mu’amala da wasu don magance matsalar. Ba za ku iya cewa kawai, da kyau, abin da mutane ke so ke nan. Tabbas, a ƙarƙashin wannan tsararren tsari abin da mutane za su zaɓa ke nan. Canja tsarin, za su zaɓi abubuwa daban-daban.
A cikin watan Agusta 1996, Gary Webb, mai ba da rahoto ga San José Mercury Labarai, ya rubuta labarin kashi uku mai suna "Dark Alliance," yana nuna cewa akwai alaƙa tsakanin fashewar hodar iblis a cikin ghetto baƙar fata a LA da CIA. Sau da yawa kun nisanci irin waɗannan labarun.
Wannan ba gaskiya ba ne. Na dai sanya shi daban. Misali, alakar da ke tsakanin CIA da kwayoyi ta tabbata. An yi nazari sosai, tun daga aikin Al McCoy shekaru 25 da suka gabata. Ayyukan miyagun ƙwayoyi suna bin sawun ayyukan ɓoye sosai. Akwai kyawawan dalilai masu kyau na hakan. Ayyukan sirri suna buƙatar kuɗi da ba za a iya gano su ba. Suna buƙatar 'yan baranda da yawa. Ina za ku? Yana da na halitta. Don haka yana farawa daidai bayan yakin duniya na biyu. Za mu iya bin hanyar ta hanyar haɗin gwiwar Faransa a Marseilles, ƙoƙarin lalata juriya a cikin ƙungiyoyi, zuwa Triangle na Zinariya a Laos, Burma, da dai sauransu, kuma zuwa Afghanistan da duk waɗannan wurare. CIA ta shiga hannu, amma a matsayin hukumar manufofin gwamnati. Abin da ban yarda da shi ba, kuma a nan na bambanta da wasu da yawa, shi ne bana tunanin CIA wata hukuma ce mai zaman kanta. Ina tsammanin yana yin abin da aka faɗa. Wataƙila kuna iya samun misalan, amma har zuwa na karanta bayanan, CIA a zahiri ita ce hukumar Fadar White House, tana aiwatar da ayyukan da ke buƙatar ƙin yarda. Dauki tushen labarin Webb, wanda yake daidai. Bob Parry da Brian Barger sun fallasa abubuwa da yawa shekaru goma da suka wuce. Da sauri aka rufe su. Amma shaidarsu ta kasance daidai. Amurka na da hannu cikin manyan ta'addanci na kasa da kasa a duk fadin Amurka ta tsakiya. Ya kasance a ɓoye sosai, ma'ana kowa ya sani game da shi, amma yana ƙasa da ƙasa sosai don haka za ku yi kamar ba ku yi ba. Suna buƙatar abubuwan da aka saba: kuɗaɗen da ba za a iya gano su ba da kuma ƴan daba. A dabi'a sun juya kai tsaye zuwa ga masu fataucin narco. Noriega babban abokinmu ne, ku tuna, har sai da ya yanke shawarar ba zai ƙara taka rawa a cikin wannan ba. Ya zama mai cin gashin kansa kuma dole a jefar da shi waje. Amma da farko yana da lafiya, wani ɗan baranda na yau da kullun, mai fataucin narco, yana taimakawa tare da sabani. Don haka, ba shakka, akwai alaƙa tsakanin CIA da kwayoyi. Abin da Webb ya yi shi ne gano wasu cikakkun bayanai kuma ya gano cewa ɗayan ɓangaren wannan haɗin shine hodar ta shiga cikin ghetto ta irin wannan-da-irin wannan nassi. Abin da ake iya faɗi kenan. Lokacin da CIA ta ce ba su san komai game da shi ba, ina tsammanin sun yi daidai. Me ya sa za su san wani abu game da shi? Ba aikinsu bane.
Tsarin tsarin, duk da haka, a bayyane yake. Kuma ba haka ba ne kawai. Yana da sauran lokuta da yawa. Cewa zai ƙare a cikin ghettos ba makirci ba ne. Yana faruwa ne kawai a cikin yanayin al'amuran halitta. Ba zai shiga cikin al'ummomin da ke da kariya ba wanda zai iya kare kansu. Zai shiga cikin al'ummomin da ke lalacewa, sau da yawa ta hanyar ƙungiyoyin zamantakewa na waje inda mutane ke kadai kuma dole ne suyi gwagwarmaya don rayuwa. Ba a kula da yara saboda iyayensu suna aiki don sanya abinci a kan tebur. A nan ne za ta shiga.
Kun rubuta wa abokin juna game da lokacin da azuzuwan ilimi ke kan layi don faretin, mai lamiri yana da zaɓi uku. Ko dai mutum zai iya shiga su ya yi faretin, ko kuma ya shiga gungun jama’ar da ke ta murna da kallo daga gefe, ko kuma a yi magana a kan hakan, kowa ya sa ran zai biya.
Wannan game da daidai ne. Hakan yana faruwa tsawon shekaru dubu biyu ma.
A ina kuke ganin kanku a cikin wannan tsarin faretin?
Tambaya ce ta zabi, amma ina so in ga kaina tare da wadanda ba sa shiga ba kuma suna murna. Ba zato ba tsammani, asalin tarihin namu daidai yake. Koma zuwa mafi tsoffin rubuce-rubucen rubuce-rubuce. Ka lura da abin da ya faru da mutanen da ba su yi tafiya a cikin fareti ba, kamar abin da ya faru da Socrates. Ba a yi masa kyau sosai ba. Ko ɗauki Littafi Mai Tsarki. Littafi Mai Tsarki yana da haziƙai. Sun kira su "annabawa." Sun fada cikin aji biyu da suka saba. Akwai wadanda suke yi wa sarakuna kalaman batanci suna ba su labarin irin yadda suke da ban mamaki da jagorantar fareti ko murna da fareti. Su ne aka karrama su da daraja. Shekaru ɗari biyu bayan haka, bayan shekaru dubu an kira su annabawan ƙarya, amma ba a lokacin ba. Akwai wasu mutane, kamar, a ce, Amos, wanda ba zato ba tsammani ya dage cewa, ni ba mai hankali ba ne, ko kuma kamar yadda ya ce, ni ba annabi ba ne. Ni ba dan Annabi ba ne. Ni talaka ne manomi. Yana da wasu abubuwa da zai faɗa, kamar yadda da yawa daga cikin mutanen da daga baya aka girmama su a matsayin annabawa suka yi. An daure su, an tsananta musu, an ƙi su, an raina su. Wani abin mamaki a cikin hakan? Idan ba ku shiga cikin faretin ba - ku tuna annabawa suna ba da nazarin yanayin siyasa da kuma darussan ɗabi'a - an ƙi ku. Binciken geopolitical ya juya ya zama daidai. Rubutun ɗabi'a galibi ana ɗaukaka su sosai. Me ya sa masu mulki za su so haka? Tabbas zasu kore su. Kuna iya cewa, komawa zuwa ga furodusan ku na talabijin game da mutane suna kallon abin da suke so, eh, jama'a ne suka tura su cikin jeji suna ɗaure su. Su ma ba sa son ji. Ba wai don su mutane ne marasa kyau ba, amma don dalilai na yau da kullum: sha'awar gajeren lokaci, magudi, dogara ga iko. Wannan shine hoton yadda duniya take. Tabbas, wannan hoto mara kyau ne. Akwai nasarori masu yawa. Duniya tana da kyau fiye da yadda take. Komawa karni na 18, yadda mutane suke mu'amala da juna abin tsoro ne marar imani. Koma baya shekaru 50 kuma yanayin ya kasance mara kyau mara misaltuwa. A yanzu muna ƙoƙarin kare tsarin kiwon lafiya kaɗan. Shekaru talatin da suka wuce ba mu kasance ba saboda babu. Ci gaba kenan. A cikin dogon lokaci an sami nasarori masu yawa. Suna tarawa. Suna kai mu zuwa sababbin kololuwa don hawa. Yawan gazawa kuma. Babu wanda ya taɓa tabbatar mana cewa zai kasance da sauƙi.
José Ramos-Horta da Bishop Carlos Belo na Gabashin Timor, sun sami lambar yabo ta Nobel.
Wannan abu ne mai girma, abin ban mamaki. Na yi karo da José Ramos-Horta a Sao Paolo. Har yanzu ban ga jawabin da ya yi a hukumance ba, amma tabbas yana fada a bainar jama'a cewa ya kamata a bayar da kyautar ga Xanana Gusmao, wanda shi ne jagoran gwagwarmayar ta'addancin Indonesiya. Yana gidan kurkukun Indonesiya. Amma sanin gwagwarmaya abu ne mai matukar muhimmanci, ko kuma zai zama muhimmin abu idan za mu iya mayar da shi wani abu. Za a danne shi da wuri-wuri, a yaba da kyau, mu manta da shi. Idan haka ta faru laifinmu ne, ba wani ba. Wannan yana ba da damar ci gaba da wannan batu a gaba. A yanzu haka gwamnatin Clinton na shirin tura manyan makamai zuwa Indonesia. Hakan bai kamata yayi aiki ba. Amma za ta yi aiki sai dai in ba a samu kukan jama'a na gaske ba. Bayar da lambar yabo ta zaman lafiya ta Nobel tana ba da dama ta zinariya ga mutanen da suka damu da makomar mutane dubu ɗari biyu su yi wani abu game da shi. Amma ba zai faru da kanta ba. Hasali ma, wasu manyan batutuwan da suka shafi wannan ba su taba kai labari ga jaridun Amurka ba, kamar batun mai. Babban dalilin mamaye Indonesiya da goyon bayan Amurka da Australiya suka ba shi shi ne, Timor yana da albarkatun mai da yanzu ana sacewa a cikin wani babban wulakanci na yarjejeniyar Australiya da Indonesia, tare da kamfanonin mai na Amurka. Za mu iya yin wani abu game da hakan.
Shin, ba ku da lokaci a farkon shekarun 1980 don zuwa wurin New York Times ofisoshin edita tare da Timorese na Portuguese?
Abin da ya faru a zahiri shi ne sun ƙi yin hira da ’yan gudun hijirar Timore da ke Lisbon da Ostiraliya, suna da’awar cewa ba za su iya zuwa wurinsu ba.
The Times da'awar wannan?
Kowa ya kasance. Mun kawo wasu 'yan gudun hijirar Timore. A gaskiya na biya na kawo su daga Lisbon kuma na yi ƙoƙarin kawo su ofisoshin edita. Bai yi aiki ba. Al'amarin da kuke ambata ya ɗan fi rikitarwa. Ba a ba da labarin ba saboda ban san ko nawa zan ba da labarin ba. Watarana za a fada. Na shirya a yi hira da wani firist na Portuguese, Father Leoneto do Rego New York Times. Mutum ne mai ban sha'awa kuma mashaidi mai gaskiya. Ya kasance yana zaune a cikin tsaunuka tare da juriyar Timore kuma an kore shi a lokacin yaƙin neman zaɓe na 1978 na kusa da kisan kare dangi, lokacin da shugaban ƙasar lokacin Carter ya ƙaru da kwararar makamai kuma Indonesiya ta farfasa mutane da gaske. Lokacin da suke magana game da dubban daruruwan mutane da aka kashe, shi ke nan. An kori mutane da yawa daga tsaunuka. Yana daya daga cikinsu. Shi ɗan Fotigal ne, don haka ba su kashe shi ba. Suka bar shi ya fita. Ya kasance mashaidi mai gaskiya, ɗan aji na Archbishop na Boston, mai wuyar ƙima. Zai iya kwatanta abin da ke faruwa. Ba wanda zai yi magana da shi.
A ƙarshe, a hanya mai rikitarwa, na sami Times don amincewa da yin hira da shi. Tattaunawar ta gudana, ta Kathleen Teltsch. Abin kunya ne. Kusan babu abin da ya ce game da abin da ke faruwa. Yana da layi ɗaya a ciki yana cewa, Abubuwa ba su da kyau a Timor, ko wani abu makamancin haka. Ina ganin dole ne lamarin ya kunyata Times editoci don gudanar da babban editan su na farko kan matsalar. Wannan shine babban zato na. Labarin waccan hirar ta fito daga baya. Na yi aiki tuƙuru don samun Boston Globe don rufe labarin. Suna buga bayanan Ma'aikatar Harkokin Waje ne kawai da neman gafara daga janar-janar Indonesiya. Daga karshe na samu su amince su duba gaskiyar lamarin. Sun ba ni damar rubuta op-ed. Na ce, A'a, ba na son rubuta op-ed. Samo ɗaya daga cikin masu ba da rahoto don duba shi. Don haka ba su dauke shi da muhimmanci ba. Sun ba da shi ga mai ba da rahoto mai kyau na cikin gida. Shi ba dan jarida ba ne na duniya. Na ƙarshe na ji yana ba da rahoto game da gidajen abinci. Ya tona yadda kuke tono labarin gida, kamar bincikar alƙali mai cin hanci da rashawa, kyakkyawan rahoto. Mun taimaka masa da wasu jagorori, amma ya karba ya gudu da labarin. Ya rubuta mafi kyawun labari akan Timor wanda ya taɓa fitowa a cikin jaridun Amurka. Ɗaya daga cikin abubuwan da ya yi shi ne ya je ma'aikatar harkokin waje ya sami wani mutum da aka canja masa wuri daga teburin Indonesiya saboda bai ji daɗin abin da ke faruwa ba. Ko ta yaya wannan mutumin ya leka masa kwafin gaskiyar New York Times hira kuma ya buga sassa masu kyau. Hira ce mai ƙarfi sosai da Uba Leoneto yana faɗin abubuwa masu mahimmanci. Don haka Times hira ya bayyana a cikin Boston Globe. Wannan tabbas ya kasance a kusa da 1981.
Duk waɗannan abubuwan suna faruwa. Tace ta kasance gabaɗaya, kuma ina nufin duka. A cikin 1978, lokacin da ta'asar ta kai kololuwa kuma makaman Amurka da Birtaniyya suka kai kololuwa, ɗaukar hoto a zahiri ya zama sifili. Labarin farko a Amurka, aƙalla an jera shi a cikin Jagorar Mai Karatu, wanda ke hulɗa da Timor na musamman, ɗaya ne na kaina. Ya kasance daga Sunan, wata jarida mai sassaucin ra'ayi ta dama inda nake rubutu a wancan zamanin. Shaida ce ta gaske da na bayar a Majalisar Dinkin Duniya game da murkushe batun da kasashen Yamma suka yi, musamman Amurka, manema labarai. Akwai labarin da Arnold Kohen ya yi a baya game da Indonesia a The Nation, wanda ya tattauna wannan, kuma wannan shine ga mujallu. Ba wai babu wanda ya lura da shi ba. Kuna komawa zuwa 1974-75, an sami fa'ida sosai a cikin mahallin rugujewar daular Portugal. Ya ragu zuwa sifili a kololuwar ta'asar, ta fara sake daukar nauyi a kusa da 1979-80 sakamakon galibin wadannan ayyukan.
Ba zato ba tsammani, a nan akwai wani lamari inda mutane kaɗan, mafi mahimmanci har zuwa yanzu shine Arnold Kohen, sun sami nasarar shigar da batun zuwa wani yanki na jama'a. Tabbas ya ceci dubun dubatar rayuka. An ba wa kungiyar agaji ta Red Cross izinin shiga. Akwai hankali. Ta'addancin ya ci gaba amma ya ragu. Kuma har zuwa yanzu. Ga lamarin inda Intanet ta yi tasiri. Cibiyar sadarwa ta Gabas Timor Action ta kasance ƙanƙara kuma ƙungiyar tallafi ta warwatse har sai da Intanet ya zo tare. Charlie Scheiner da sauransu sun yi amfani da hakan sosai don kafa babban tushe na tallafi don kawo bayanan ga mutanen da ba za su iya samu ba. Ina samun bayanai daga jaridun Ostiraliya, amma mutane nawa ne suke da abokai a Ostiraliya da suke tura musu jarida? Yanzu kowa yana samun wanda yake so da sauri. Motsi ya girma kuma ya zama mai mahimmanci don samun tasiri.
Shin yarjejeniyar zaman lafiyar Guatemala da aka rattaba hannu ta nuna alamar kawo karshen wannan zubar da jini da aka kwashe shekaru goma ana yi?
Na yi farin ciki da aka sanya hannu, amma abin bakin ciki ne. Abin da ke nuni da shi shi ne babban nasarar ta'addancin kasa, wanda ya lalata duk wata babbar adawa, ya tsoratar da mutane, ya sa ba kawai abin yarda ba ne har ma ya zama abin sha'awa a gare su su sami mulkin kama-karya na 'yan kasuwa, mafi yawa na kasashen waje, a cikin wani yanayi. Yarjejeniyar zaman lafiya, wanda zai iya, bari mu yi fatan, ya kawo karshen abubuwan ban tsoro na gaske. Don haka a cikin mahallin wani mataki na gaba, amma a cikin mafi girman hoto, mummunan sakamako na daya daga cikin manyan ayyukan ta'addanci na wannan zamani, wanda ya fara a 1954 lokacin da Amurka ta shiga cikin hambarar da gwamnatin dimokuradiyya daya.
Zan so in kawo karshen wani al’amari da kuka gaya mani, don kawai in ba wa mutane dandanon yadda kuka yi tafiya da kanku da kuma dangin ku, lokacin da muke zaune a cikin mota a North Carolina shekaru hudu ko biyar da suka wuce. Ya shafe ku da ɗan'uwanku da kakan ku na Orthodox akan rediyo. Ka tuna?
Na tuna da shi sosai. Iyalina ƙarni na farko ne, saboda haka muna zama a Philadelphia, amma akwai manyan rassa biyu na iyali. Iyalin mahaifina suna Baltimore, dangin mahaifiyata kuma suna New York. Sun bambanta sosai. Wanda ke Baltimore yana da addini sosai. Mahaifina ya gaya mani cewa sun koma addinin Orthodox mai zurfi bayan sun bar Gabashin Turai suka zo nan, wanda ba a sani ba. Mun kasance masu lura, amma ba super-Orthodox ba. Ni da ɗan’uwana, ni mai yiyuwa ne shida ko bakwai, watakila ya kasance biyu. Mun je wurin hutu. Yayi kyau ganin yan uwa. Amma ko da yaushe akwai wani sautin tsoro wanda na tuna da kyau tun ina yaro, tsoron cewa zan yi wani abu ba daidai ba. Ban san menene ba, amma zan yi wani abu ba daidai ba. Domin ban san ka'ida ba. Ba wai sun yi tsaurin kai ba ne, kawai ka san za ka yi wani abu ba daidai ba ne kuma za ka ji kunya. Yana daga cikin wadannan abubuwan da ba makawa. Lamarin da na tuna shi ne lokacin da yayana a ranar Asabar ya kunna rediyo mai ƙarfi. Asabar ita ce babbar ranar iyali, kowa yana zaune a kusa da kicin yana jin dadi, kuma wannan rediyo ya fara tashi, yana tayar da kowa. Tabbas, babu wanda zai iya watsi da shi. Ba a yarda ku taɓa shi ranar Asabar ba. Ya isa ya gane cewa ya aikata wani abu da gaske. Ya sa kowa ya sha wannan mummunar hayaniyar har zuwa ranar Asabar. Na girmi ƴan shekaru kuma zan iya gane laifin da ake aikatawa, amma na tabbata hakan bai bar tabon da ba za a iya mantawa da shi ba. Wataƙila an manta da shi. Amma na tuna da shi sosai.