Ba ilimin kimiyyar lissafi ba ne, don haka dole ne mutum ya haɗa wani lamari na yanayi. Na rubuta game da yadda yake kama da ni.

A taƙaice, yaƙin ya kasance ba a san shi ba, ko da lokacin da Kennedy ya ƙaddamar da shi a 1962. Shi ya sa ya yi fatan cewa sojojin Amurka za su iya janyewa - BAYAN nasara, kamar yadda ya ci gaba da jaddadawa, har zuwa ranar kisan gilla. Rashin farin jini ya juya zuwa ga mummunar adawa ga yakin a kusan 1967. Ya isa a hana gwamnati daga ayyana dokar ta-baci ta kasa, wanda zai yi kyau ga tattalin arziki, kamar yadda yake a lokacin yakin duniya na biyu. Maimakon haka, dole ne su yi yaƙin "bindigogi-da-man shanu" - don sayen yawan jama'a don murkushe rashin amincewa.

Wannan tabbas yana da muni ga tattalin arziƙin, kuma haɗe da sauran al'amuran duniya, ya haifar da tashin hankali. Rikicin Tet a cikin Janairu 1968 ya gamsar da manyan 'yan kasuwa cewa farashin yana ƙaruwa sosai - kuma mafi ƙwarewa sun fahimci cewa an riga an cimma manyan manufofin yaƙi. A lokacin 'yan adawa sun yi karfi sosai har shugabannin hadin gwiwa ba su son tura karin sojoji saboda sun damu cewa suna iya bukatar su don sarrafa rikice-rikice a Amurka. An umurci LBJ yadda ya kamata don matsawa zuwa "Vietnamization", janyewar sojoji, canja wurin bama-bamai (a bayyane) na Arewa zuwa tashin bom na Laos (sauƙi don kiyaye "marasa ganuwa"), tattaunawa, da dai sauransu, kuma ba don sake yin takara ba. zabe. Kuma ba zato ba tsammani ya zama cewa masu ilimi da masu siyasa sun kasance (asiri) "masu adawa da yaki na dogon lokaci": goyon bayansu mai karfi ga yakin an saukar da rami mai tunawa. Ɗaya daga cikin mafi ban sha'awa fasali - amma wanda ba za a iya ambata ba, ko da yake an rubuta shi sosai - shine sake rubutawa mai mahimmanci na abubuwan tunawa na gwamnatin Kennedy don "tabbatar da" cewa shi kurciya ne a duk tsawon lokaci, da kuma "tunani" game da farkon adawar manyan mutane (musamman JFK). ) zuwa yaƙin, an ƙaryata shi da manyan shaidu a lokacin, amma an ɗauke shi da mahimmanci.

Ƙungiyar yaƙi da yaƙin ta taka muhimmiyar rawa, ta hanyar ƙirƙirar yanayi wanda manyan mutane suka juya baya ga ci gaba da haɓakawa, kuma an sanya iyaka akan iyakar halakar da zai yiwu - barin wani mummunan labari mai ban tsoro, amma zai iya zama mafi muni.

Hayaniyar ta haifar da yanayin da 'yan kasuwa da masana suka zama masu adawa da yakin, ba bisa ka'ida ba.
Jama'a, akasin haka, sun yi adawa da yakin a matsayin "ba daidai ba ne kuma rashin da'a," ba "kuskure ba"; kusan 70% ta 1969.

---