Non abonda con sinalar que o noso sistema político está completamente corrompido polo diñeiro, incluído o diñeiro do carbón e o petróleo, as armas nucleares e o gas. Por suposto que o é. E se tivésemos democracia directa, as enquisas apuntan a que investiríamos en enerxía verde. Pero dicir o correcto a un enquisador por teléfono ou nun grupo de discusión non é a medida do que se debe facer sensatamente cando o destino do mundo está en xogo.
Tampouco obtemos unha explicación completa ao recoñecer que o noso sistema de comunicacións está relacionado co noso sistema político, impulsando cooperativamente mentiras sobre o noso clima e o noso orzamento (desfinanciar guerras e multimillonarios non é unha opción, polo que simplemente non hai cartos para novas ideas, desculpe. ). Por suposto. Pero cando o clima do planeta está a ser destruído para todas as xeracións futuras, a maioría das cales, polo tanto, non existirán, o único curso de acción sensato é abandonar todo e derrocar sen violencia calquera sistema de corrupción que estea a levar a cabo a destrución.
Por que non?
A desinformación é unha explicación a nivel superficial. Por que a xente opta por aceptar información errónea obvia?
Aquí tes un motivo: xa optaron por aceptar outra desinformación obvia á que están profunda e apaixonadamente unidos e que requiren este autoengano adicional. As crenzas implicadas correlacionan coa educación deficiente, polo que as opcións gobernamentais de financiar combustibles fósiles e estradas e cárceres e Hamid Karzai en lugar das escolas certamente contribúen. Pero quizais debamos enfrontar directamente á desinformación, aínda que persigamos a creación dun sistema educativo digno dun país civilizado.
Segundo un Enquisa Newsweek, o 40 por cento da xente dos Estados Unidos cre que o mundo rematará cunha batalla entre Xesucristo e o Anticristo. E sobre todo os que cren iso, tamén cren que os desastres naturais e a violencia son signos do achegamento da gloriosa batalla, tanto que o 22 por cento nos EE. Acreditar o mundo acabará en vida. Isto significaría, loxicamente, que a preocupación polo mundo dos seus bisnetos non ten ningún sentido e debería ser descartada das súas mentes. De feito, a estudo recente descubriu que a crenza na "segunda vinda" reduce nun 20 por cento o apoio a unha forte acción gobernamental sobre o cambio climático.
Ademais da corrupción do diñeiro, sempre que o 40 por cento dos estadounidenses cren algo estúpido, as forzas do xerrymandering na Cámara, a representación desproporcionada dos pequenos estados no Senado, o filibusterismo do Senado, o sistema de dous partidos que o vencedor se leva todo. pecha moitas voces aos medios de comunicación e debates e papeletas mentres permite que os demócratas sexan elixidos só coa cualificación de non ser republicanos, e un sistema de comunicacións que integra as crenzas republicanas case garante que a visión do 40 por cento controlará o goberno.
O congresista John Shimkus, republicano dunha monstruosidade no sueste de Illinois. di o planeta está en boa forma e ten a garantía de seguir así porque Deus prometeu iso a Noé.
O senador James Inhofe, republicano de Oklahoma (un estado cuxos cidadáns obteñen 10 veces máis representación no Senado que os californianos, se se pode acusar a Diane Feinstein de representar a alguén), di iso só Deus podería cambiar o clima, e deberíamos deixar de ser tan arrogantes, coma se levasemos 1.4 millóns de dólares en "contribucións" de campaña dos aproveitantes dos combustibles fósiles e imaxinamos que as túas posicións están só determinadas polo teu acceso a un ser todopoderoso que dirixe. o universo en nome do 30 por cento do mundo criado cos mesmos contos de fadas que ti non é un arrogante crenza.
Outro senador que afirma ser un teísta pero non da variedade Inhofe-Shimkus, publicamente denunciado un colega sen nome esta semana por impulsar a liña non te preocupes, Deus está no traballo nunha reunión recente.
Cando unha gran parte da poboación cre que a catástrofe é algo bo, máis que malo, e se celebran guerras e as crises traen emoción e solidariedade ás nosas vidas, a influencia é tóxica. Do 40 por cento que cre que Xesús está no seu camiño, sen dúbida algúns o cren máis que outros, permítenlle dar forma ás súas outras crenzas e accións. Do outro 60 por cento, algúns están sen dúbida influenciados en diversos graos polos armageddonistas.
A crenza no teísmo chega ata o 80 por cento nos Estados Unidos e inclúe fortes activistas para políticas sostibles, incluídos algúns que fan proselitismo apaixonadamente usando o argumento de que só o teísmo pode salvarnos da nosa apatía ante o quecemento global. E non hai dúbida de que os nosos activistas de paz e xustiza máis dedicados inclúen algúns fortes crentes relixiosos. Pero o teísmo é esencialmente a crenza de que algún ser máis poderoso está a dirixir o programa. Quizais os armageddonistas non atoparon realmente unha solución ao problema do mal ("Se hai un Deus, terá que pedirme perdón", dixo un prisioneiro nun campo nazi), pero os teístas non armageddonistas teñen Tampouco atopou unha solución lóxica ao problema do libre albedrío. Os teístas poden ir de calquera xeito e todos teñen tan pouco sentido uns coma os outros. Pero todos deben promover necesariamente a noción de que un ser máis poderoso está ao mando.
E onde aparece esa crenza con efectos prexudiciais? Na nosa política aparece sobre todo como unha actitude cara aos presidentes. Mentres o presidente Obama leva cinco anos traballando dilixente para destruír o noso medio natural para sempre, o maior bloque dos preocupados polo quentamento global pasou o seu tempo dicindo uns aos outros que confien nel, que traballa de maneiras misteriosas, que enfróntase ao Maligno e debe ter tempo para ter éxito na súa batalla. Xa vedes, o problema do teísmo non é que algunhas das súas crenzas derivadas teñan éxito nun sistema antidemocrático. O problema é que o teísmo é antidemocrático no seu núcleo. Afástanos de confiar en nós mesmos. Ensínanos a confiar en alguén supostamente mellor ca nós. E o mesmo 80 por cento máis ou menos tamén cre en algo chamado ceo, o que fai que a vida real sexa moito menos significativa incluso para aquelas xeracións que a experimentan.
Isto, á súa vez, alimenta a crenza no optimismo. A todos nos di que sexamos optimistas independentemente dos feitos, coma se fose unha elección de estilo de vida persoal. Combina isto coa crenza de que todo forma parte dun plan director secreto e tes unha receita para a aceptación sumisa. Tiven grandes activistas que me dixeron que todo sairá para o mellor, xa sexa porque iso os mantén en marcha, ou porque aprenderon que dicir calquera outra cousa lles gaña menos invitacións para falar. O optimismo intenso é compatible co compromiso activo. Pero o efecto neto é case seguramente unha contribución á apatía.
Gustaríame que fose innecesario dicir que non estou a defender a posición igualmente muda do pesimismo voluntario. Propoño a posición impopular de tomar os feitos tal e como veñen, actuar en consecuencia e actuar con cautela cando se trata do destino das xeracións aínda non nacidas, aínda que esa cautela require enormes sacrificios.
Tamén hai outras forzas poderosas que pesan contra a acción. Está o noso amor pola tecnoloxía, incluídas as nosas fantasías de inventar a nosa saída á catástrofe, colonizar outros planetas, recrear especies. Quizais o noso amigo senador teña algo despois de todo cando sinala a arrogancia. Tamén hai avaricia, incluíndo o noso medo a que vivir de forma sostible implicaría vivir con menos da merda materialista que actualmente desordena as nosas vidas e alimenta a nosa obesidade. Tamén está o traballo de estafa que o noso goberno nos fai continuamente e que nos convence a tantos de que somos impotentes para realizar cambios. Non abonda con crer que o mundo está a ser destruído e que os humanos estamos sós coas plantas e cos demais animais, se nos caemos na maior estafa que os gobernos tiran da súa xente, a mentira que di que non lle fai caso. para nós. A historia ensina o contrario. A influencia da xente nos seus gobernos é moito máis poderosa do que adoitamos imaxinar. Está debilitado principalmente pola incapacidade da xente para facer nada. A impotencia é un bucle autocumplido. Os que anhelan a fin do mundo están lonxe de ser os únicos en imaxinar que non temos o poder de facer o mundo sobre nós mesmos. Non obstante, entre as cousas que deberíamos facer agora mesmo está explicarlles aos nosos veciños que Xesús non volverá.
Os libros de David Swanson inclúen "A guerra é unha mentira." Bloguea en http://davidswanson.org http://warisacrime.org e traballa para http://rootsaction.org. El aloxa Talk Nation Radio. Séguelle en Twitter: @davidcnswanson FaceBook.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar