Harry Truman falou no Senado dos Estados Unidos o 23 de xuño de 1941: "Se vemos que Alemaña está gañando", dixo, "debemos axudar a Rusia, e se Rusia está a gañar, debemos axudar a Alemaña, e así deixalos matar. o maior número posible".
Valorou Truman a vida xaponesa por riba do ruso e do alemán? Non hai nada que suxire que o fixera. Aínda así debatemos, cada 6 de agostoth ou así, se Truman estaba disposto a sacrificar vidas xaponesas innecesariamente para asustar aos rusos coas súas bombas nucleares. Estaba disposto; non estaba disposto; estaba disposto. Queda fóra deste debate a posibilidade obvia de que matar o maior número posible de xaponeses estivese entre os obxectivos de Truman.
Unha enquisa do exército dos Estados Unidos en 1943 descubriu que aproximadamente a metade de todos os GIs crían que sería necesario matar a todos os xaponeses da Terra. William Halsey, que comandaba as forzas navais dos Estados Unidos no Pacífico Sur durante a Segunda Guerra Mundial, pensou na súa misión como "Matar xaponeses, matar xaponeses, matar máis xaponeses", e prometera que cando rematase a guerra, a lingua xaponesa só se falaría no inferno. O correspondente de guerra Edgar L. Jones escribiu en febreiro de 1946 Atlantic Monthly, "¿Que tipo de guerra supoñen os civís que loitamos de todos os xeitos? Disparamos aos prisioneiros a sangue frío, eliminamos hospitais, ametrallamos botes salvavidas, matamos ou maltratamos civís inimigos, acabamos cos feridos inimigos, tiramos aos moribundos nun burato cos mortos e o Pacífico fervía carne das caveiras dos inimigos para facer adornos de mesa para os namorados, ou esculcou os seus ósos en abrecartas".
O 6 de agosto de 1945, o presidente Truman anunciou: "Hai dezaseis horas un avión estadounidense lanzou unha bomba sobre Hiroshima, unha importante base do exército xaponés. Esa bomba tiña máis de 20,000 toneladas de T.N.T. Tiña máis de dúas mil veces a potencia de explosión que o 'Grand Slam' británico, que é a bomba máis grande xamais utilizada na historia da guerra. "Hiroshima era, por suposto, unha cidade chea de xente, non unha base do exército. Pero esa xente era simplemente xaponesa. O xeneral australiano Sir Thomas Blamey díxoo New York Times: "Loitar contra os xaponeses non é como loitar contra seres humanos normais. O xaponés é un pouco bárbaro... Non estamos tratando cos humanos tal e como os coñecemos. Estamos lidando con algo primitivo. As nosas tropas teñen a visión correcta dos xaponeses. como alimañas".
Algúns intentan imaxinar que as bombas acurtaron a guerra e salvaron máis vidas que as 200,000 que levaron. E aínda así, semanas antes de que se lanzara a primeira bomba, o 13 de xullo de 1945, Xapón enviou un telegrama á Unión Soviética expresando o seu desexo de renderse e poñer fin á guerra. Os Estados Unidos romperan os códigos de Xapón e leran o telegrama. Truman referiuse no seu diario ao "telegrama do emperador de Xapón pedindo paz". Truman fora informado a través das canles suízas e portuguesas das propostas de paz xaponesas xa tres meses antes de Hiroshima. Xapón só opúxose a renderse incondicionalmente e renunciar ao seu emperador, pero os Estados Unidos insistiron neses termos ata que caesen as bombas, momento no que permitiu que Xapón mantivese ao seu emperador.
O conselleiro presidencial James Byrnes díxolle a Truman que lanzar as bombas permitiría aos Estados Unidos "dictar os termos para pór fin á guerra". O secretario da Mariña, James Forrestal, escribiu no seu diario que Byrnes estaba "máis ansioso por acabar co asunto xaponés antes de que os rusos entrasen". Truman escribiu no seu diario que os soviéticos estaban preparándose para marchar contra Xapón e "Fini Japs cando isto ocorre". Truman ordenou que a bomba lanzase sobre Hiroshima o 6 de agostoth e outro tipo de bomba, unha bomba de plutonio, que os militares tamén quixeron probar e demostrar, en Nagasaki o 9 de agosto. Tamén o 9 de agosto, os soviéticos atacaron aos xaponeses. Durante as dúas semanas seguintes, os soviéticos mataron a 84,000 xaponeses mentres perdían 12,000 dos seus propios soldados, e os Estados Unidos continuaron bombardeando Xapón con armas non nucleares. Entón os xaponeses rendéronse.
A Enquisa de Bombardeo Estratéxico dos Estados Unidos concluíu que, "… certamente antes do 31 de decembro de 1945, e con toda probabilidade antes do 1 de novembro de 1945, Xapón teríase rendido aínda que as bombas atómicas non fosen lanzadas, aínda que Rusia non entrara. a guerra, e aínda que non se planeara nin contemplase ningunha invasión". Un disidente que expresara esta mesma opinión ao Secretario de Guerra antes dos bombardeos foi o xeneral Dwight Eisenhower. O presidente do Estado Maior conxunto, o almirante William D. Leahy, aceptou: "O uso desta arma bárbara en Hiroshima e Nagasaki non foi de ningunha axuda material na nosa guerra contra Xapón. Os xaponeses xa estaban derrotados e listos para renderse".
Sexa cal sexa o que fose posible que o lanzamento das bombas contribuíse a acabar coa guerra, é curioso que o enfoque de ameazalas con soltalas, o enfoque utilizado durante medio século de Guerra Fría a seguir, nunca se intentou. Quizais se poida atopar unha explicación nos comentarios de Truman que suxiren o motivo da vinganza:
"Unha vez atopada a bomba, utilizámola. Empregámola contra aqueles que nos atacaron sen previo aviso en Pearl Harbor, contra os que morreron de fame, golpearon e executaron prisioneiros de guerra estadounidenses e contra aqueles que abandonaron toda pretensión de obedecer a internacionalidade. lei da guerra".
Truman non di que usou a bomba para acurtar a guerra ou salvar vidas. Di que usou a bomba porque puido. "Unha vez atopada a bomba, utilizámola". E proporciona como razóns para telo empregado tres características das persoas asasinadas: eles (ou o seu goberno) atacaron ás tropas estadounidenses, eles (ou o seu goberno) brutalizaron a prisioneiros estadounidenses e eles (ou o seu goberno) -e iso sen ningunha ironía. destinado — opoñerse ao dereito internacional.
Truman non puido, por certo, elixir a Tokio como obxectivo, non porque fose unha cidade, senón porque nós (ou o noso goberno) xa a reduciramos a cascallos.
As catástrofes nucleares puideron ser, non o remate dunha Guerra Mundial, senón a apertura teatral da Guerra Fría, destinada a enviar unha mensaxe aos soviéticos. Moitos funcionarios de baixo e alto rango do exército dos Estados Unidos, incluídos os mandos en xefe, víronse tentados de bombardear máis cidades desde entón, comezando por Truman que ameazou con bombardear China en 1950. O mito desenvolveuse, de feito, que o entusiasmo de Eisenhower por bombardear a China levou a cabo. ata a rápida conclusión da guerra de Corea. A crenza nese mito levou ao presidente Richard Nixon, décadas despois, a imaxinar que podería acabar coa guerra de Vietnam finxindo estar o suficientemente tolo como para usar bombas nucleares. Aínda máis inquietante, en realidade estaba o suficientemente tolo. "A bomba nuclear, iso che molesta?... Só quero que penses en grande, Henry, por amor de Cristo", dixo Nixon a Henry Kissinger ao falar das opcións para Vietnam.
Só quero que penses, en cambio, neste poema:
Hiroshima
por Sherwood Ross
Son o reverendo Kiyoshi Tanimoto
Graduado no Emory College, Atlanta,
Pastor da Igrexa Metodista de Hiroshima
Estaba nun suburbio do oeste cando caeu a bomba
Como unha folla de luz solar.
Temendo pola miña muller e pola miña familia
Volvín correndo á cidade
Onde vin centos e centos fuxir
Cada un deles doía dalgún xeito.
As cellas dalgúns queimáronse
A pel colgaba das súas caras e das mans
Algúns vomitaban mentres camiñaban
Nalgúns corpos espidos as queimaduras fixeran patróns
Das formas das flores transferidas
Desde os seus quimonos ata a pel humana.
Case todos tiñan a cabeza baixa
Miraba cara diante, calaba
E non mostrou ningunha expresión.
Baixo moitas casas escoitei berrar xente atrapada
Chorando por axuda pero non había ninguén para axudar
E viña o lume.
Cheguei a unha muller nova que sostiña o seu bebé morto
Quen me suplicou para atopar o seu marido
Así puido ver o bebé por última vez.
Non podía facer máis que darlle humor.
Por accidente topei coa miña propia muller
Tanto ela como o noso fillo estaban vivos e ben.
Durante días levaba auga e comida aos feridos e aos moribundos.
Pedínlles desculpas: "Perdóame", dixen, "por non compartir a túa carga".
Son o reverendo Kiyoshi Tanimoto
Pastor da Igrexa Metodista de Hiroshima
Estaba nun suburbio do oeste cando caeu a bomba
Como unha folla de luz solar.
Os libros de David Swanson inclúen "A guerra é unha mentira." Bloguea en http://davidswanson.org http://warisacrime.org e traballa para a organización activista en liña http://rootsaction.org. El aloxa Talk Nation Radio. Séguelle en Twitter: @davidcnswanson FaceBook.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar