A Universidade de York de Toronto, a terceira universidade máis grande de Canadá, é un lugar politicamente contraditorio. Por unha banda, o que en termos xerais se pode cualificar de correntes de esquerda ou progresistas destacan —en moitos casos, predominantes— nos seus departamentos de ciencias sociais. Sendo a academia a academia, a indagación intelectual crítica non sempre se traduce nunha organización ou compromiso político práctico. Pero moitas veces faino, e polo menos contribúe a unha atmosfera na que é posible que os estudantes e outras persoas de York fagan contribucións significativas (organizativas, financeiras ou doutro tipo) a iniciativas políticas disidentes na cidade ou na rexión máis ampla. Aínda que o punto non debe ser exagerado, York foi repetidamente anfitrión ao longo das décadas de iniciativas produtivas contra a guerra, contra a pobreza e sindicais.
Por outra banda, York é un centro de longa data para as organizacións "de defensa de Israel" (como eles mesmos se designan). Esta realidade exprésase de varias maneiras. A nivel de base, a organización sionista de extrema dereita é común en York polo menos desde principios dos anos 1980, e parece que incluso incluíu o recrutamento directo para movementos armados de colonos en Cisxordania (e máis comúnmente para o propio exército israelí). A nivel de recadación de fondos universitarios, York integrou a fondo algunhas das principais figuras de defensa de Israel de Canadá nos seus principais órganos administrativos. E a nivel de goberno universitario, York gañouse a reputación de profunda asociación co estado israelí e de regulación dura da política do campus en favor dos defensores de Israel. A asociación institucional de York con Israel foi excepcional incluso para os pésimos estándares de Canadá.
Estas tendencias ás veces existen paralelas e ás veces chocan. A colisión recorrente é inevitable no próximo período. Manter unha conciencia duradeira da política de Israel, a defensa en York é necesario se as correntes políticas progresistas queren defenderse e, como esixen os principios básicos nas circunstancias actuais, abordar directamente a cuestión de Palestina ante a inevitable oposición de certos ámbitos.
Por estratexia e hábito, as organizacións de defensa de Israel buscan socavar as iniciativas políticas progresistas con respecto a Israel/Palestina confiando nunha dobre estratexia de (1) interrupción física directa dos eventos e (2) presión institucional para levar a cabo medidas disciplinarias contra os activistas solidarios palestinos e organizacións pola administración da escola. Estas dúas pistas forman parte cada vez máis dunha campaña integrada de intimidación e represión.
Actualmente existe a oportunidade de debilitar drasticamente a capacidade das organizacións de defensa de Israel para regular a política do campus en York. Unha reacción de defensa de Israel é inevitable, e xa se poden identificar os seus contornos xerais. Considerar o contexto histórico desta reacción pode ser útil para desenvolver estratexias para superala.
Este artigo describe a historia da asociación da Universidade de York con Israel e a defensa de Israel, un rexistro intimamente ligado ao desenvolvemento da política máis ampla da defensa de Israel en Canadá que, como o furor actual Semana do apartheid israelí demostra sobradamente: a xente dos campus de todo o país está sendo obrigada a enfrontarse.
Aprendendo a vivir con acusacións histéricas de "antisemitismo"
Á luz do histrionismo en curso sobre un suposto aumento do antisemitismo en York, algunhas cuestións básicas merecen atención desde o principio.
Sen dúbida, non hai ningún escenario -e certamente ningún escenario no que un número significativo de persoas recoñeza aos palestinos como seres humanos con dereitos como tales (e leve este recoñecemento á súa conclusión política práctica)- no que as forzas políticas progresistas ou de esquerda poidan operar en Canadá en Canadá. os próximos anos sen atoparse con acusacións de antisemitismo. A continuación, este artigo explora o que subxace ao clamor sobre un suposto repunte antisemita en York que é case enteiramente mítico; esboza a actual campaña de defensa de Israel para "recuperar" York e a súa dependencia de adornos e fabricación burdas; e sitúa estes eventos no contexto histórico da defensa corporativa de Israel e da militancia sionista de base no campus de York. Pero primeiro, é necesario contextualizar brevemente a histeria en curso sobre o suposto antisemitismo en York e subliñar que non é nin novo nin probable que pase.
Este non é o lugar para unha exploración detallada do axeitado ou significativo de termos como "esquerda" ou "progresista". Usarei os termos de forma máis ou menos intercambiable para os efectos deste artigo, non tanto polo seu poder descritivo como por falta dunha alternativa mellor. Ao aclarar o que se quere dicir, pode ser máis sinxelo centrarse na área de colisión recorrente entre a política "de esquerda"/"progresista" e a "defensa de Israel": cuestións de descolonización, guerra e ocupación.
O punto de tensión é bastante sinxelo. Deixando de lado a súa historia inicial, o Estado israelí (e, por extensión, os seus partidarios) identificáronse durante décadas coa recolonización efectiva de Oriente Medio por parte dunha alianza occidental liderada polos Estados Unidos. Esta realidade, en gran parte consagrada na doutrina Nixon, fíxose aínda máis dramática co afondamento dos lazos estratéxicos entre Estados Unidos e Israel baixo a administración Reagan, e persistiu mentres a era da recolonización total de Oriente Medio se iniciou en serio cos EE. liderou a guerra contra Iraq en 1990/1991 e a expansión sen precedentes da presenza militar estadounidense na rexión que a acompañou. Ao longo das décadas, moitos funcionarios occidentais e defensores de Israel buscaron, en consecuencia, estender o prestixio moral que Israel gozaba en Occidente nas primeiras fases da súa guerra colonial contra os palestinos (como encarnación da liberación nacional xudía ou que ten) á recolonización. conducir no seu conxunto. Unha pedra angular necesaria dunha política creíble de "esquerda" ou "progresista" -de feito, a súa característica definitoria para os efectos deste artigo: a oposición á guerra imperial, o apoio á auténtica descolonización- converteuse así, na retórica da defensa de Israel, na última forma de antisemitismo.
Quizais a mellor visión xeral das ideas quebradas que sustentan a histeria sobre este "novo antisemitismo" ofrécese na parte 1 do libro de Norman Finkelstein. Beyond Chutzpah: Sobre o mal uso do antisemitismo e o abuso da historia (2007). As súas implicacións son habitualmente explicadas polos defensores de Israel.
Non moito antes de converterse no presidente do Canadian Jewish Congress (CJC), no verán de 1991, Irving Abella da Universidade de York, por exemplo, ofreceu ao Jerusalem Post a seguinte explicación do "novo antisemitismo" e do seu "sofisticado e suaves”. "Non é 'politicamente correcto' apoiar a Israel, nin loitar contra os antisemitas negros ou do Terceiro Mundo ou palestinos", queixouse Abella. Abella, informou o Post, estaba preocupada porque os xudeus tamén fosen susceptibles a este febril odio aos xudeus: "moitos estudantes abandonarán as actividades xudías e uniranse ás comunidades do campus máis 'politicamente correctas': grupos de mulleres, ambientais e do Terceiro Mundo, todos eles nun grao ou outro mostrou un prexuízo antixudeu, e perderse para a comunidade xudía".[1] Durante este período, a Federación de Estudantes Xudeus de York (JSF) estaba ancorando a principal defensa no campus da organización canadense dirixida por Estados Unidos. campaña apoiada contra Iraq, pero quizais a limitada amplitude do apoio dos estudantes xudeus ao "holocausto do deserto" en desenvolvemento, como William Blum describiuno ("menos unha guerra", observou Eqbal Ahmad, "que unha masacre tecnolóxica") levantou o espectro do auto-odio na mente dalgúns observadores.
O patrón repetiuse máis recentemente cando unha renovada "guerra contra o terror" occidental -marcada polos ataques israelís intensificados contra os palestinos, a invasión e ocupación de Afganistán liderada por Estados Unidos (con participación directa canadense) e a invasión e ocupación de Iraq - unha vez máis. levou aos defensores de Israel cara a cara coa lacra de certa oposición activa á guerra neocolonial, enraizada nos principios universalistas. O JSF da Universidade de York, que neste momento foi rebautizado como Hillel, apoiou no campus a invasión estadounidense de Iraq e a represión israelí do levantamento palestino. Cando a administración da Universidade de York chamou á policía do campus para arrestar aos organizadores dunha folga estudantil contra a guerra o 5 de marzo de 2003, Zac Kaye, director executivo de Hillel of Greater Toronto, xustificou publicamente a medida, alegando que "necesitaba a policía para protexer aos xudeus". estudantes” (unha referencia aos organizadores de Hillel pro-guerra que traballan a través do capítulo local da Alianza Canadiense de Stockwell Day).[2] Lawrence Hart, presidente de relacións comunitarias do Comité Canadá-Israel (CIC), explicou pouco despois que os defensores canadenses de Israel deberían seguir os pasos dos seus homólogos estadounidenses e identificar "as forzas do anticolonialismo, o antiimperialismo, o antirracismo e o pacifismo". como grandes facilitadores do antisemitismo actual”.[3]
Nos círculos de defensa de Israel (e comunicados de prensa), entón, o “antisemitismo” ten un significado técnico específico: oposición ás políticas do Estado israelí, ás políticas coas que Israel se identifica ou ás campañas de defensa de Israel no campus. O termo "xudeus" tamén se muda para significar en realidade "aqueles que se identifican de boa gana con esta estratexia e as difamacións que a acompañan". Os defensores de Israel en York foron claros neste punto. "Moitos estudantes pro-palestinos en York son xudeus", dixo Zac Kaye na edición do 22 de abril de 2004 do Canadian Jewish News. "Están fóra do límite para nós os xudeus e pode ser bastante frustrante".[4] O próximo número deste artigo transmite unha mensaxe do director de Hillel@York: "Os estudantes xudeus están a facer unha fronte unida e organizada. na promoción de Israel."[5] A categoría "nós os xudeus", entón, ten un significado operativo estreito, adaptado principalmente para reforzar as difamacións de defensa de Israel contra as persoas de conciencia.
Actualmente, unha iniciativa de Hillel en York para expulsar ao executivo do sindicato de estudantes de graduación (a Federación de Estudantes de York, YFS) está a atopar a oposición da YFS actual e os seus aliados (por exemplo, a Alianza de Estudantes Negros da Universidade de York, a York. Asociación de Estudantes Tamil da Universidade, os Aliados de Lesbianas Gays Trans Bisexuales en York, Estudantes contra o Apartheid Israelí). Á luz dunha resolución do YFS que condenaba os ataques israelís a Gaza e da atención crítica que se centraba en Hillel, era inevitable un alboroto polo último repunte do antisemitismo en York.
Levando a bandeira dos "dereitos humanos" aos End Days: visitantes amigables en York
O 12 de febreiro de 2009, unha manifestación en York que condenaba os ataques israelís contra Gaza enfrontouse a unha contramanifestación anclada por Hillel e que contaba coa asistencia do líder preeminente de B'nai Brith Canadá, Frank Dimant, varios dos seus colegas e Supostamente, o CEO do Congreso Xudeu Canadiense (CJC), Bernie Farber tamén. Despois de participar nunha contramanifestación que estaba orientada a criticar a manifestación orixinal, a dirección de B'nai Brith e o CJC pasaron agora a presionar á administración de York para disciplinar aos organizadores da manifestación de solidariedade con Palestina que pretendían interromper. Unha breve explicación de que sectores políticos representan estes individuos é necesario antes de proceder a debater sobre a campaña de represión administrativa que están a impulsar agora en York.
En canto a B'nai Brith Canada, é tentador descartar a Frank Dimant e a súa camarilla como ideólogos marxinais. Nun dos principais estudos sobre a política comunitaria xudía e de defensa de Israel contemporánea en Canadá, Daniel Elazar e Harold Waller explican que os defensores de Israel predominantes en Canadá intentan manter a B'nai Brith a distancia, pero "B'nai Brith ten unha enorme capacidade para causar problemas e vergoña. Cooperar cos seus líderes evita certas dificultades.”[6] De feito, a política B'nai Brith vira cara á extrema dereita do espectro de defensa de Israel canadense. A asociación da organización cos movementos de colonos de Cisxordania foi fonte de polémica recorrente.[7] O propio Frank Dimant levantou máis dunhas poucas cellas cando, nunha comparecencia conxunta co preeminente evanxelista cristián canadense Charles McVety, declarou o seu afán por “mantéñense unidos ata que veña o Mesías” (pregúntase se estes asociados apostan por cal dos seus respectivos escenarios mesiánicos se realizará, e cal deles se atopará nunha posición terriblemente incómoda cando o faga). Pero, por desgraza, non se pode descartar estas políticas como illadas ou sen influencia. Curiosamente, incluso moitas persoas razoables parecen dalgún xeito capaces de tragar a autodesignación de B'nai Brith Canada (repetida ata nausea) como "organización xudía de dereitos humanos".
O Congreso Xudeu Canadiense (CJC), pola contra, forma parte da corrente principal de defensa de Israel canadense, e ten un peso na política do campus de York como parte dun aparato político máis amplo, con mellores recursos e, na conta final, moito máis influente que B'. nai Brith. O CJC, ao igual que o Comité Canadá-Israel, forma parte do sistema de defensa que opera baixo o paraugas United Israel Appeal Federations Canada (UIAFC), conectado por un lado ao Estado israelí en virtude da representación directa na Axencia Xudía/Mundial. Organización Sionista (grupos con estatus cuasi-estatal baixo a lei israelí) e, por outra banda, a organizacións líderes de defensa de Israel dos Estados Unidos como o Comité de Asuntos Públicos de Israel americano, AIPAC. Hillel funciona no campus como parte deste sistema baixo a tutela do departamento da UIAFC para a vida do campus xudeu nacional (NJCL). As súas actividades son paralelas e complementadas pola Comisión de Divulgación Universitaria (UOC), “fundada para avanzar no alcance das administracións universitarias, doadores e outros alleos ao ámbito estudantil”. Todos os afiliados da UIAFC funcionan baixo a dirección centralizada da principal organización executiva de defensa de Israel de Canadá, o Consello Canadense para Israel e Defensa Xudía (CIJA). Para obter máis información sobre o desenvolvemento deste sistema, consulte Neste artigo.
Durante moitos días (a partir do momento en que se está a escribir isto), a páxina principal de o sitio web do CJC dedicouse á situación de York, esixindo "[a] acción agresiva da universidade" á vez que subliña que "os códigos de conduta dos estudantes ofrecen unha ampla oportunidade para que York tome as medidas necesarias para recuperar a súa digna institución de mans dos radicais".
O número do 26 de febreiro de 2009 da principal publicación vinculada á UIAFC, Canadian Jewish News, asegura Os electores da UIAFC que defende o estudantado Israel en York están a recibir un apoio enérxico: "Estamos apoiándoos financeiramente... apoámolos cando se trata de consellos sobre a seguridade dos estudantes, apoiámolos cando se trata de estratexias e comunicacións, sobre a comunidade. mobilización, sobre as relacións gobernamentais e a través do contacto continuo coa administración da Universidade de York", explica o portavoz Howard English. English engade enfáticamente que a Universidade de York debe ser empurrada para "liberarse dos elementos destrutivos daniños no seu medio".
Os organizadores de estudantes recibiron chamadas telefónicas da policía, cuxa maior participación nos asuntos do campus está sendo demandada polo menos por B'nai Brith. The Jerusalem Post informes que o 24 de febreiro, B'nai Brith Canada escribiu á Asociación Canadense de Xefes de Policía sobre "a inadecuada vixilancia dos campus universitarios, que se converteron en caldo de cultivo para promover o odio contra os estudantes xudeus" (os termos "xudeu" e "estudantes" son por suposto que ambos se usan aquí coa súa defensa operativa de Israel en lugar do significado de uso común). "Estamos asistindo a patróns claros e emerxentes de apoio ao radicalismo, á desobediencia civil e, en definitiva, á violencia, nos campus universitarios", o Post cita a Frank Dimant.
A historia do Post e estes comentarios de B'nai Brith en realidade non están enfocados exclusivamente a York, senón que se refiren aos campus canadenses en xeral, centrándose en particular na próxima serie de eventos coñecida como Semana do apartheid israelí (1-8 de marzo). O impulso do lobby pancanadiense para unha represión non se limita a B'nai Brith; O Comité de Divulgación Universitaria da CIJA estableceu un grupo de traballo dirixido por Irving Abella para desenvolver recomendacións para contrarrestar a Semana do Apartheid israelí. Mentres tanto, no Universidade de Toronto noutro lugar, afrontan os activistas unha gama de iniciativas administrativas hostís. De feito, dado o panorama político actual, o foco en York por parte do CJC e outros parece ter máis que ver coa concentración de entusiastas e organizacións de defensa de Israel en York (e o seu sentido de dereito á institución) que cunha ameaza única. plantexados polos movementos progresistas aquí.
En calquera caso, cun réxime neoconservador no goberno federal de Canadá (baixo o Partido Conservador producido pola fusión entre a Alianza Canadiense e os Progresistas Conservadores), a histeria recibiu un selo oficial canadense. Isto está en consonancia con un impulso conservador de longa data para conquistar a recaudación de fondos de defensa de Israel e os electores do Partido Liberal mediante o apoio extremado dos conservadores a Israel e os seus defensores acríticos. O ministro de Estado de Asuntos Exteriores (Américas) Peter Kent emitiu unha declaración na Cámara dos Comúns denunciando a “proliferación do odio, a intimidación e o acoso dos estudantes xudeus da Universidade de York”. O ministro de Inmigración Jason Kenney tamén o fixo lastimado, utilizando a suposta crise de York como material para atacar á dirección de Ontario do sindicato máis grande do sector público de Canadá (o Sindicato Canadiense de Empregados Públicos, CUPE) por “usar unha linguaxe totalmente irresponsable [criticando a Israel] que está a reforzar un ambiente de opinión moi perigoso para moitos estudantes xudeus nos nosos campus". (O Partido Liberal respondeu debidamente emitindo unha condena propia.)
Esta campaña de presión e cabildeo público parece estar tendo efecto. A administración da Universidade de York ameaza con suspender a Students Against Israeli Apartheid como club do campus de York durante 30 días e con impoñer unha multa de 1,250 dólares como castigo pola manifestación do 12 de febreiro. materializarse.) Este artigo concluirá a continuación con máis información sobre o proceso en York. Pero antes de facelo, pode ser útil dedicar un tempo a establecer o contexto histórico da asociación de York con Israel e a política de defensa de Israel, un telón de fondo no que se discuten e interpretan mellor os eventos en curso no campus.
Diplomacia universitaria no contexto canadense máis amplo: puños de ferro e visitas oficiais
A asociación da Universidade de York co Estado israelí, en destitución efectiva dos dereitos básicos das súas numerosas vítimas (principalmente palestinas), é de longa data. E non está en absoluto illado. Máis ben, forma parte da historia máis ampla da complicidade canadense cos crimes estatais israelís, unha complicidade que, á súa vez, é inseparable da ansiosa aliñación de Canadá con Estados agresores tan importantes como Gran Bretaña e Estados Unidos, do seu compromiso co sistema internacional que dominan, e desde o seu insensible desprezo polos atacados polos seus aliados elixidos. De feito, o rexeitamento oficial canadense aos dereitos básicos dos palestinos (por exemplo, á auto-representación política) ten décadas de antigüidade.
Esta postura canadense segue sendo dramática. A principios de 2006, por exemplo, Canadá converteuse no primeiro país do mundo en unirse a Israel para sancionar aos palestinos por atreverse a elixir un partido que se nega a obedecer as ordes occidentais (neste caso, Hamás). Cando Israel e as potencias occidentais non estaban satisfeitos coa vontade da Organización para a Liberación de Palestina (OLP) de aceptar as súas ordes, a historia era moi parecida. Despois de que a administración Reagan finalmente acordase iniciar contactos de baixo nivel coa OLP en decembro de 1988, Abdullah Abdullah, entón representante da OLP en Ottawa, sinalou que "Canadá é agora o último país do mundo fóra de Israel que non se ocupa formalmente da OLP”, superando incluso aos EUA de Reagan e á Gran Bretaña de Thatcher no seu rexeitamento intransixente aos dereitos palestinos á auto-representación política.[8]
Aínda así, mesmo para os estándares canadenses, a administración da Universidade de York mantivo historicamente unha asociación pública particularmente forte co estado israelí. Durante a década de 1970, o presidente da Universidade de York, Ian MacDonald, fixo numerosas aparicións públicas co ministro de Asuntos Exteriores de Israel, Abba Eban, e en 1977, York asinou un acordo de intercambio coa Universidade Hebrea con sede en Xerusalén. O patrón de asociación de York con funcionarios do estado israelí perdurou durante a década de 1980, a pesar da indignación que provocou Israel coa súa invasión masiva do Líbano en 1982 e a súa violenta represión do levantamento palestino (intifada) que se iniciou cinco anos despois na Cisxordania ocupada e Gaza.
O apoio efectivo da administración da Universidade de York á represión israelí do levantamento palestino a finais dos anos 1980 é particularmente ilustrativo. A brutalidade coa que Israel intentou esmagar este desafío popular ao goberno militar israelí foi difícil de ignorar incluso para os partidarios acérrimos de Israel. As críticas comezaron a expresarse mesmo no mainstream Canadá. En marzo de 1988, para tomar quizais o exemplo máis destacado, o ministro canadense de Asuntos Exteriores, Joe Clark, que dirixía á conferencia anual do Comité Canadá-Israel, combinou o ritual de aceno oficial á "xenerosidade e idealismo da visión sionista" coas seguintes críticas. :
"As violacións dos dereitos humanos como as que asistimos en Cisxordania e Gaza, nestas últimas semanas agónicas, son totalmente inaceptables e, en moitos casos, son ilegais segundo o dereito internacional. O uso de munición real para restablecer a orde civil, a retención de alimentos para controlar e penalizar colectivamente ás poboacións civís, o uso de gases lacrimóxenos para intimidar ás familias nas súas casas, as malleiras para mutilar para neutralizar aos mozos e evitar novas manifestacións. todo foi testemuñado nestes últimos meses. Funcionarios da ONU, sen dicir nada dos medios, informan que estas accións case con toda seguridade son instrumentos deliberados da chamada política de "puño de ferro" [ordenada polo entón ministro de Defensa israelí. Yitzhak Rabin], deseñado para restablecer o control pola forza e polo medo.”[9]
Estes comentarios foron un pequeno camiño para corrixir a afirmación anterior do primeiro ministro Brian Mulroney de que as forzas israelís estaban "mostrando moderación", unha declaración que a OLP denunciou como unha diplomacia "grandemente tendenciosa" que "só animará a Israel a asasinar máis palestinos".[10] ] Porén, o goberno de Mulroney non pretendía de ningún xeito revertir ese estímulo, e ao ano seguinte, o presidente israelí Chaim Herzog foi invitado a dirixirse ao parlamento canadense.
O exdeputado liberal Ian Watson (a diferenza do liderado liberal da época, que atacara a Clark polos seus supostos excesos antiisraelís) denunciou con razón a medida como unha contribución a "darlle luz verde a Israel para seguir matando nenos palestinos". e para suprimir brutalmente a intifada.”[11] Para moitos, a invitación de Herzog, xefe de Estado israelí e antigo comandante militar de Cisxordania, foi unha verdadeira indignación.
A administración da Universidade de York, pola contra, convidou ao veterano comandante das forzas de ocupación ao campus, onde entre moi orgullosa publicidade, altos administradores de York entregaron a Herzog un título honorífico. O presidente de York, Harry Arthurs, eloxiou a Herzog como "un distinguido estudoso, avogado, soldado e estadista" e concedeulle ao presidente israelí un doutoramento honoris causa en Dereito.[12]
Probable recrutamento paramilitar nun ambiente de militarismo sancionado
A masacre de palestinos en Hebrón en 1994 polo colono sionista Baruch Goldstein - que entrou na mesquita de Ibrahimi á hora de orar co uniforme do exército israelí antes de abrir fogo co seu arma automática emitida polo exército, matando a 29 e ferindo a outros 150 - foi un sinal preocupante das cousas. someterse a un "proceso de paz" no que os asentamentos ilegais conservasen unha organización paramilitar independente, efectivamente protexida polas forzas de ocupación coas que se atopan no reconto final. moi ligado. Goldstein chegou a Cisxordania desde Brooklyn, tamén foi un recordatorio a longa historia, máis antigo que o estado israelí, dos ataques contra palestinos por parte de colonos norteamericanos.
Escribindo para o Toronto Star sobre as consecuencias dos asasinatos, o xornalista Bob Hepburn tomou como punto de partida a historia do antigo estudante da Universidade de York Chaim Goldsweig. O artigo publicouse baixo o título "Como un home de Metro se tornou un israelí duro" (1 de marzo de 1994). En referencia ao entón proscrito partido político israelí ao que estaba afiliado Goldstein, fundado polo infame rabino racista Meir Kahane, Hepburn explicou que Goldsweig é un entusiasta "do movemento radical antiárabe Kach". Goldsweig vivira en North York e asistira á Universidade de York antes de mudarse a Israel/Palestina en 1988, onde, aínda que "parece moi lonxe da imaxe dun partidario de Kach", estaba namorado do movemento de colonos armados; Goldsweig, escribiu Hepburn, é "un verdadeiro defensor de Kach".
A traxectoria do estudante de York ao entusiasta de Kach non é tan contraintuitiva nin illada como se pode pensar. De feito, durante a década de 1980, a política do partido Kach de Kahane e da organización norteamericana que Kahane estableceu, a Liga de Defensa Xudía (JDL), prosperou en York.
En 1981, o propio Kahane visitou York para dar unha conferencia. O que é notable non é só que fose convidado ao campus, senón que a súa visita foi obxecto dun informe destacado e acrítico do principal xornal do campus, Excalibur. "O líder da JDL en York, Kahane resolve o conflito", rezaba o titular da primeira páxina, que apenas ocultaba o apoio á súa campaña de proselitismo no campus.[13] A JDL estivo bastante activa en York durante este período, interrompendo fisicamente os eventos de solidariedade con Palestina e buscando construír a súa base.
A finais de 1984, o capítulo da JDL en York, xunto coa York Jewish Student Federation no seu conxunto, volveu invitar a Kahane a York nun esforzo finalmente infructuoso por desafiar a decisión do goberno canadense de excluír o país para o grupo de milicianos racistas. Cubrindo a invitación da JSF, o Globe and Mail informou: "O rabí Kahane defende o reasentamento forzoso nos países árabes de todos os árabes que viven agora en Israel e apoia a violencia antiárabe. "Ninguén dixo que fose agradable, pero ás veces é necesario", dixo onte. "Hai un lugar para o amor e un lugar para o odio. Hai que saber onde». Despois do ataque con foguetes ao autobús árabe que matou unha persoa e 10 feridas, o Movemento Kach emitiu un comunicado no que se refire aos atacantes como "eses valentes xudeus" e advertiu aos árabes en Israel de que se "queren viajar con seguridade nos autobuses, Kach". suxire que utilicen autobuses nunha viaxe de ida fóra de Israel'”[14]
É inxusto combinar totalmente esta tendencia pro-paramilitarista en York con xestos administrativos de asociación co Estado israelí. Aínda así, nunha atmosfera de militarismo tolerado, tales tendencias prosperan. E a administración de York realmente contribuíu a tal atmosfera. Para quedar co exemplo da concesión a Herzog dun título honoris causa, cando un representante da JSF que se dirixiu á convocatoria presumía de ter servido no exército israelí, hai que lembrar e subliñar que o fixo como participante programado nun evento que se gababa. a destacada participación do presidente da universidade (Harry Arthurs).
Máis tarde ese ano, o ministro de Defensa israelí Yitzhak Rabin, cuxas ordes de romper os ósos dos manifestantes palestinos aínda estarían frescas na mente de quen coñecese os acontecementos en curso (xunto ás imaxes de como isto foi traducido á práctica baixo o seu mando), igualmente veu a York para un evento de campus só con invitación (novembro de 1989). "A policía metropolitana da división 31 e o servizo secreto israelí non adoitan reúnense no campus de York", informou o Excalibur, pero, por outra banda, non tan raramente como se podería esperar[15].
Os vínculos entre os funcionarios do Estado israelí, a defensa dura de Israel e o campus da Universidade de York son de feito bastante antiguos. En lugar de desvanecerse na década de 1990, estas asociacións gañaron unha maior tracción institucional, xa que a recadación de fondos privados ascendeu ao primeiro lugar da lista de prioridades da administración de York e certas organizacións e líderes de defensa de Israel establecéronse como un importante grupo electoral para recadar fondos.
De Arthurs a Marsden (e, si, Shoukri): continuidade durante e máis aló da década de 1990
O inicio do proceso de Oslo en 1993 liberou parcialmente a Israel —aínda que de forma bastante incorrecta— do estigma político como potencia ocupante, un desenvolvemento que se combinou coa ampliación dos acordos comerciais neoliberais (centrados, tanto para Canadá como para Israel, en EE. UU.) estreitar as relacións canadenses e israelís. Mentres que Canadá rexeitara as propostas israelís para un fondo científico e tecnolóxico Canadá-Israel durante a década de 1980, por exemplo, un pacto que se aproximou a estas propostas materializouse en 1994 na forma do Fondo de Investigación e Desenvolvemento Industrial Canadá-Israel (CIIRF).[16] Seguiuse un Tratado de Libre Comercio Canadá-Israel (CIFTA). Esta tendencia tamén afectou ao sector académico.
En todo Canadá, incluso en York, as relacións coas institucións israelís foron actualizadas e ampliadas. En 1994, por exemplo, dezaoito presidentes de universidades canadenses, incluída a entón presidenta de York, Susan Mann, visitaron Israel nunha visita oficial organizada polo CJC, onde se reuniron con funcionarios do Estado israelí (por exemplo, o ministro de Asuntos Exteriores e o ministro de Educación), visitaron os territorios ocupados. Golan Heights, fixo máis contactos con universidades israelís e fixo xestos nominais para aumentar a interacción coas institucións educativas palestinas (estes parecen non se materializaron, aínda que estaría encantado de ser corrixido). Como parte da viaxe, o York Center for Jewish Studies coorganizou unha recepción xunto co archiconservador Centro de Asuntos Públicos de Xerusalén. "Esta viaxe permitiunos renovar os acordos actuais da Universidade coa Universidade Hebrea e o Centro de Asuntos Públicos de Xerusalén, e desenvolver vínculos máis fortes entre York e as institucións israelís", explicou o presidente de York, Mann.[17]
A orientación da administración da Universidade de York cara aos defensores de Israel adquiriu unha nova dimensión despois de que os Mike Harris Tories, elixidos para o goberno provincial de Ontario en 1995, recortaran o financiamento para a educación postsecundaria como parte do seu programa máis amplo de políticas de axuste estrutural. As escolas de Ontario foron empurradas aínda máis nos brazos do sector privado, e York certamente non foi unha excepción.
Os persistentes chamamentos de York a doazóns privadas tiveron unha resposta substancial por parte de certos sectores de defensa de Israel. A principal campaña de recaudación de fondos de York naquel momento foi a "Campaña Nacional", lanzada en 1996. Un artigo de 1998 na revista de antigos alumnos de York titulado "Os puntos fortes de York atraen grandes agasallos" mostraba o éxito da campaña. A maior contribución ofrecida como exemplo foi unha contribución de 2 millóns de dólares dos Canadian Friends of Hebrew University, anunciada como "unha das maiores benefaccións da historia de York".[18] Hai que subliñar que os Canadian Friends of Hebrew University son un profundamente política e, de feito, foi un dos copatrocinadores da fallida visita do primeiro ministro israelí designado Binyamin Netanyahu a Montreal en 2002.
A crecente integración dos defensores de Israel na captación de fondos de York fíxose drasticamente evidente cando o aparato de captación de fondos da administración foi revisado e reestruturado arredor dunha Fundación da Universidade de York recentemente formada en 2002. Os defensores de Israel están ben representados neste organismo. A Fundación foi fundada baixo a presidencia de Paul Marcus, antigo director do Instituto B'nai Brith para Asuntos Internacionais; Marcus segue sendo presidente e CEO da Fundación. Numerosos defensores destacados de Israel, incluídos Howard Sokolowski e Julia Koschitzky, están no consello de administración da institución. Sokolowski, como o sitio web da Fundación explica, "serviu como Co-Presidente da Campaña 2003 para o United Jewish Appeal [un grupo constituínte central da UIAFC], e recadou uns 65,000,000 dólares sen precedentes para o Fondo de Emerxencia de Israel". (Os subestimados comentarios do rabino Michael Lerner durante o asalto israelí a Gaza e o Líbano no verán de 2006 - "As doazóns á federación neste momento son simplemente un voto "si" ao continuo militarismo israelí" - aplicados con igual forza despois do 2002). a chamada "Operación Escudo Defensivo"; se as doazóns constitúen un voto a favor do militarismo, presidir a campaña da federación aínda é outro asunto.) Koschitzky, pola súa banda, é membro executivo da Axencia Xudía para Israel (unha institución con estado na lei israelí) e membro fundador da CIJA.
Nin que dicir ten, entón, que a asociación da administración de York con Israel perdurou pasados os anos 90. A presidenta de York, Lorna Marsden, ademais de realizar numerosas visitas oficiais a Israel, mostrouse próxima con continuas mostras de apoio diplomático ao goberno israelí. En 2003, por exemplo, Natan Sharansky, ministro en funcións do goberno do Likud de Ariel Sharon, visitou o campus de York para dar unha charla. O presidente Marsden participou no evento, presentando ao ministro en funcións do Likud como "un símbolo para a loita polos dereitos humanos alí onde a xente está oprimida".[19]
Ao mesmo tempo, a administración de Marsden participou en accións duras contra os movementos sociais de solidariedade contra a guerra e palestinos, ás veces preparando o escenario para o uso directo da forza pola policía que traballa en cooperación co persoal da administración. Estas accións foron o suficientemente dramáticas como para xustificar o inicio por parte da Asociación Canadiense de Profesores Universitarios (CAUT) dun comité de investigación para investigar cuestións de liberdade de expresión e goberno universitario en York (o informe do comité está actualmente en dispoñible en liña).
Á luz de o marco actual de medidas disciplinarias da administración no campus, pode ser útil subliñar que isto non tivo nada que ver coa interrupción das clases. Para facer unha anécdota persoal, en outubro de 2004, fun un dos estudantes que recibiron unha carta disciplinaria da administración baseada na participación nunha vixilia bastante sen incidentes no campus que se celebrou ao aire libre, fóra diante da Rotonda do Vari Hall. , para quen coñeza o campus (o evento centrouse nos ataques israelís a Gaza).
A regulación administrativa de tales eventos do campus foi claramente política.
A administración Shoukri e o clamor actual sobre o "antisemitismo": lobo chorando en busca dun pretexto
No verán de 2007, Mamdouh Shoukri converteuse no novo presidente da Universidade de York, en substitución de Lorna Marsden. En varios aspectos, o inicio da presidencia de Shoukri suscitou expectativas positivas. No que se refire á política de Israel/Palestina, algunhas destas expectativas estaban enraizadas na mesma idea errónea que produciu a resposta parva ao activismo solidario palestino coñecido como diálogo xudeu-musulmán: é dicir, a idea de que as posicións sobre Israel/Palestina son determinada pola identidade étnica ou relixiosa, e non polo pensamento independente ou a presión institucional. Aínda así, unha vez que a administración Marsden puxo o listón baixo, houbo e seguen sendo algúns motivos para esperar melloras modestas baixo Shoukri. En canto ao uso do espazo do campus por parte dos movementos sociais estudantís, a normativa flexibilizouse en certa medida. Dito isto, aínda neste sentido limitado, é imperativo destacar a continuidade da situación que imperaba baixo Marsden.
En termos prácticos, a decisión da administración Shoukri de relaxar as restricións á organización e reunión dos estudantes non cambiou moito. Desde principios de 2005, a prohibición administrativa de exhibicións e manifestacións políticas en varias áreas de York (por exemplo, Vari) permaneceu no rexistro, pero fora practicamente nula. Isto foi o resultado da debacle do 20 de xaneiro de 2005. Esta data marcou a segunda toma de posesión do presidente estadounidense George W. Bush, e foi a ocasión dunha manifestación contra a ocupación no campus. Despois do aumento antiguerra da primavera de 2003, a administración de York prohibira as mesas ou manifestacións en varios espazos do campus, incluíndo o Vari Link e o Vari Hall. A manifestación de 2005 ignorou correctamente estas prohibicións. En resposta, a administración de York chamou á policía do campus que golpeou publicamente os manifestantes no principal espazo público do campus e fixo varias detencións.
A reacción da comunidade do campus aos acontecementos de xaneiro de 2005 foi a de anular efectivamente a autoridade da administración na regulación da política do campus e dos movementos sociais. Realizáronse numerosas manifestacións nas que participaron varios centos e, nalgúns casos, máis dun milleiro de persoas en espazos prohibidos, e os esforzos da administración para fixar condicións prohibitivas para as asembleas políticas do campus foron desposuídos de toda lexitimidade. O espazo para a mesa coa literatura política ou para facer manifestacións foi esculpido de forma eficaz e estable, e este espazo foi aproveitado segundo as enerxías e opinións das asociacións do campus (máis que os caprichos dos administradores). A administración de Marsden mantivo unha desconexión entre a normativa e esta realidade; a administración Shoukri abandonouno con sensatez a favor dunhas regulacións algo máis realistas e relaxadas para presentar e manifestar.
Os portavoces da Administración estiveron nas últimas semanas facendo declaracións no sentido de que están a estudar a reconstitución das prohibicións sobre o uso de áreas clave do campus para distribuír literatura política ou realizar manifestacións. Estes erros causan efecto: estes espazos utilízanse porque as prohibicións administrativas dos movementos sociais non son aceptadas polas asociacións do campus en principio nin son viables na práctica. É imperativo que siga así. Se os movementos emerxentes dos campus nos próximos anos (que tratan de cuestións de guerra, ocupación, racismo, matrícula ou o que sexa) se ven obrigados a dirixir as súas enerxías cara a sortear obstáculos burocráticos, correrán o risco de que se esgoten enerxías importantes que están mellor dirixidas. noutro lugar. Para evitar tal escenario, cómpre deixar moi claro que as ameazas administrativas son ineficaces e que as regulacións deben traballar e reflectir o ambiente do campus en lugar de tratar de revisar (e, polo tanto, chocar politicamente con el).
O clamor actual sobre o "antisemitismo" en York é, na miña opinión, principalmente un intento de confundir os movementos sociais disidentes coa política antisemita para que unha represión represiva poida producirse en termos politicamente aceptables no campus de York e no campus de York. prensa máis ampla. Mentres se empregue esta táctica política noutros campus, quedarei en York. Por tedioso que sexa, unha consideración específica das acusacións de antisemitismo en York e do seu embellecemento salvaxe e xeneralizado pode ser útil.
Outro ano para o novo antisemitismo en York: "esta historia sen confirmar"
O esforzo actual para combinar a política de solidariedade palestina en York co antisemitismo céntrase en dous eventos: unha manifestación ad hoc o 11 de febreiro e unha manifestación contra os ataques israelís a Gaza o 12 de febreiro. Estiven presente na manifestación do 12 de febreiro e estou presente. descoñece unha acusación de antisemitismo medio crible relacionada con ela. Presumiblemente, xa que o mitin do 11 de febreiro só xustificaría o singular, o de Isi Leiber referencia no Jerusalem Post aos "motíns antixudeus violentos na Universidade de York en Toronto, Canadá" tamén se fixo unha vaga referencia á manifestación do 12 de febreiro, pero como non se molesta en detalles específicos, as súas estrañas imaxinacións merecen pouca atención. The Canadian Jewish News, con dureza cubrindo a manifestación do 12 de febreiro nunha historia titulada "Estudiantes xudeus baixo 'asedio' na York U", non fixo ningunha acusación específica de antisemitismo relativa a este mitin, aínda que o seu consello editorial certamente denunciado a "fea escena antiisraelí en Vari Hall". Polo tanto, podemos dirixirnos ao principal suposto foco de inflamación do repunte antisemita de York: o mitin do 11 de febreiro. Como eu non estiven presente, confiareime nos informes dispoñibles do evento.
Este mitin está integrado na política do campus que require unha visión xeral. Desde o 6 de novembro de 2008 ata o 29 de xaneiro de 2009, os asistentes de posgrao, os asistentes docentes e o profesorado contratado de York, representados polo local 3903 da CUPE, estiveron en folga, pechando o campus de York. O sindicato de estudantes de graduación, YFS, mostrouse moi comprensivo co sindicato e criticou á administración pola súa posición de negociación e estratexia de relacións públicas. Outro punto importante: o 21 de xaneiro de 2009 aprobouse o YFS unha resolución condenando Ataques israelís contra as institucións educativas en Gaza e afiliando a YFS co Campaña Dereito á Educación.
Durante o transcurso da folga, un grupo de estudantes de grao críticos co YFS pola súa percepción de asociación co CUPE 3903 organizáronse como "York Not Hostage" (parece ser unha iniciativa organizativa máis ampla de Facebook e medios de comunicación). Cando os estudantes regresaban despois da folga, York Not Hostage fusionouse nunha campaña "Drop YFS" baseada polo liderado de Hillel e un grupo de defensa de Israel estreitamente aliado pero subsidiario, Hasbara Fellowships. Drop YFS lanzou unha campaña de peticións para acusar ao executivo de YFS. A manifestación do 11 de febreiro, tan amplamente citada desde entón, xurdiu en oposición a unha conferencia de prensa da campaña Drop YFS no York Student Center. Cando os membros do YFS e os estudantes de apoio foron excluídos da rolda de prensa (xa sexa por decisión política ou como resultado da limitación do aforo da sala, varios partidos non están de acordo), xurdiu unha manifestación ad hoc que interrompeu o evento. Esta concentración, de novo, considérase que foi a principal mostra do suposto repunte antisemita en York, polo que paga a pena revisar os feitos dispoñibles. Ao examinar as consecuencias, non vou prestar atención ás acusacións de que os defensores de Israel fixeron comentarios racistas, senón que me limitarei ás acusacións de antisemitismo.
Segundo o meu mellor coñecemento e comprensión, hai catro persoas que estaban realmente presentes o 11 de febreiro que pouco despois publicaron informes sobre o que aconteceu. Ali Mustafa escribiu un breve relato de apoio da manifestación ad hoc para un xornal de esquerda alternativa no campus, a YU Free Press. Jonathan Blake Karoly escribiu con diferenza o informe máis crítico do mitin, un relato estudantil que foi publicado en liña por Jonathan Kay a través do National Post. O xornal principal do campus de York, Excalibur, saíra a imprimir a noite anterior, pero un representante de Excalibur estaba presente e denunciar do evento correu no número da semana seguinte. Blake Karoly informa que tamén estivo presente un representante do Globe and Mail, presumiblemente Elizabeth Church ou Omar El Akkad, que foi co-autor. o informe para o Globo.
Non aparecen denuncias específicas de antisemitismo no informe de YU Free Press (12 de febreiro), o informe de Globe and Mail (13 de febreiro) ou o informe de Excalibur (18 de febreiro). Infórmanse de cánticos como "Shame on Hillel", "O sionismo é racismo" e "Racistas fóra do campus". (Non enviar mensaxes a todo o mundo pode quedar atrás, pero dificilmente antisemita.) Non se transmiten citas dos portavoces de Hillel en ningunha destas historias alegando declaracións específicamente antisemitas. A implicación máis substantiva do antisemitismo é feita polo propio Jonathan Blake Karoly. Escribe: "... un estudante pro-palestino estaba na porta de cristal do Hillel, visible para os estudantes do Hillel, co seu pano Kaffeiyah tirado ata os ollos. Esta é unha táctica utilizada por organizacións terroristas como Hamás e Al-Qaeda para intimidar aos demais, e francamente quedei totalmente desprevenido ao ver este estudante e nese momento o medo comezou a entrar tamén en min. Isto é algo que vai máis aló da liberdade de expresión e de ser anti- Israel e equivale a racismo e discriminación".
Pero pronto, os defensores de Israel comezaron a dar declaracións aos xornalistas -publicadas só nos informes de xornalistas que non estaban presentes no evento- alegando antisemitismo real.
Isto comezou modestamente. Un xornalista do National Post que non estivo presente o 11 de febreiro, James Cowan, acudiu á manifestación do 12 de febreiro e solicitou presupostos. O seu denunciar, publicado o 13 de febreiro, cita o presidente de Hillel@York, Daniel Ferman, afirmando que os manifestantes non só corearon "Shame on Hillel" e "O sionismo é racismo", senón que "tamén se refería a el como un 'xudeu sucio' e 'f... xudeu" polos membros da multitude". Vergoña de Hillel, ben. O sionismo é racismo; no seu sentido operativo actual, efectivamente o é, pero si, pódese xogar a carta de Magnes e equivocarse; aínda así, unha posición admisible para o compromiso e o debate. Usar "xudeu" como termo de escarnio, pola contra, sería por suposto antisemita, un comentario que sería necesario distinguir claramente de consignas como "O sionismo é racismo" (aínda que a un non lle guste a formulación) denuncia. Pero isto realmente se dixo? É difícil de verificar. Ningún xornalista que estivo presente no evento parece oílo. De feito, entre todas as historias escritas sobre estas "tensións" en York no Globe and Mail, o Toronto Star e Excalibur, ningunha mencionou a acusación. En todo caso, a bola de neve seguiu rodando dende alí.
Máis tarde, o 13 de febreiro chegou unha historia da Axencia Telegráfica Xudía (JTA), seguida, o 15 de febreiro, de o Jerusalem Post. Ambos engaden un novo par de presuntas (e non atribuídas) citas: "Morrer cadela, volve a Israel"; "Morrer xudeu, saia do campus". (Os dous primeiros comentarios en liña baixo a historia da JTA ler: "Onde está o JDL cando realmente os necesitas?" / "Nalgún momento, os estudantes xudeus deberían aprender a romper algunhas cabezas, segundo sexa necesario".) Francamente, estas acusacións son moi sospeitosas. Ambas as declaracións serían interpretadas, e sen dúbida publicadas, como ameazas de morte. E aínda así, ao parecer, tampouco foron denunciados á policía que chegou ao campus o 11 de febreiro, mencionados de xeito creíble a ningún xornalista de Excalibur, o Toronto Star ou o Globe (ningún mencionou ningunha acusación deste tipo), escrito nun artigo de opinións de Excalibur. , nin acompañado de ningún esforzo para determinar quen dixo estas cousas ou a quen se dirixían os comentarios ameazadores.
Desde entón, as fabricacións fóronse cada vez máis descaradas e estrafalarias.
Frank Dimant, explicando a un xornalista de Ottawa Citizen por que era necesario prohibir o cartel para a Semana do Apartheid israelí en dúas universidades da cidade, citou os acontecementos do 11 de febreiro: "'Esta [IAW] forma parte dunha campaña de intimidación e acoso en curso e ben orquestrada e agora, ás veces, mesmo resulta en ataques físicos. ' Hai dúas semanas, dixo, os estudantes xudeus da Universidade de York foron "prisionados" nunha sala rodeada de partidarios da Semana do Apartheid israelí. "A xente golpeaba nas paredes e gritaba cousas como "morte aos xudeus", dixo Dimant". 20] E así quedou en rexistro público. Nun artigo do 27 de febreiro para o Calgary Herald titulado "As protestas contra Israel mostran ignorancia", Naomi Lakritz contrapón a ignorancia dos activistas solidarios palestinos coa súa fiabilidade xornalística: "quizais o xenocidio sexa realmente o que queren ver os partidarios de IAW. Despois de todo, só dous. Hai semanas, os activistas da IAW rodearon unha oficina de Hillel na Universidade de York onde os estudantes xudeus se refuxiaron deles, e golpearon contra as paredes gritando "Morte aos xudeus" e "Morre, xudeu! Saca o inferno do campus".[21] ]
Nun artigo que pedía presión para garantir que "York sexa purgada dos seus elementos odiosos", Matt Gurney do National Post. ofrece algún comentario que convén citar en detalle. Describindo un suposto asalto antisemita, escribe: "un estudante xudeu foi agredido fisicamente no campus despois de enfrontarse a un grupo que protestaba polas políticas israelís". Continúa: "Non puiden verificar que ocorrese en absoluto; todos os que falei dixeron que escoitaron falar del, pero non tiñan nada que ofrecer máis aló de rumor e rumor. Con todo, os informes dunha estudante foi agredida. , aínda que só fose unha liorta menor, a comunidade xudía de York sacudiu, e con razón. Un ataque así traspasaría unha liña que se viu moi diluída polas protestas recentes, pero que se mantivo sen embargo. foi cruzado, entón é un xogo de pelota completamente novo, e fala do velenoso que se volveu o campus de York para os xudeus que están tan dispostos a aceptar esta historia sen confirmar".
E á integridade de persoas como Gurney que ten tantas ganas de difundilo.
Respondendo aos movementos da Administración Shoukri cara a unha represión
A ameaza a suspende Students Against Israeli Apartheid como club do campus e impoñer unha multa de 1,250 dólares á organización é unha medida táctica que se pode facer para fracasar politicamente. É imperativo que a administración manteña a súa comprensión de que tales movementos cara á represión aumentan efectivamente en lugar de diminuír a actividade política do campus. O patrón polo que tales movementos administrativos incitan ás persoas que normalmente non estarían implicadas nas mesas e outras actividades do campus a participar demostrativamente (e expresar o seu apoio vocalmente) merece a pena manter para superar os efectos de tales movementos e, finalmente, disuadilos.
En canto ás denuncias de antisemitismo, son inevitables, pero pódense tomar con calma. A oposición vigorosa ao antisemitismo real é, de feito, un compoñente necesario da política progresista e antirracista. Para manter a súa honestidade e o seu carácter progresista, esa oposición debe ser aceptada como totalmente compatible tanto cunha crítica enérxica ás políticas israelís como cun desafío aberto e sen perdón ao impulso da defensa de Israel cara á difamación e a represión administrativa. A comprensión xenuína do antisemitismo require como punto de partida básico o recoñecemento de que isto non é o que estamos a ver en York.
A actual estratexia de defensa de Israel en York consiste en realizar contramanifestacións contra as concentracións de solidariedade con Palestina co fin de facelas o máis ruidosas e desagradables posible coa esperanza de que, primeiro, os participantes sexan intimidados, os posibles participantes se disuadan de involucrarse e os observadores convencidos de que dous os berros de lado deberían dar paso a un diálogo baseado na vontade compartida de non facer nada substancial para actuar contra as atrocidades israelís contra os palestinos (e abundan as propostas de defensa de Israel para este fin); e, en segundo lugar, pódese producir unha escena suficientemente perturbadora como para que as posibles medidas disciplinarias por parte da administración parezan razoables. Mentres tanto, se se impoñen multas e se emprenden medidas disciplinarias contra os grupos responsables das manifestacións de defensa de Israel, así como da manifestación orixinal (como é o caso agora: Hasbara Fellowships e, en menor medida, Hillel, tamén están sendo disciplinados por a manifestación do 12 de febreiro) isto vale desde o punto de vista da defensa de Israel. O último informe anual de Hillel do Gran Toronto ao que teño acceso (2007) cita uns ingresos totais de máis de 1.7 millóns de dólares. A multa máxima, coa que está ameazada SAIA, significa pouco dentro de tal orzamento, e mesmo as agrupacións subsidiarias de defensa de Israel teñen un acceso incomparable aos fondos en comparación coas formacións solidarias palestinas. Ademais, a situación en Canadá é unha esmagadora aliñación con Israel contra os palestinos por parte do estamento político e económico do país. Os campus ofrecen un espazo importante para construír un desafío a tales políticas. Para os defensores intelixentes de Israel, pechar e pacificar os campus como un espazo para a organización política de base e manifestacións é beneficioso aínda que a defensa de Israel de base se vexa obstaculizada no proceso: presionar por un maior apoio a nivel de política gobernamental ou por maiores lazos entre York e Israel é beneficioso. en calquera caso, é mellor deixar en mans do Comité Canadá-Israel, o Comité de Asuntos Políticos Xudeus Canadienses (CJPAC, para o que os estudantes son contratados regularmente do campus) ou o Comité de Divulgación Universitaria. Así, a aparición de simetría disciplinaria enmascara os movementos administrativos que son totalmente congruentes coa política predominante de defensa de Israel, mentres que fundamentalmente socava todas as iniciativas disidentes.* (A Asociación de Estudantes Tamil tamén está sendo suspendida e multada).
O proceso de ir máis alá, eludir e eventualmente desautorizar a política de defensa de Israel en York non pode evitar episodios de difamación ou movementos cara á represión administrativa. Pero tendo en conta a historia do campus, hai todos os motivos para anticipar estes, e non hai motivos para estar demasiado desconcertado por eles. Especialmente despois das últimas masacres de Gaza, o argumento de que a política progresista é compatible coa indiferenza cara aos dereitos palestinos debe deixarse atrás e unha base ampliada que impulse unha censura significativa de Israel. Á luz da política de defensa de Israel en York, estas son cuestións que non se poden deixar de lado. Tanto a política de principios como o interese propio institucional esixen que os elementos progresistas de York non permitan que unha reacción violenta da defensa de Israel peche ou restrinxe os espazos para a organización e acción política independente.
Mentres tanto, a demanda difundida ao presidente Shoukri segue sendo minimalista e válida. Shoukri mantivo a posición emitida polo seu predecesor nos últimos días da súa presidencia: atacar politicamente á Asociación Británica de Profesores Universitarios pola súa proposta de boicot ás institucións académicas israelís. Se, de feito, o mandato político da presidencia de York é tan amplo, entón seguramente tamén se estenderá á crítica pública á decisión israelí de non só boicotear senón de bombardear as institucións educativas palestinas (como condenado pola Asociación Canadiense de Profesores Universitarios e outros). Se Shoukri non logra emitir tal declaración, xa que xa defendeu o pronunciamento sesgado do seu predecesor, pode ser acusado con razón de defender o partidismo pro-Israel de longa data da administración de York.
Baixo estas circunstancias, cabe esperar que a comunidade universitaria máis ampla non comparta a vontade da administración Shoukri de perpetuar o vergoñento historial de York sobre esta cuestión, e que os termos do debate poidan cambiar nunha dirección máis construtiva.
Dan Freeman-Maloy é un estudante de posgrao na Universidade de York.
Notas:
[1] David Strassler, "Double jeopardy on campus", 30 de xullo de 1991, Jerusalem Post.
[2] Anna Morgan, "York panel on Mideast and free speech called biased", 10 de abril de 2003, Canadian Jewish News.
[3] Lawrence Hart, "The global epidemic of Jew hatred", 27 de novembro de 2003, Canadian Jewish News.
[4] Natalie Ruskin, “Toronto Hillel optimistic despite challenges”, 22 de abril de 2004, Canadian Jewish News.
[5] "Estudantes de York unidos en problemas de loita: Hillel", 29 de abril de 2004, Canadian Jewish News.
[6] Daniel Elazar e Harold Waller, Mantendo o consenso: a política xudía canadense no mundo da posguerra. Nova York: University Press of America, 1990. (páx. 116)
[7] Escribindo en 1990 sobre o lamentable estado da política da comunidade xudía organizada en Canadá, o antigo secretario nacional do Novo Partido Democrático (NDP), Gerald Caplan, escribiu: “Non importan as malleiras, as torturas, os asasinatos e o acoso rutineiros dos palestinos por parte dos xudeus. Tome o recente movemento de 150 fundamentalistas israelís, subvencionados subrepticiamente polo goberno de Shamir, ao antigo barrio cristián de Xerusalén. … O Congreso Xudeu Canadense emite unha declaración reafirmando a súa crenza de que os xudeus teñen dereito a vivir en calquera parte de Israel. O Comité Canadá-Israel afirma este mesmo dereito pero coa mala cualificación de que "a forma en que se desenvolveron os últimos acontecementos é inquietante". E o peor de todo: o canadense B'nai Brith. Unha delegación de B'nai Brith de 20 líderes xudeus de todo Canadá, en Israel cando estoupa o asunto de Xerusalén, está lista, si, lista para actuar como animadoras sen sentido. "Apoiamos", di un portavoz, "o que fai o goberno de Israel debidamente elixido", un principio peculiarmente insensato e uniformado. E para demostrar a natureza ilimitada da súa irresponsabilidade, a delegación rende entón homenaxe a un asentamento xudeu na Cisxordania ocupada que fora fundado polo rabino Moshe Levinger. Levinger, un líder fanático do movemento de colonos xudeus de Israel e un fanático que chama "cans" aos árabes, acaba de ser condenado por matar a un tendero palestino desarmado e sen ameazas". (13 de maio de 1990, Toronto Star) Máis recentemente, Shira Herzog, anteriormente líder clave do Comité Canadá-Israel e agora columnista do Globe and Mail, denunciou a B'nai Brith Canada desde as páxinas do Globe por traer o apoio. do seu xornal semanal, o Jewish Tribune, detrás das esixencias extremas dos colonos do "Gran Israel" contra o goberno de Sharon. (2 de marzo de 2005)
[8] Tim Harper, "O Canadá non segue o liderado de Reagan para estreitar lazos coa OLP, di Clark", 17 de decembro de 1988, The Toronto Star.
[9] Joe Clark, marzo de 1988. Texto completo dispoñible como apéndice de Ronnie Miller, Do Líbano á Intifada: o lobby xudeu e a política canadense de Oriente Medio. Nova York: University Press of America, 1991. (pasaxes citadas das pp. 99-100)
[10] Christopher Waddell (Canadian Press), "O primeiro ministro non ve conflito nos comentarios de Gaza, a oficina da OLP condena a opinión de que Israel non está violando os dereitos humanos", 23 de decembro de 1987, Globe and Mail.
[11] Gordon Barthos, "A visita do presidente comeza na casa de campo de Ontario", 21 de xuño de 1989, The Toronto Star.
[12] Stephen Wise, "Chaim Herzog", 20 de xullo de 1989, Excalibur.
[13] "JDL leader at York, Kahane solve conflict", 5 de novembro de 1981, Excalibur.
[14] Stephen Brunt, "Militant Rabbi makes new bid for entry visa", 3 de novembro de 1984, The Globe and Mail.
[15] Jacob Katsman, "Ministro de defensa israelí en York", 16 de novembro de 1989, Excalibur.
[16] John Kirton e Peyton Lyon, "Perceptions of the Middle East in the Department of External Affairs and Mulroney's Policy, 1984-1988", en David Goldberg e David Taras (eds). O campo de batalla nacional: Canadá e o conflito árabe-israelí. Montreal: McGill-Queen's University Press, 1989. (páx. 198)
[17] "Os presidentes das universidades canadienses viaxan a Israel", York University Profiles Magazine (setembro de 1994).
[18] "Os puntos fortes de York atraen grandes agasallos", York University Profiles Magazine (maio de 1998). [19] Angie Oliveira, "Querida Lorna...", 1 de outubro de 2003, Excalibur.
[20] Don Butler, "Universitites face fights over posters; Students angry as Carleton, U of O ban anti-Israel art", 25 de febreiro de 2009, Ottawa Citizen.
[21] Naomi Lakritz, "Anti-Israel protests show ignorance", 27 de febreiro de 2009, Calgary Herald.
*As miñas liñas de comunicación cos grupos de defensa de Israel no campus non son totalmente sólidas. En consecuencia, a versión orixinal deste artigo contiña un erro no que se refire á distribución da acción disciplinaria administrativa, cuxa corrección tivo que agardar que estes expedientes pasaran a ser obxecto de rexistro público.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar