Buscando a unidade?
O anarquismo di, en todas as dimensións da vida, reducir ao mínimo o exercicio do poder dunha persoa ou grupo sobre outras persoas ou grupos. Rexeita todas as xerarquías de poder e premia xa sexan baseadas na posición na economía, na cultura, na política ou no parentesco. Favorecer a libre asociación de actores informados que exercen unha opinión autoxestionada sobre as decisións que lles afectan.
Preguntámonos, cal é a visión ampla deste tipo de anarquismo liberador, antiautoritario e de libre asociación cara á economía participativa? En resposta, algúns anarquistas liberadores favorecen agresivamente o parecon como visión. Acompáñanse con parecon. E os pareconistas estamos contentos con iso. Porén, outros anarquistas liberadores ven en parecon un pozo de serpes de area movediza de engano mortal. Rexeitan e mesmo vilipendian o parecon. E os pareconistas estamos tristes por iso.
Os defensores do parecon anarquistas non entenden os cantos fúnebres dos críticos do parecon anarquista. Os críticos do parecon anarquista, a cambio, non entenden a defensa dos defensores anarquistas. Os críticos razoan que, se o parecon foi enterrado, seguramente ninguén debería facerse con el. Os defensores razoan que, se o parecon fose enterrado, non debería selar o acordo unha autopsia pública?
Preguntámonos, todos podemos razoar máis sobre estes asuntos, e quizais acabar nun ou outro lado desta cuestión?
As institucións que inclúe parecon por motivos necesarios para unha asociación plena, libre e informada, autoxestionada de traballadores e consumidores, son os consellos autoxestores de traballadores e consumidores, as retribucións por duración, intensidade e gravidade do traballo, os complexos laborais equilibrados, e planificación participativa.
Se todos pensamos nesas institucións parecon e decidimos que parecon é un pozo de serpes de area movediza de engano mortal, será debido ás propiedades de serpe das institucións. Se, en cambio, todos pensamos a través das institucións parecon e decidimos que o parecon é unha economía anarquista digna e viable, será debido ás propiedades liberadoras das institucións. Entón, que punto de vista é correcto?
Inmediatamente debaixo enumero as críticas anarquistas que escoitei a miúdo pronunciadas ao parecon. Se coñeces algún máis, engádeos, por todos os medios, nos comentarios que anexas a este ensaio. Despois, coa lista na man, a segunda parte, a próxima semana, abordará todas as preocupacións iniciais e engadidas e, con sorte, iniciará unha discusión. Quizais incluso leve a resolución.
As diversas críticas do anarquismo ao Parecon
Toda visión é problemática e autoritaria
1. A xente non posúe o coñecemento nin a intelixencia para predecir o futuro con moita confianza. Propoñer planos visionarios supera o que podemos saber. Por un lado, cárganos con probables compromisos erróneos e, por outro, usurpa os dereitos das persoas no futuro a decidir as súas propias vidas. O plano de mañá cometerá erros graves e, peor aínda, é autoritario para os nosos sucesores. Parecon é demasiado detallado.
2. A visión distráenos do presente. Polo menos deambula na abstracción utópica e, no peor, deslízase cara ao sectarismo que coarta o pensamento e a creatividade. Non necesitamos unha utopía. Necesitamos sentir o novo mundo nos nosos actos diarios e crealo na práctica e na acción, e sobre todo a través da experimentación. Parecon, porén, ofrécese desde arriba, facendo fincapé na lóxica, pero con pouco respecto polos procesos orgánicos e as loitas e campañas en curso. Parecon viola a espontaneidade.
3. Vision espera irresponsablemente que as persoas traballadoras sacrifiquen o tempo e a enerxía que poden aplicar para sobrevivir ao presente hostil en busca de algo que nunca experimentaron no mellor dos casos dispoñibles só no futuro. Non hai exemplos convincentes de Parecon. Parecon descoida a prefiguración.
A visión dos pareconistas é problemática
4. Como alguén pode pensar que unha visión ofrecida por primeira vez por dous rapaces brancos estadounidenses merece a menor atención. Escriben como se inventasen o parecon, pero como toda perspicacia foi, en cambio, produto dunha síntese de moitas décadas, se non séculos, de loita antiautoritaria. Parecon viola a nosa comprensión da fonte da sabedoría en raza, xénero e clases. Parecon é elitista.
5. Parecon preséntase nun novo marco cultural e linguaxe céntrico esquerdista americano, culturalmente insensible. Estes males comprometen a súa substancia facendo que o apoio sexa indesexable.
6. Parecon está desvinculado da historia mostrando un curioso desprezo polas voces do pasado. Preséntase nunha forma que se parece máis a unha ecuación matemática que a un proceso real de cambio social e construción. Parecon é ahistórico e aburrido.
A visión ligada ao pasado é problemática
7. Parecon dá por feito a continuación da civilización industrial. Razoa desde unha base que inclúe traballo e lugares de traballo, inputs e outputs, produción e asignación. Non é unha visión anticapitalista verdadeiramente radical.
8. Os salarios implican escravitude asalariada. A remuneración pola duración, a intensidade e a gravidade do traballo é capitalista e, polo tanto, moralmente decrépita. Unha economía anarquista implementaría, en cambio, a máxima de cada un segundo a súa capacidade, a cada un segundo a necesidade. Parecon cos seus ingresos e orzamentos é capitalismo disfrazado, non un sistema que elabore axudas mutuas.
9. Parecon conserva cartos e prezos. Pero o diñeiro e os prezos levan consigo os males da asignación competitiva e preservan os fallos ecolóxicos e interpersoais das economías familiares, sexan cales sexan as outras ganancias que se poidan conseguir. Parecon mantén a guerra de todos contra todos. Parecon trompeta a solidariedade pero conserva unha carreira de ratas.
10. Parecon si busca aplicar o ideal anarquista de que todo vale. Parecon implica demasiados límites e restricións. Parecon é disciplinario.
11. Parecon é produtivista e asume a idea de civilización e progreso. É polo tanto contra natureza. Sexa cal sexan os outros méritos do parecon, o parecon faría pouco ou nada para frear o deslizamento da sociedade cara ao desastre ecolóxico. Parecon é como o Titanic. Podería proporcionar unha boa comida e entretemento durante un tempo, pero afundiríase.
12. Parecon usa unha linguaxe dubidosa que fala de sacrificio e doutra actividade que soa moi antiga esquerda. Parecon dáme as ganas. Creo que hai unha bagaxe agochada que superará os bos resultados.
Parecon está intelectualmente confuso
13. As persoas que teñen voz nas decisións proporcionalmente á medida en que se ven afectadas por esas decisións vulnera a prerrogativa persoal e impide a solidariedade radical. Parecon afástanos de relacións afastadas de nós. Destaca a conectividade mutua.
14. Parecon fetichiza a idea dunha terceira clase. Preocúpalle demasiado un socialismo que non é realmente socialismo. A súa aposta por complexos laborais equilibrados xera negatividade sectaria sobre os potenciais aliados. Parecon se equivoca de clase.
15. Parecon recibe incentivos patas arriba. Fará que as persoas non fagan o que son boas e fagan o que lles resulta oneroso. Daría lugar a que a xente optase, baixo presión, por traballar cada vez máis horas. Parecon distorsionará o potencial humano ata converterse na ignorancia de captación de ingresos.
16. Parecon está demasiado metido nas institucións, sen entender que restrinxen inevitablemente o potencial humano. Parecon lastraranos reximentando a existencia con estruturas.
Parecon está estratexicamente comprometido
17. Parecon é economista ao poñer demasiado énfase na economía e moi pouco en todo o demais. Parecon sublimará ou violará necesidades e potenciais nacidos fóra da economía.
18. Parecon está demasiado divorciado dun camiño a seguir, de onde estamos a un futuro mellor. Non é suficientemente estratéxico.
18. Parecon é gradualista. Non defende unha ruptura esencial no aquí e agora. Parecon non é revolucionario, pero levará a unha persecución limitada interminable que finalmente non será significativa. Parecon é reformista.
Outras Voces
Por favor, de novo, para que a próxima resposta sexa completa, se a lista anterior está incompleta ou se hai que mellorar ou mellorar algunha entrada, engade un comentario que o di. Por exemplo, se escoitou outras preocupacións anarquistas, ou se vostede ten outras preocupacións, por favor comente nese sentido. Despois duns días, digamos a principios da próxima semana, calquera que sexa a resposta, ofrecerei reaccións ás preocupacións anteriores e ás que se engaden. Con sorte, seguirá un debate.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar