O chionn grunn bhliadhnaichean, bhruidhinn mi ri dithis bhall de riaghaltas Allende. Dithis a fhuair air a bhith beò. Chuimhnich fear dhiubh: “B’ àbhaist dhaibh a bhith gar bagairt, ron chupa, ron uamhasach sin 11 Sultain, 1973: ‘Thoir an aire, a chompanaich, tha Jakarta a’ tighinn!’”
“Cha robh mòran fiosrachaidh againn mu Jakarta an uairsin," dh’aidich e. “Is e dìreach gur e prìomh-bhaile dùthaich fad às ris an canar Indonesia a bh’ ann… Ach cha b’ fhada gus an d’ fhuair sinn a-mach…”
Chan e dìreach prìomh-bhaile na ceathramh dùthaich as motha air an talamh a th’ ann an ‘Jakarta’; is e cuideachd am ‘mòr-bhaile as lugha còmhnaidh ann an Asia Pacific’. Tha Jakarta cuideachd na bhun-bheachd, deuchainn mòr air mac an duine, a chaidh a thionndadh gu sgiobalta gu bhith na phlana a chaidh a chuir an gnìomh nas fhaide air adhart leis an Iar air feadh an t-saoghail fo leasachadh.
Bha an deuchainn mu dheidhinn a bhith a’ feuchainn ri seo a dhèanamh a-mach: Dè thachras do dhùthaich bhochd a tha air a bhualadh le coup brùideil armachd, an uairsin air a thilgeil gu zealots cràbhach, agus air a sparradh a bhith beò fo shàilean fìor chalpachais agus faisisteachd? Agus dè a thachras ma thèid cha mhòr a chultar gu lèir a sgrios, agus an àite foghlaim, cuid de dh ’inneal nighe eanchainn a chaidh a dhèanamh thall thairis, a chuir an gnìomh?
Dè ma mharbhas tu 2-3 millean neach, agus an uairsin cuir casg air cànanan is cultaran slàn, taighean-cluiche, filmichean ealain, atheism, a h-uile càil a tha air taobh clì an ionaid?
Agus dè ma chleachdas tu thugs, paramilitaries, àrsaidh structaran teaghlaich agus cràbhach agus meadhanan gòrach gun fhiaclan, gus ‘an òrdugh ùr’ a chumail suas?
Is e seo am freagairt: Gheibh thu am modail Indonesia agad! A tha a’ ciallachadh – cha mhòr gun chinneasachadh, àrainneachd thobhta, bun-structar air tuiteam, coirbeachd endemic, gun eadhon aon inntleachdail làidir de chàileachd eadar-nàiseanta, agus gu fìrinneach, sluagh ‘neo-litearra gnìomhach’, aineolach mun t-saoghal, mun eachdraidh aige fhèin, agus mun eachdraidh aige fhèin. suidheachadh fèin anns an t-saoghal.
Ach is e an co-dhùnadh as cudromaiche den ‘rannsachadh’ seo, às deidh orgy an uamhas ann an 1965 agus 1966, às deidh na milleanan a chaidh a mharbhadh, na milleanan a chaidh an èigneachadh, na deichean de mhilleanan a chaidh a bhualadh agus a chràdh, is e an toradh na h-eileanan gu lèir a tha gu tur. sàmhach, agus gun chomas strì sam bith a chuir air dòigh. Gheibh thu na h-eileanan nach urrainn smaoineachadh, agus a bhios an-còmhnaidh ag ath-aithris slogan cràbhach, pop agus telebhisean, an àite a bhith a’ smaoineachadh mun àm a dh’ fhalbh, an-diugh agus an àm ri teachd.
Ma tha thu nad riaghladair ionadail coirbte agus brathaidh, no mas e thu am pupaid a bhios a’ cumail smachd air dùthaich mar sin bho thall thairis, is e an rud a gheibh thu cothrom furasta air a stòrasan nàdarra gu lèir, sluagh nach urrainn e fhèin a chuir air dòigh agus sabaid airson a chòraichean, agus luchd-bhòtaidh neo-thaitneach mu fhìrinn agus gun eòlas air bun-bheachdan leithid urram, agus mar sin deiseil airson am baileat a chuir dìreach airson cìs.
Gheibh thu a h-uile càil seo agus barrachd, agus chan eil agad ach dèanamh cinnteach gu bheil thu a’ bùidseadh timcheall air 2-3% den t-sluagh, 40% de thidsearan, agus gu bheil thu a’ èigneachadh milleanan de bhoireannaich is de chloinn, an uairsin a’ cur eagal is sàmhchair air na mion-chinnidhean gu lèir. .
Bha an taobh an Iar den bheachd gur e soirbheachas air leth a bha seo! Chuir e meal-a-naidheachd air “Our Man - Suharto” (Ann an 1995, thug àrd-oifigear rianachd Clinton, a’ toirt iomradh air Ceann-suidhe Indonesia, Suharto, an uairsin air turas stàite gu Washington, iomradh air mar “an seòrsa duine againn.”). Às deidh a h-uile càil, b’ e a bhith a’ marbhadh milleanan de ‘Chomannaich’ an dòigh a b’ fheàrr air spèis agus spèis a thoirt do Thaigh Geal na SA agus a’ Chòmhdhail. Agus b’ e “reic” na dùthcha do chompanaidhean an Iar an t-slighe a b’ urramaiche agus as ciallaiche gu bhith a’ faighinn duaisean poilitigeach agus ionmhais bhon ‘shaoghal shaor’.
Gus an dùthaich a chuir fo eagal, a pairilis le eagal… Gus a h-uile fìor fhreasdal a chuir air, b’ e sin dìreach a bha a dhìth! Thàinig Suharto agus a charaidean armachd, na seanailearan aige (tha fear dhiubh an-dràsta na Cheann-suidhe air Indonesia), na thugs aige a mhurt daoine inntleachdail, tidsearan, sgrìobhadairean agus stiùirichean aonaidh, uile gu bhith nar ‘caraidean’, ar ‘com-pàirtichean’, ar ‘com-pàirtichean math’. '.
Coltach ris na balaich sin, a gheàrr daoine gu pìosan, a rinn èigneachadh air caileagan 14-bliadhna agus a chuir uamhas air na daoine sin a bha fhathast deònach smaoineachadh agus bruidhinn, chaidh a h-uile dad a nochdadh gu mionaideach anns an fhilm a choisinn duaisean le Joshua Oppenheimer: “The Act of Killing “.
Agus dè a rinn luchd-amhairc Indonesia agus luchd-aoigheachd Tbh nuair a dh’ aidich na thugs na ceudan a mharbhadh? Rinn iad gàire, agus rinn iad gàirdeachas, agus rinn iad moladh!
Ann an 1998, thuit Suharto, ach mhair am ‘modail’, agus thathas fhathast ga bhrosnachadh, agus ga phutadh sìos sgòrnan iomadh dùthaich air feadh an t-saoghail. Tha e air a mhargaidheachd mar ‘fhulangach agus deamocratach’ le oifigearan riaghaltas Eòrpach agus na SA agus cuid de NGOn. Chaidh seo innse dhomh, o chionn ghoirid, le buill den choimhearsnachd dioplòmasach ann an Cairo, an Èiphit, an t-àite far an deach an ar-a-mach a chuir às agus a sgrios gu soirbheachail, gu sònraichte bho thall thairis.
Agus carson nach bu chòir a bhrosnachadh? Is e seo fìor shàr-obair smachd an Iar: dùthaich air leth, làn sgriubha agus làn mhilleadh, air a creachadh, air a trèigsinn chun mhargaidh, air a ghoid às a h-uile càil ... cho grotesque 's a tha staid am bith-beò.
Ann an Indonesia, airson bliadhnaichean is deicheadan, tha mi air a bhith a’ dèanamh agallamhan leis na ceudan de fhireannaich is bhoireannaich bhochd a tha a’ fuireach ann an gutter, agus an uairsin a’ dol a-steach do chanàlan salach ann am bailtean mòra mar Surabaya, Medan agus Jakarta, a’ cleachdadh an aon uisge airson na soithichean aca agus iad fhèin a nighe… Bha daoine a tha gann a’ tighinn beò air nas lugha na $1 san latha, gu pròiseil ag innse air a’ chamara nach eil iad bochd, gu bheil iad a’ dèanamh gu math, agus gu bheil an dùthaich aca ceart gu leòr.
Beagan shràidean air falbh, tha an fheadhainn a tha air ùr bheairteach, nan suidhe anns na SUVan sòghail aca ann an tagaichean trafaic mòr, a’ coimhead telebhisean, a’ dol gun àite sam bith, ach moiteil gu bheil iad air gluasad suas an staidhre air fàradh a’ chlas aca.
Abair soirbheachas! Abair soirbheachas dha-rìribh a thaobh demagogy faisisteach, neo-choloinidh agus an ‘eaconamaidh margaidh’!
Chaidh an ‘soirbheachas’ seo, gu dearbh, a sgrùdadh agus a sgrùdadh ann an Washington, Canberra, Lunnainn agus àiteachan eile. Chaidh a chuir an gnìomh air feadh an t-saoghail, ann an diofar chruthan agus atharrachaidhean, ach leis an aon bhrìgh: stailc agus murt a h-uile smaoineachadh a bhith, clisgeadh agus eanchainn… an uairsin goid na bochdan agus thoir duais dha beagan eucoirich… Ruanda, a-nis a-rithist san Èiphit.
Tha e air obrachadh cha mhòr anns a h-uile àite. Bha “Jakarta a’ tighinn”, agus tha e air a bhith a’ sgaoileadh a shalachar, a h-aineolas, a bhrùidealachd agus a dhòigh ‘smaoineachadh’ gun tròcair air feadh na planaid!
Bha e coltach gur e seo an ‘làimhseachadh’ as foirfe airson eas-aonta agus aislingean saorsa, air feadh an t-saoghail. Agus tha na SA air a bhith trang ga rianachd air feadh leth-chruinne an Iar, ach cuideachd ann an Àisia, Afraga, agus anns a h-uile àite. Chaidh sgiobaidhean bàis a thrèanadh ann an goireasan armachd Ameireaga a-Tuath, agus an uairsin air an cur air ais gu obair ann an Honduras, Guatemala, El Salvador, agus a’ Phoblachd Dominican agus ann an iomadh àite mì-fhortanach eile.
Gun teagamh cha b' urrainn dhaibh a bhith a' farpais ri bròn gealtach bùidsearan Indonesia, ach rinn iad an dìcheall; dh’obraich iad gu math, dha-rìribh… .
Ann an Chile, ann an aon de na deamocrasaidhean as sine air an t-saoghal, thug gabhail thairis armachd 9-11-1973, innleachdan ùra a-steach don chleachdadh stèidhichte de uabhasan: prìosanaich boireann air an èigneachadh le coin, prìosanaich le an làmhan ceangailte, air an tilgeil beò don mhuir bho heileacoptairean , fhad ‘s a chaidh cuid a lìbhrigeadh dha na seann Nadsaidhean Gearmailteach sin a bha a’ fuireach san àite ris an canar “Diadhachd a' Choloinidh” ann an ceann a deas na dùthcha, airson deuchainnean meidigeach.
Nochd e gun robh uamhas an Iar; bidh na innleachdan coloinidh aige air an dèanamh foirfe agus air an ùrachadh thar linntean, mu dheireadh a’ faighinn buaidh, air feadh na cruinne. Bha e a’ coimhead cha mhòr cinnteach nach obraicheadh antidote sam bith: antidote don bhròn agus don eagal a tha air a bhith a’ pairilis a’ mhòr-chuid de chuspairean anns na stàitean teachdaiche.
Thòisich junta armachd na Sile leis an aon dealas ris a’ bhuidheann Indonesia aige ochd bliadhna roimhe sin. Ann an Jakarta, cha mhòr sa bhad chaidh caidreabhan Muslamach cràbhach a-steach don mharbhadh agus don chràdh, fhad ‘s a bha iad ann an Santiago; b’ e Crìosdaidheachd glèidhteachais a bh’ ann, gu sònraichte Opus Dei, a thilg a thaic air cùl murtairean agus luchd-èigneachaidh an t-Seanalair Pinochet. Anns gach àite bha 'luachan teaghlaich glèidhteach' air an cur an cèill, gus na h-uamhasan as miosa a dhìon.
Thuit sràidean Santiago agus bailtean-mòra eile na Sile sàmhach. Bha uamhas uile-làthaireach. Chaidh dorsan a bhreabadh le bòtannan airm agus chaidh daoine a shlaodadh gu dungeons, a chràdh, an èigneachadh, am murt.
Bha an lann-cluiche nàiseanta làn de fhir is de bhoireannaich. Coltach ri Jakarta, chaidh daoine uasal, ionnsaichte a chràdh agus a bhualadh, eadhon am marbhadh gun sgrupan sam bith.
Aig aon àm, thàinig na saighdearan agus chuir iad bard an grèim; fear de na seinneadairean as mòr-chòrdte ann an Ameireagaidh Laidinn, Victor Jara. Bhris iad a làmhan. An uairsin thilg iad a ghiotàr air agus dh'èigh iad: "A-nis faodaidh tu seinn!"
B’ e seo an àm as cudromaiche - bhithinn a’ cumail a-mach, an àm deatamach. An àm nuair a dhealaich Santiago agus Jakarta! An àm nuair a thòisich pròiseas fada agus duilich ann an Ameireaga a-Deas: am pròiseas, a dh’ fhaodadh a bhith air a mhìneachadh mar an t-sabaid airson saorsa, airson fìor shaorsa, chan ann airson an sluagh-ghairm falamh falamh sin a chaidh a-rithist agus a-rithist le propaganda an Iar.
Oir aig an àm sin, sheas Victor Jara suas, ann am pian uamhasach ach gun a bhith air a chall, làn a dh’ aindeoin, agus sheinn e dha luchd-cràdh, gu dìreach aig na fuaimean salach aca, “faighinn seachad air! "
Sheinn e gu h-ard, agus an ceann greis, bha iad air an sàrachadh le a ghuth agus leis na facail, thug iad sùil air agus mharbh iad e.
Ach cha do bhàsaich e, an àite sin thàinig e gu bhith na shamhla air strì, an strì an aghaidh faisisteachd agus ìmpireachd. Thàinig e gu bhith na shamhla air an strì a tha fhathast a’ leantainn agus a’ faighinn spionnadh ann an uimhir de phàirtean den t-saoghal!
Ann an 1965, ann an Jakarta, cha robh strì sam bith ann. Leig an luchd-fulaing iad fhèin a mharbhadh. Bha iad ag iarraidh tròcair oir bha iad air an tachdadh, air an sàrachadh, air an losgadh gu bàs. Dh'ainmich iad an luchd-cràdh, am mortairean, an luchd-èigneachaidh, 'pak'agus'barrachd' (dòigh spèis a bhith a 'bruidhinn ri fear). Ghlaodh iad agus ghuidh iad air son tròcair.
Ann an 1973, ann an Santiago de Chile, fir òga agus boireannaich a 'dol gu na beanntan, gus sabaid an aghaidh faisisteachd, fo bhratach MIR; mu 10,000 dhiubh. B’ e sabaid glan is pròiseil a bh’ ann, leis gu robh MIR gu cinnteach a’ diùltadh a h-uile seòrsa de cheannairc, agus a’ cuimseachadh air targaidean armachd.
Dh’ fhàg na ceudan mhìltean de mhuinntir Chilean an dùthaich, a’ sgapadh gu gach ceàrnaidh den t-saoghal, bho Mheagsago chun an t-Suain, Canada gu Sealan Nuadh. Ge bith càite an deach iad, dh'obraich iad gu dìcheallach air Pinochet agus a chuid le taic bho na SA a thoirt sìos junta. Sgrìobh iad dealbhan-cluiche theatar agus rèidio, rinn iad filmichean cumhachdach, sgrìobh iad nobhailean, chuir iad air dòigh coinneamhan agus taisbeanaidhean ann an litireil a h-uile prìomh bhaile san t-saoghal. Cha do leig iad seachad a-riamh. Thug iad am beatha seachad don strì. Na milleanan aig an taigh agus na ceudan mhìltean dhiubh air an èigneachadh a bhith a’ fuireach thall thairis.
Aig a’ cheann thall, thàinig Augusto Pinochet gu bhith na shamhla air cumhachd armachd crìonadh, brathadh, coloinidheachd, agus faisisteachd an latha an-diugh.
Ann an Indonesia, ghabh an luchd-fulaing ris an ‘tachartas’ aca agus leis, ghabh iad ris an t-seòrsa bun-bheachd margaidh as tàmailteach. Ghabh iad ris an t-siostam phoilitigeach faisisteach a thug air falbh na bochdan (gu dearbh a’ mhòr-chuid) de na còraichean aca uile. Ghabh iad ris an rèiteachadh thuggish, stoidhle mafia airson an dùthaich aca. Ghabh iad ri siostam far a bheilear a’ dèiligeadh ri boireannaich mar sheilbh an athraichean agus nas fhaide air adhart mar sheilbh an cuid fir, fhad ‘s a bhios an fheadhainn a tha ag obair agus aig a bheil dreuchdan cudromach air an làimhseachadh mar strìopaichean, leis na ceannardan aca, an co-oibrichean agus eadhon leis na co-Phàrlamaidich aca.
Ann an Chile, cha deach gabhail ri dad dha-rìribh. Cha deach dad a dhìochuimhneachadh agus cha deach maitheanas a thoirt dha. An àite a bhith a’ coimhead air na ‘elites’ riaghlaidh mar ghaisgich, bha a’ mhòr-chuid de Chileanaich gam faicinn mar bhuidheann de chòmhlan-ciùil. An àite a bhith a’ coimhead air am pàrantan le submissiveness servile ‘Indonesian-style’, bha àireamh mhòr de dh’ òigridh Chilean gan cumail cunntachail airson a bhith a’ cruthachadh no co-dhiù a’ gabhail ris an t-siostam mhaslaidh seo.
Fhad ‘s a thàinig Indonesia gu bhith mar an dàrna dùthaich (às deidh Nigeria) a bu mhotha de chreideamh air an Talamh (a dh’ aindeoin gu robh oifigear Muslamach agus Hindu gu dìreach an urra ri cuid de na h-uamhasan as uamhasach, fhad ‘s a tha Crìosdaidhean o chionn ghoirid ag aideachadh a’ chreideas uamhasach gu bheil gaol aig Dia air na beairteach, agus gu bheil gràin aige air. na bochdan, a’ gabhail pàirt ann an sgaradh a’ chomainn, agus eadhon ann an gràin-cinnidh fosgailte), rinn Chile ath-leasachadh air a laghan, dh’ ùraich i a cuid foghlaim, agus chuir i Crìosdaidheachd far a bheil e - gu na h-eaglaisean aice agus glè fhada air falbh bho shùilean poblach.
Ann an Indonesia, leig Suharto dheth a dhreuchd, ach mhair an siostam; chruaidhich e eadhon e fèin. Tha fear de sheanalairean Suharto a-nis na Cheann-suidhe air an dùthaich. Agus deicheadan air ais bha e air aon de na prìomh dhaoine armachd ann an Timor an Ear a bha a’ fuireach, aig àm na murtan as uamhasach, aig àm an murt-cinnidh, anns an do chaill timcheall air 30% den t-sluagh ionadail am beatha. Bha athair a mhnatha na sheanalair eile, a bha a’ bòstadh gun deach aca fhèin, san arm, air timcheall air 1965 millean neach a mharbhadh ann an coup 3.
Ann an Chile, mar ann an Argentina, tha a’ mhòr-chuid de na stiùirichean armachd sin a rinn eucoirean an-aghaidh daonnachd a-nis air am prìosan, air an nàrachadh agus air an tàir.
Rinn an dà arm, Indonesia agus Chilean, gu dearbh, brathadh àrd, le bhith a’ reic an cuid sheirbheisean ri cumhachdan cèin, agus an àite a bhith a’ dìon an saoranaich, bha iad a’ sabaid airson cìs, an-aghaidh am boireannaich is clann gun dìon.
Ann an Indonesia, tha mòran den bheachd gur e aon de na bùidsearan as miosa den 20th linn, agus an riaghladair a bu choireach a-riamh, Seanalair Suharto, gaisgeach nàiseanta! Ann an Chile, tha an Seanalair Augusto Pinochet a-nis air a chomharrachadh gu soilleir mar eucorach, le mòr-chuid mhòr den t-sluagh.
Ann an Indonesia, bhàsaich eadar 2 agus 3 millean ann an 1965/66. Ann an Chile, bha an àireamh 3 gu 4 mìle. Fiù ‘s air atharrachadh gu meud eu-coltach ris an t-sluagh, tha an diofar mòr. Ach, ann an Chile, tha ceudan de leabhraichean sgrìobhte air a’ chuspair, dusanan de fhilmichean cumhachdach air an dèanamh, agus thathas an-còmhnaidh a’ dèiligeadh ris a’ chuspair ann am pàipearan-naidheachd, irisean agus prògraman telebhisean - tha e na phàirt riatanach den chuimhne nàiseanta. Às aonais, tha coltas gu bheil co-aontachd ann - chan eil slighe air adhart.
Ann an Indonesia, tha fìor dhubh-dhubh agus sàmhchair ann.
Tha sluagh Indonesia gu tur dìleas don phropaganda a chaidh a bhiadhadh airson grunn deicheadan. Tha e ag innse, aig oidhirp o chionn ghoirid air a’ chuspair ath-bheothachadh, aig sgrìonadh den phrògram aithriseach (gu mì-fhortanach gu math meadhanach) leis an t-ainm “15 Years After” (a’ toirt iomradh air na h-àireamhan de bhliadhnaichean bho leig Suharto dheth a dhreuchd), nach robh ach 5 neach ann an aon de na prìomh thaighean-dhealbh ann an Jakarta… Agus b’ e feasgar Disathairne a bh’ ann.
Feasgar Disathairne ann an Santiago de Chile agus tha am baile air fad ag ullachadh airson oidhche air leth fada. Bidh dusanan de thaighean-cluiche a’ tabhann a h-uile càil bho thaisbeanaidhean clasaigeach gu dealbhan-cluiche avant-garde. Tha clubaichean oidhche ag ullachadh airson na còmhlain as ùire a thig bho air feadh Ameireagaidh Laidinn. Tha an ceòl a’ dol bho opera agus symphonies, gu duan, salsa agus cumbia. Tha taighean-dhealbh anns gach ceàrnaidh den bhaile a’ sealltainn na fiosan as ùire, a bharrachd air filmichean ealain Àisianach, Ameireagaidh Laidinn agus Eòrpach.
Tha beagan 'ealain airson ealain' ann, ach tha gu leòr dheth gu math poilitigeach; tha e a’ toirt cumadh air an dùthaich, a’ dèiligeadh ri gach cùis chudromach, a’ gabhail a-steach an àm a dh’ fhalbh.
Tha an aon obsession le cultar agus eòlas àbhaisteach ann am bailtean-mòra eile den ‘Southern Cone’, nam measg Buenos Aires, Sao Paulo agus Montevideo. Tha fios gu bhith ann. Is e a bhith a’ tuigsinn an t-saoghail a bhith saor, neo-eisimeileach, agus a bhith beò. Tha luach ga chur air eòlas; tha meas mòr air.
Mu 15 mìle cilemeatair an iar air Chile, ann am bailtean-mòra Indonesia ann an Jakarta, Surabaya no Medan, chan eil faisg air dad as urrainn dha a dhèanamh oidhche Shathairne. Tha taighean-bìdh ann, gu dearbh, agus grunn thaighean-dhealbh a’ sealltainn an ìre as ìsle de fhilmichean Hollywood. Ach chan eil taighean-dhealbh ealain ann, chan eil taighean-cluiche ann (dìreach is dòcha aon taisbeanadh taigh-cluiche gach mìos, ann am baile-mòr mar Jakarta, le 12 millean neach-còmhnaidh). Is e na h-aon chuirmean-ciùil air thuaiream an fheadhainn a chuir na h-ionadan cultarail Eòrpach air dòigh, agus glè bheag de na feadhainn dha na ‘elites’ ann an cuid a tha doirbh faighinn a-steach don talla phrìobhaideach.
Tha beatha gu math dòrainneach ann an Indonesia, gun mheasgachadh agus gun bhrosnachadh inntleachdail. Agus sin mar a bha e an dùil.
Gus faighinn gu na taighean-cluiche, bidh mòran de shaoranaich Santiago a’ roghnachadh an siostam metro, aon den fheadhainn as fheàrr agus as èifeachdaiche air an t-saoghal. Tha gach stèisean coisrigte do luchd-ealain ionadail, tha mòran dhiubh uidheamaichte le leabharlannan poblach, agus tha eadhon taigh-dhealbh ealain an-asgaidh aig aon dhiubh, far am faod duine suidhe fad an latha airson prìs aon chomharra metro, a’ coimhead air na clasaigean as fheàrr san t-saoghal.
Ann an Jakarta, chan eil metro idir ann, agus cha mhòr nach eil frith-rathaidean ann, agus chan eil ach glè bheag de phàircean poblach ann. Gus a dhol tarsainn air an t-sràid, gu tric feumaidh neach tacsaidh a ghabhail. Tha am baile-mòr a’ tighinn faisg, agus tha cuid ag ràdh gu bheil e air ruighinn mu thràth, cnap-starra maireannach.
Tha Chile a’ gabhail ri eòlas agus a h-uile càil a tha ‘poblach’. Tha Indonesia an sàs ann am pop neo-fhuarach, gu tur saor, air a thiodhlacadh ann an aonranachd dubhach, air an èigneachadh a h-uile duine a mheas ann an ‘prìobhaideach’.
Tha na dùthchannan ann an Ameireaga a-Deas a dh’ fhuiling le deachdaireachdan brùideil a chuir an Iar an sàs a-nis saor agus air an ruith le riaghaltasan Sòisealach.
Tha Indonesia air a ruith le thugs, seann sheanalairean agus le clique gruamach, mean air mhean.
Bidh boireannaich a’ riaghladh Braisil, Argentina agus Chile, agus tha fear a bha os cionn aonad armachd ann an Timor an Ear, aig àm an murt-cinnidh, a’ ruith Indonesia.
Tha Michelle Bachelet a tha deiseil airson buannachadh anns an dàrna cuairt agus tilleadh mar Cheann-suidhe Chile (às deidh dhi a bhith na ceannard air UNIFEM) na dotair, dotair-chloinne, màthair shingilte 3 agus atheist. Chaidh a h-athair, a bha na sheanalair san arm aig àm rianachd Allende, a mhurt le rèim Pinochet, agus chaidh Ms Bachelet fhèin a chràdh gu brùideil ann an grèim. Dh’ fhàg i an dùthaich agus fhuair i trèanadh mar dhotair anns a’ Ghearmailt an Ear, mus do thill i dhachaigh.
Fhad ‘s a tha Camila Vallejo (25 bliadhna a dh’ aois), agus a co-oileanach stiùirichean deiseil airson a bhith nam BP ann an Chile, mòran airson a’ Phàrtaidh Chomannach. Boireannaich Indonesia an aghaidh sàrachadh gnèitheach bho na co-Riochdairean Sluagh aca, dìreach air làr na Pàrlamaid. Agus tha am Pàrtaidh Comannach air a thoirmeasg gu rèidh ann an Indonesia, dìreach airson dèanamh cinnteach nach bi duine a’ putadh airson ath-leasachadh fearainn agus ceartas sòisealta, tuilleadh.
Tha Chileans a-nis a’ sabaid airson foghlam an-asgaidh agus airson cùram meidigeach an-asgaidh, agus thathar an dùil gum bi na h-iarrtasan aca riaraichte aig àm Ceannas Ms Bachelet.
Tha Indonesia a ’fuireach le siostaman cùram meidigeach agus foghlaim a tha air tuiteam gu tur, agus tha a h-uile duine as urrainn a phàigheadh, a’ falbh airson ospadalan ann an Singapore no Malaysia, agus cho fada ‘s as urrainn airson foghlam.
Tha grunn sgoiltean prìobhaideach air feadh Indonesia, a’ mhòr-chuid dhiubh cràbhach. Tha iad gu sònraichte; tha e coltach, ann a bhith a’ toirt a-mach moran de dh’ òigridh nach urrainn a bhith barraichte ann an rud sam bith, ach a-mhàin ann a bhith a’ frithealadh dogmas calpachais agus cràbhach, agus ann a bhith a’ goid air sgàth cinnidhean an teaghlaich.
Fhad ‘s a tha Chile a’ sabaid an-aghaidh bochdainn air gach taobh, a ’toirt a-steach le bhith a’ togail taigheadas sòisealta àrd-inbhe, tha cuid de na neo-ionannachdan as uamhasach san t-saoghal aig Indonesia, agus tha e eadhon na laighe mun àireamh de luchd-còmhnaidh (tha còrr air 300 millean saoranach aice, ach dìreach timcheall air 247 millean), air eagal gu'n iarr duine, aon latha, gu'm biodh na daoine as bochda air an tigh, air an oideachadh, agus air an slànuchadh.
Is e Chile aon de na dùthchannan as truaillidh air an t-saoghal, agus tha coirbeachd ann an Indonesia mar aon den fheadhainn as àirde air an t-saoghal, leis an t-seann ‘an seòrsa duine againn’ Suharto a-steach do na leabhraichean chlàran mar an riaghladair as coirbte a-riamh.
Tha Indonesia agus Chile nan dà dhùthaich a chaidh tro ifrinn faisisteach; ach tha dà sgeul gu tur eadar-dhealaichte, aig deireadh na h-ifrinn sin.
Chuir aon dùthaich - Indonesia - a-steach i fhèin, cho-obraich e agus aig a’ cheann thall dh’ fhàillig i, thuit i, dh’ fhàs gu math coltach ri cuid de na dùthchannan mì-fhortanach sin ann an Afraga a tha fon Sahara.
Bha am fear eile a’ sabaid, gu pròiseil, gu cunbhalach, agus a’ buannachadh, a’ fàs mar aon de na dùthchannan as àitich air an t-saoghal, le càileachd beatha coltach ri càileachd beatha an Aonaidh Eòrpaich.
Chan urrainn dha aon nobhail shingilte shingilte a thoirt a-mach às deidh don sgrìobhadair mòr Comannach aige - Pramoedya Ananta Toer (a bha na phrìosanach cogais, aig an deach na leabhraichean agus na làmh-sgrìobhainnean aige a losgadh le clique Suharto) - bàsachadh. Chan eil e a’ toirt a-mach dad de luach inntleachdail: gun cheòl no filmichean càileachd, gun rannsachadh saidheansail, gun bhun-bheachdan foghlaim ùr-nodha.
Am fear eile - Chile - rugadh cuid de na sgrìobhadairean, bàird, luchd-dèanamh fhilmichean agus ailtirean as fheàrr san latha an-diugh. Agus cuid den fhìon as fheàrr!
Tha am modail Indonesian eagallach, ach faodar a chuir fodha. Bidh e a 'soirbheachadh dìreach nuair a dhiùltas na daoine sabaid, nuair a bhios iad a' strì ri uamhas.
Indonesia, thathar an dùil gun gèilleadh daoine fa leth gu smachd brùideil teaghlaich is creideimh. Bho bhreith, tha daoine an seo air an suidheachadh: tha iad beò le eagal, a tha air a mheasgadh le 'gaol'. An toiseach 's e eagal mòr an athar, an sin an t-sagairt, an tidsear. Agus an uairsin bidh e a’ dol air adhart gu eagal mu dheachdaireachd armachd is calpachais. Aig a’ cheann thall thig e gu bhith na eagal pairilis air ‘a h-uile càil’, a chuireas stad air a h-uile ar-a-mach aig ìre tòiseachaidh.
Tha e foighidneach agus dubhach. Tha e ag obair. Ach gu cinnteach chan ann anns a h-uile àite!
Bidh ar-a-mach ag obair nas fheàrr. Tha e air a bhith ag obair air feadh Ameireagaidh Laidinn, Chile nam measg. Thàinig 'Jakarta', ach chaidh a shabaid, agus a thilgeil air na coin.
Ach, mar thoradh air co-oidhirpean propaganda ionadail agus an Iar, tha soirbheachas Ameireagaidh Laidinn gu tur neo-aithnichte ann an Indonesia. Agus chan eil duine a’ sgreuchail ann an Jakarta aig na h-aghaidhean brùideil sin de na h-elites: “Coimhead a-mach, còmhlain, tha Santiago a’ tighinn! ”
Anndra Vltchek na nobhailiche, neach-dèanamh fhilmichean agus neach-naidheachd rannsachail. Tha e air cogaidhean agus còmhstri a chòmhdach ann an dusanan de dhùthchannan. An còmhradh aige le Noam Chomsky Air Ceannairc an Iar a-nis a’ dol a chlò-bhualadh. An nobhail phoilitigeach aige a tha cliùiteach Puing gun Tilleadh a-nis air ath-dheasachadh agus ri fhaighinn. Astralàisia an leabhar aige air ìmpireachd an Iar anns a’ Chuan Shèimh a Deas. Canar an leabhar brosnachail aige mu dheidhinn post-Suharto Indonesia agus am modal bunaiteach margaidh “Indonesia - na h-eileanan eagal“. Tha e dìreach air am prògram aithriseach a chrìochnachadh, “Gambit ann an Ruanda" mu eachdraidh Ruanda agus creachadh DR Congo. Às deidh dha a bhith beò airson grunn bhliadhnaichean ann an Ameireagaidh Laidinn agus Oceania, tha Vltchek an-dràsta a’ fuireach agus ag obair ann an Àisia an Ear agus Afraga. Faodar faighinn thuige tron t-seisean aige Bidh no a chuid Twitter.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan