Stòr: Feminist An-dràsta
Nuair a chuir oileanach ceumnaiche Eòrpach post-d a-steach a dh'fhaighneachd an gabhadh mi pàirt ann an obair shònraichte airson “agallamh a dhèanamh le fear de na h-ùghdaran as fheàrr leam,” thuirt mi gum biodh. Chan eil na leabhraichean agam dìreach air a bhith nan luchd-reic as fheàrr, agus mar sin bha mi na thargaid furasta do dhuine sam bith a thug cunntas orm mar “ùghdar as fheàrr leotha.”
Ach a bharrachd air mo thaing airson cuideigin a mhothaich an sgrìobhadh agam, bha na ceistean air mo mhealladh. Agus nuair a mhol mi gum faodadh sinn an t-agallamh fhoillseachadh, bha mi eadhon nas inntinniche le iarrtas an oileanach fuireach gun urra. Sgrìobh i gu robh i “gu math mì-chinnteach gum biodh m’ ainm air rud sam bith air-loidhne. Tha fios agam gu bheil mi gu math neònach (is dòcha an neach as neònach a choinnich mi a-riamh), ach chan eil mi air Facebook no na meadhanan sòisealta. Is toil leam gu dearbh nach eil googling m ’ainm a’ faighinn toradh sam bith mum dheidhinn. Chan eil fhios 'am a bheil mi deiseil fhathast airson a bhith a' toirt seachad mo thoileachas air-loidhne gun a bhith ann. A bheil sin craicte?"
Cha robh e a’ coimhead craicte dhomh, ach dh’fhaighnich mi am biodh i airson innse dhi fhèin dha luchd-leughaidh. Seo an tuairisgeul aice fhèin:
“Tha mi nam neach-ciùil le trèanadh clasaigeach (nas comhfhurtail a bhith a’ cluich ionnstramaid na bhith a’ bruidhinn air beulaibh dhaoine), le speisealachadh ann an cànanachas agus ùidh agam anns a’ bhrìgh agus na fìrinnean air cùl fhaclan is ghnìomhan. Rugadh agus thogadh e ann an dùthaich chomannach, ag èisteachd gu dìomhair ri Radio Free Europe fhad ‘s a bha e a’ fàs suas, an dèidh briseadh mòr a thoirt air a h-uile saorsa catharra, ach a bhith air a thogail an-asgaidh le pàrantan iongantach (le cuideachadh bho leabhraichean agus ceòl) aig an robh fios mar a chuidicheas sinn sinn gus ar dearbh-aithne a lorg. gu neo-eisimeileach bho sparradh na coimhearsnachd. Bha mi a-riamh air mo shàrachadh le seòrsa sam bith de ana-ceartas no breug, agus bho aois glè òg bhithinn gu cunbhalach ann an trioblaid airson seasamh suas agus dìon mo chreideasan agus daoine a bha air an droch dhìol ann an dòigh air choireigin (rudeigin a bha a-riamh). air a bhith inntinneach dha inbhich agus daoine ùghdarras, leis gu bheil mi uamhasach diùid agus modhail). Cha mhòr nach deach mi fhìn a chuir a-mach às an àrd-sgoil airson diùltadh pàirt a ghabhail ann an tachartas a bha an aghaidh cò mi. Agus chan eil mi ag obair air Didòmhnaich.
A’ faicinn mar a tha an saoghal a’ tuiteam às a chèile agus a’ fàs nas seòlta, thòisich mi a’ smaoineachadh gur dòcha gu bheil mi às mo chiall airson a bhith ag iarraidh saoghal nas fheàrr na am fear a tha air fàs cho àbhaisteach. Le bhith a’ bualadh air leabhraichean Robert Jensen thug mi a-mach nach e mise an aon neach ‘gealtach’ air an t-saoghal. Tha e na mhisneachd slighe a leantainn a bhios daoine eile a’ seachnadh no a’ diùltadh, a bhith a’ bruidhinn air rudan a bhios daoine eile cho poilitigeach a’ sguabadh fon bhrat, a bhith ag iarraidh aghaidh a chur air na h-eagallan agad agus air a’ phian a thig an cois aideachadh na fìrinn, agus guth a thoirt don cràdh, eagal, agus irioslachd an fheadhainn a tha air an truailleadh le ar dìth daonnachd. ”
Seo an t-agallamh, a chaidh a dhèanamh air post-d, air a’ mhìos a chaidh:
~~~
Cò a th’ ann an Robert Jensen? Ciamar a mhìnicheadh tu thu fhèin?
Robert Jensen: 'S e balach sìmplidh às a' phrairie a th' annam. Sin mar a thòisich mi a’ toirt cunntas orm fhìn nuair a lorg mi mi fhìn ann an uimhir de dh’ àiteachan nach biodh mi air smaoineachadh nuair a bha mi a’ fàs suas. Rugadh agus thogadh mi ann an Dakota a Tuath le mòr-mhiannan. Bha mi nam oileanach math, anns an dòigh mhodhail, dìcheallach sin, agus dìreach beagan nas àirde na a’ chuibheasachd a thug air tidsearan toileachas. Rinn mi na chaidh innse dhomh agus cha do dh'adhbhraich mi trioblaid a-riamh. Cha tàinig mi bho chùl-fhiosrachadh inntleachdail no poilitigeach, agus cha robh mi tàlantach. Mar sin, nuair a lorg mi mi fhìn le Ph.D., a’ teagasg aig oilthigh mòr, a’ foillseachadh leabhraichean, agus gu gnìomhach gu poilitigeach ann am boireannachd agus an taobh chlì - a bha a’ toirt a-steach tòrr siubhail, a’ gabhail a-steach gu h-eadar-nàiseanta airson a’ chiad uair nam bheatha - bha e uile rud beag doirbh a thuigsinn. B’ àbhaist dhomh a bhith a’ gairm caraid nuair a bha mi air an rathad agus a’ faighneachd, “Ciamar a thàinig balach à Fargo, ND, an seo?” Tha mi fhathast a’ smaoineachadh gu bheil “Is e balach sìmplidh às a’ phrairie a th’ annam” na thuairisgeul gu math ceart orm.
Cò ris a bha do leanabas coltach? An e leanabh sona a bh’ annad? Dè na cuimhneachain as fheàrr agus as miosa a th’ agad bhon àm sin?
RJ: Tha mi fhathast a’ lorg nam faclan airson an cleachdadh gu poblach airson cunntas a thoirt air m’ òige. Bha mo bheatha teaghlaich air a mhìneachadh leis an trauma de dhroch dhìol agus deoch-làidir. Chuir mi seachad na bliadhnaichean tràtha agam fo eagal sìorraidh agus bha mi gu ìre mhòr na aonar ann a bhith a’ dèiligeadh ris an uamhas sin. Mar sin, chan e, cha robh mi nam leanabh toilichte. Chan eil mòran chuimhneachain soilleir agam air an àm sin, is e sin aon dòigh anns a bheil inntinn an duine a’ dèiligeadh ri trauma, gus cuimhneachain mothachail a chumail air ais. Tha mi a’ smaoineachadh gur e aon adhbhar gun robh càineadh radaigeach boireann air fòirneart fireannaich agus brath gnèitheasach a’ còrdadh rium gu robh e a’ toirt seachad frèam ciallach gus tuigse fhaighinn chan ann a-mhàin air comann-sòisealta ach cuideachd air an eòlas agam fhìn. Thàinig mi a dh’fhaicinn nach b’ e gluasad bho chomann-sòisealta a bha fallain eile a bh’ anns na thachair anns an teaghlach agam ach aon thoradh a bha dùil ri comann-sòisealta a bha gu math mì-fhallain.
Dè na h-ùghdaran a tha air a bhith cudromach ann a bhith gad chuideachadh a’ tuigsinn sin?
RJ: Thug mi a leughadh Aon uair anns an do chomharraich mi na sgrìobhadairean as cudromaiche nam leasachadh inntleachdail agus poilitigeach: Andrea Dworkin (boireannachd), Seumas Baldwin (lèirmheasan air àrd-cheannas geal), Noam Chomsky (lèirmheasan air calpachas agus ìmpireachd), agus Wes Jackson (mion-sgrùdadh eag-eòlasach). Tha grunn sgrìobhadairean eile ann a tha air a bhith deatamach nam leasachadh, ach is iad sin na h-acraichean agam, na daoine a dh’ fhosgail dòighean ùra air smaoineachadh mun t-saoghal dhomh an toiseach. Chuidich iad mi le bhith a’ tuigsinn chan e a-mhàin cùisean sònraichte a sgrìobh iad mu dheidhinn ach mar a tha e uile a’ freagairt ri chèile, breithneachadh ciallach air smachd.
Tha boireannachd radaigeach aig cridhe do sgrìobhadh. Dè a th’ ann am boireannachd radaigeach?
RJ: Tha boireannachd an dà chuid na iomairt inntleachdail agus poilitigeach - is e sin, is e mion-sgrùdadh agus breithneachadh a th’ ann air patriarchy, agus gluasad gus dùbhlan a thoirt don ùghdarras dìolain a tha a’ sruthadh bho patriarchy. Bidh a’ mhòr-chuid de dh’ obair boireann a’ cuimseachadh air làmh an uachdair aig fir agus a’ gabhail brath air boireannaich, ach bu chòir boireannachd cuideachd a bhith a’ diùltadh gu cunbhalach a’ bheusan smachdachaidh / fo-riaghlaidh a tha ann an iomadh raon beatha eile, gu sònraichte ann an àrd-cheannas geal, calpachas, agus ìmpireachd. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil boireannachd radaigeach a’ coileanadh sin gu h-iomlan. Tha boireannachd radaigeach a’ comharrachadh cho cudromach sa tha tagradh fireannaich a bhith a’ sealbhachadh no a’ cumail smachd air cumhachd gintinn boireannaich agus gnèitheachas boireannaich, ge bith an ann tro fhòirneart no tro cho-èigneachadh cultarach. Chuidich boireannachd radaigeach mi le bhith a’ tuigsinn cho domhainn ‘s a tha patriarchy air fhighe a-steach do aodach beatha làitheil agus cho aig cridhe a’ cheannas/fo-òrdugh a tha a’ mìneachadh an t-saoghail. Seo mar a chuir mi ann am fear o chionn ghoirid e artaigil:
“Airson mìltean de bhliadhnaichean - nas fhaide na tha siostaman fòirneart eile air a bhith ann - tha fir air a’ chòir a bhith aca air boireannaich a bhith aca no smachd a chumail orra. Chan eil sin a’ ciallachadh gu bheil patriarchy a’ cruthachadh barrachd fulangais an-diugh na na siostaman eile sin - gu dearbh, tha uimhir de dh’ fhulangas ann gu bheil e do-dhèanta feuchainn ri tomhas - ach a-mhàin gu bheil am patriarchy sin air a bhith na phàirt de eòlas daonna nas fhaide. Seo dòigh eile airson seo a ràdh: cha robh àrd-uachdranas geal a-riamh ann às aonais patriarchy. Cha robh calpachas a-riamh ann às aonais patriarchy. Cha robh ìmpireachas a-riamh ann às aonais patriarchy. ”
Cò ris a tha e coltach a bhith nad fhireannaich radaigeach fireann ann an saoghal a tha fo smachd a’ bheachd gu bheil “fir a’ riaghladh,” nan seasamh air beulaibh dhaoine agus ag innse dhaibh gum bu chòir dhaibh stad a bhith nam fir?
RJ: Chan e mo theachdaireachd gum bu chòir dha fir stad a bhith nam fir. Chan urrainn dha fireannach stad a bhith na dhuine fireann, gu dearbh. Ach is urrainn dhuinn bun-bheachd fireannachd ann am patriarchy a dhiùltadh, a tha gar trèanadh gus ceannas a shireadh. Nuair a bhios daoine a’ càineadh “fireannachd puinnseanta,” abairt a tha mòr-chòrdte anns na Stàitean Aonaichte na làithean seo, tha mi a’ moladh sin "fireanntachd ann am patriarchy" tha e nas cruinne. Bu chòir cuir às, gu follaiseach, na seòrsaichean fireann as ana-cainteach agus as puinnseanta, ach mar sin bu chòir an “gnè gnèitheasach math” a tha cuideachd cumanta ann am patriarchy. Tha an argamaid agam dha fir sìmplidh: Ma tha sinn a’ strì ri fireannach a thoirt thairis ann an patriarchy, is urrainn dhuinn am fòcas obsessive air “mar a bhith nad dhuine” a ghluasad chun cheist as fheumaile air mar as urrainn dhuinn a bhith nar daoine còir.
Dè do mhìneachadh airson “mac an duine"? Dè mu dheidhinn "boireannach, "Agus"duine" (chan ann mar a chaidh a thogail le patriarchy)?
RJ: Chanainn gum feum sinn uile a bhith a’ strì ri bhith làn daonna ann an comainn a bhios cho tric a’ toirt duais do mhì-dhaonnachd. Chan eil mìneachadh cho mòr agam ri liosta de rudan a tha a’ mhòr-chuid againn ag iarraidh – mothachadh domhainn air ceangal ri càch nach eil a’ lagachadh rannsachadh ar pearsa fhèin; ionadan airson cruthachalachd a tha na phàirt de bhith daonna, a tha ann an iomadh cruth eadar-dhealaichte a rèir an neach fa leth; coimhearsnachd thèarainte nach eil ag iarraidh gun cuir sinn stad air na tha gar dèanamh eadar-dhealaichte. Ann am faclan eile, tha a bhith daonna a’ cothromachadh an fheum air dealas do choimhearsnachd anns am faod sinn a bhith a’ faireachdainn sàbhailte agus measail, agus an fheum a tha a cheart cho cudromach airson faireachdainn fa leth. Tha mi a’ smaoineachadh gur e sin gu ìre mhòr an aon airson boireannaich agus fir. Ach ann am patriarchy, bidh sin uile a’ cruadhachadh a-steach do na roinnean fireann (ceannasach) agus boireann (fo-riaghailteach). Anns an t-siostam sin, tha e doirbh do dhuine sam bith a bhith gu tur daonna.
Tha thu a' bruidhinn air an buannachdan de bhith na “duine geal ann an dàimh heterosexual, a’ cumail obair a phàigheas barrachd air tuarastal bith-beò airson obair a tha a’ còrdadh rium, a’ fuireach anns na Stàitean Aonaichte.” Dè na h-eas-bhuannachdan a tha an cois sin uile?
RJ: Chan eil fhios 'am nach canainn ana-cothrom air, ach tha mi a' smaoineachadh gu bheil fios aig a' mhòr-chuid againn aig a bheil sochair agus cumhachd gun chosnadh - co-dhiù a tha sinn ag aithneachadh no nach eil - nach eil sinn airidh air, rud a tha a 'cruthachadh eagal ann am mòran againn. ge bith dè an t-soirbheachas a tha air a bhith againn tha e na nàire. Agus nuair a dh’ fhailicheas sinn, tha mothachadh air còir gar toirt ro thric a’ choire a chur air an fhàiligeadh sin air càch. Ach a thaobh meud thrioblaidean an t-saoghail seo, chan eil sin fìor àrd. Tha argamaid ath-bheòthail anns na Stàitean Aonaichte, ann an aois ioma-chultarachd, dòigh air choireigin gur e fir gheal am fìor bheag-chuid a tha fo bhròn, rud a tha dìreach gòrach. Tha buannachdan beaga air a bhith agam nam bheatha air fad a thàinig oir bha na daoine a bha a’ ruith an t-saoghail anns an robh mi a’ fuireach agus ag obair mar as trice a’ coimhead coltach riumsa agus a’ gearradh fois dhomh, gu tric ann an dòighean air nach robh mi eadhon mothachail. Tha mi air èisteachd ri mòran de ghillean geala meadhanach a’ gearan mu cho duilich sa tha e dhaibh. Is e mo fhreagairt, “Mar ghille geal meadhanach mi-fhìn, is urrainn dhomh dearbhadh cho furasta sa tha e.” Nuair a tha mi ag ràdh gu bheil mi meadhanach, chan eil mi a bhith glib. Coltach ri duine sam bith, tha diofar sgilean agam, ach chan eil mi sònraichte ann an rud sam bith. Tha mi a’ smaoineachadh le bhith a’ gabhail ris an fhìrinn sin mum dheidhinn fhìn, gu bheil mi gu math cuibheasach, gun deach agam air na sgilean a th’ agam a leasachadh chun na h-ìre as àirde seach a bhith an-còmhnaidh a’ feuchainn ri dearbhadh gu bheil mi air leth. B 'àbhaist dhomh a bhith ag innse dha na h-oileanaich gur e an dìomhair airson mo shoirbheachas gun robh mi meadhanach, agus bha mi eòlach air, agus mar sin b' urrainn dhomh a 'chuid as fheàrr a dhèanamh dheth. Tha sin ga fhàgail furasta a bhith taingeil airson a h-uile cothrom a fhuair mi.
O chionn ghoirid tha mi air tighinn tarsainn air an teirm “porn beusach,” air a mhìneachadh mar “fèisteas gnèitheasach gnèitheasach, eireachdail agus eireachdail do dh’ inbhich” (“porn air-loidhne le fòcas boireann is càraid”). A bheil leithid de rud ann ri pornagraf a tha beusach? Tha na tuairisgeulan air aon de na làraich sin ag ràdh: “bòidheach blasda… cruinneachaidhean dhealbhan gu math dona” a tha “a’ nochdadh tòrr a bharrachd fòcas air toileachas dìoghras agus gnè le fuil teth. Am miann airson arousal boireann mothachail, le dòigh-obrach cothromach agus nas reusanta a thaobh toileachas gnèitheasach le toileachas nas co-ionann… porn airson boireannaich thug sin fìor ghnè brìoghmhor agus brèagha ath-ghluasadach." Ach tha a’ bheachd gu lèir, an gnìomh, agus na fìor dhòighean-obrach dìreach co-ionann ri “pornaig clasaigeach.” Nach e dìreach pornagraf a th’ ann am pornagraf, mì-dhaonna, ge bith ciamar a nì thu e?
RJ: Faodaidh sinn tòiseachadh le bhith ag aithneachadh gu bheil pornagraf air a dhèanamh gun a bhith a’ dèanamh ana-cainnt air boireannaich nas fheàrr na pornagraf anns a bheil an leithid de dhroch dhìol àbhaisteach. Tha pornagrafaidheachd nach eil a’ nochdadh boireannaich air an lughdachadh airson toileachas fir nas fheàrr na pornagraf prìomh-shruthach a tha a’ toirt buaidh air smachd fireannaich air boireannaich. Ach tha tòrr cheistean ann fhathast, mar a chomharraicheas tu. Carson a tha uimhir den t-seòrsa pornagraf beusach no boireann a’ coimhead cho coltach ri pornagraf prìomh-shruthach? Agus, eadhon nas cudromaiche, a bheil e fallain gabhail ri obsession cultar patriarchal le bhith a’ faighinn tlachd gnèitheasach tro bhith a’ toirt a-steach eadar-mheadhanachadh dhaoine eile? Ann am faclan eile, is e aon cheist, “Dè a tha air an sgrion ann am pornagraf? agus is e am fear eile, “Carson a tha gnèitheachas uimhir de dhaoine a’ cuimseachadh cho mòr air scrionaichean? ” Ma tha sinn tro ghnèitheas a’ sireadh chan e a-mhàin toileachas ach dlùth-cheangal agus ceangal ri neach eile, carson a tha sinn a’ smaoineachadh gun cuidich dealbhan soilleir? A bheil na h-ìomhaighean sin a’ toirt seachad an seòrsa toileachas a tha sinn dha-rìribh ag iarraidh? Dhòmhsa, chan eil am freagairt. Chan eil mi a’ smaoineachadh gun toireadh ìomhaighean grafaigeach soilleir feise ris an t-seòrsa ceangail a tha mo chompanach agus a tha mi a’ cur luach. Tha mi a’ tuigsinn gu bheil daoine eile a’ tighinn gu co-dhùnaidhean eile, ach tha mi a’ smaoineachadh gum biodh buannachd aig a h-uile duine a bhith a’ meòrachadh air na chailleas sinn nuair a tha uimhir de bheatha - a’ toirt a-steach dlùth-chàirdeas - air a mheadhanachadh, a’ tighinn thugainn tro sgrion.
Dè na feartan (buadhan) as cudromaiche aig mac an duine? Dè na lochdan/fàilligeadh a th’ aig duine a bheir ort ruith air falbh cho fada agus cho luath sa ghabhas?
RJ: Tha mi a’ smaoineachadh nuair a chì sinn na lochdan againn fhèin ann an cuid eile, gur sinne an fheadhainn as deatamaiche dhiubh. Mar sin, chan urrainn dhomh seasamh ri daoine a thig gu breitheanas gu sgiobalta gun a bhith ag èisteachd ri neach eile fada gu leòr. Ann am faclan eile, tha mi gu math mothachail air cho tric sa tha dìth foighidinn. Is e an rud as motha a tha mi a’ cur luach ann an cuid eile, is dòcha a tha fìor airson cha mhòr a h-uile duine againn, an comas co-fhaireachdainn. Mar as sine a gheibh mi, ’s ann as fhasa a tha e na fàilligidhean agam fhìn a thuigsinn, agus tha mi an dòchas gun dèan sin barrachd co-fhaireachdainn dhomh a thaobh chàich.
Dè a’ chomhairle a bheireadh tu do chloinn, gu h-àraidh balaich, chan ann a-mhàin mu fhirneachd agus boireannachd ach mu bheatha san fharsaingeachd an-diugh?
RJ: Thòisichinn le bhith ag aithneachadh gu bheil na bhios sinn a’ dèanamh mar as trice nas cudromaiche na na chanas sinn. Faodaidh inbhich innse do chloinn na tha sinn a’ creidsinn, ach bidh clann gar coimhead feuch a bheil sinn ag obair ann an dòigh a tha co-chòrdail ris na h-aithrisean sin. Mar eisimpleir, bhithinn a’ moladh gum bi clann a’ faighinn eòlas air an t-saoghal cho tric ‘s a ghabhas agus a bhith faiceallach mu bhith a’ leigeil le scrionaichean - coimpiutairean, geamannan bhidio, telebhisean - am beatha a mhìneachadh. Chan eil a’ chomhairle sin brìoghmhor ach ma tha mi a’ modail an aon ghiùlan. Tha e cudromach innse do chloinn gun a bhith air an cuingealachadh le gnàthasan gnè patriarchal, ach tha e eadhon nas cudromaiche gun a bhith a 'daingneachadh nan gnàthasan sin ann am beatha làitheil.
Dè a’ chomhairle a bheireadh tu do dh’ inbhich òga, no air an adhbhar sin, inbheach sam bith?
RJ: 'Nuair a bha mi teagasg, fhuair mi mi fein ag ath-aithris, a rithist agus a rithist, tri nithean : " Tha an da ni fior ;" “Faodaidh daoine reusanta eas-aontachadh;” agus “Tha sinn uile mar an ceudna, agus tha mòran eadar-dhealachaidhean fa leth anns a’ ghnè daonna. ” Tha a 'chiad fhear mu bhith ag aithneachadh iom-fhillteachd. Anns a’ chlas lagha meadhanan agam, mar eisimpleir, bhithinn a’ comharrachadh gu bheil bun-bheachd farsaing de shaorsa cainnte deatamach do dheamocrasaidh, agus aig an aon àm tha e deatamach gun cuir sinn peanas air cuid de sheòrsan cainnt (dùmhlachd, sàrachadh cainnt ann an suidheachaidhean sònraichte, bagairtean). ) oir faodaidh cainnt cron mòr adhbhrachadh a tha sinn airson a chasg. Tha an dà rud fìor. Tha an dàrna fear ag aithneachadh, ann a bhith a’ measadh cho iom-fhillteachd, gu bheil sinn gu bhith a’ tighinn gu diofar cho-dhùnaidhean agus gum bu chòir dhuinn obrachadh gus tuigsinn carson agus gun a bhith a’ gabhail ris gur e amadan a th’ anns an neach eile. Tha an treas fear mar chuimhneachan gur e aon ghnè a th’ annainn agus gu ìre mhòr co-ionann, ach chan eil dithis againn dìreach co-ionann. Chan eil gin de na trì beachdan sin gu sònraichte domhainn; chan eil annta ach truisms. Ach feumaidh sinn cuimhneachadh orra gu tric.
Leis a h-uile càil a tha air tachairt anns na mìosan a dh’ fhalbh - na beathaean agus na beòshlaint sin uile air an caitheamh le gràin, gràin-cinnidh, ana-ceartas, COVID-19, leis na taghaidhean agus na tachartasan mun cuairt - a bheil e coltach gu bheil daoine air rudeigin ionnsachadh bho seo uile? A bheil barrachd co-fhaireachdainn, barrachd tuigse, barrachd daonnachd ann? Oir bhon a h-uile rud a chì mi air feadh an t-saoghail, tha e coltach gu bheil sinn eadhon nas cianail, nar cadal, agus aineolach, nas lugha de chùram, eadhon nas fèin-fhoghainteach agus nas uachdar na bha sinn roimhe.
RJ: Mar a bha e an-còmhnaidh, tha deagh naidheachd agus droch naidheachd air an aghaidh sin. Chan eil e doirbh eisimpleirean a lorg de dhaoine a’ tionndadh air falbh bhon chinne-daonna co-roinnte againn agus a’ sireadh mothachadh air uachdranas agus ceannas, eisimpleirean de sannt a’ dol am meud an aghaidh uimhir de bhochdainn. Tha e furasta cuideachd daoine a lorg a’ dèanamh dìreach a chaochladh, a’ gabhail chunnartan gus feuchainn ri comann a thoirt gu bith anns a bheil co-fhaireachdainn mar an àbhaist agus goireasan air an roinn gu cothromach. Chan eil ann an sin ach cuimhneachan gu bheil nàdar daonna caochlaideach agus plastaigeach - tha raon farsaing de abairtean de ar nàdur, agus faodaidh daoine fa-leth atharrachadh thar ùine. Ach aig an àm seo anns na Stàitean Aonaichte, tha e duilich a bhith dòchasach. Bidh luchd-poilitigs gu cunbhalach ag ràdh dà rud a tha a’ nochdadh cho domhainn sa tha sinn ann an diùltadh mar chomann-shòisealta sa tha sinn mu dheidhinn seo uile. Is e aon dhiubh, mar fhreagairt don uabhas as ùire, “chan e seo cò sinn mar dhùthaich,” nuair a tha e gu dearbh na phàirt de cò sinn mar dhùthaich, ged a tha cuid airson sin a leigeil seachad. Is e am fear eile “chan eil dad ann nach urrainn dhuinn a choileanadh nuair a bhios sinn ag obair còmhla,” a tha dìreach gòrach. Tha crìochan bith-fhiosaigeach ann nach urrainn comann-sòisealta sam bith dearmad a dhèanamh orra gu bràth, ged a tha eaconamaidh calpachais luchd-cleachdaidh an latha an-diugh gar brosnachadh gus an fhìrinn sin a leigeil seachad. Tha na h-èiginn eag-eòlasach a tha romhainn, a’ gabhail a-steach ach gun a bhith cuibhrichte ri atharrachadh clìomaid luath, mar thoradh air a’ ghnè a’ seachnadh nan crìochan sin, leis na Stàitean Aonaichte air thoiseach.
Cò ris a bhios an àm ri teachd coltach airson ar planaid, airson daonnachd? A bheil dòchas sam bith ann dhuinn?
RJ: Feuch an tòisich sinn leis na tha an ìre mhath soilleir: Chan eil dòchas sam bith ann gun urrainn dha sluagh de ochd billean neach leis an ìre caitheamh iomlan an-diugh cumail a’ dol gun chrìoch. Tha e cudromach tuigsinn nach eil an caitheamh seo air a chuairteachadh gu cothromach, agus gum feumar ana-ceartas a cheartachadh. Ach feumaidh sinn a dhol an aghaidh na fìrinn gu bheil comainn àrd-lùth/àrd-teicneòlas neo-sheasmhach ge bith ciamar a tha cùisean air an cuairteachadh. Tha e coltach gum bi deireadh nan siostaman eaconamach is poilitigeach a th’ ann an-dràsta anns an linn seo, is dòcha tòrr nas luaithe na bha sinn an dùil, agus chan eil fios aig duine dè a thig às deidh sin. Is e mo gheàrr-chunntas den àm ri teachd “nas lugha agus nas lugha.” Bidh nas lugha de dhaoine ag ithe tòrr nas lugha de lùth agus de ghoireasan, agus bu chòir do dhealbhadh fòcas a chuir air mar a nì thu àm ri teachd cho daonnach sa ghabhas. Chan eil a’ mhòr-chuid de dhaoine - eadhon air an taobh chlì no ann an gluasad na h-àrainneachd - airson a dhol an aghaidh sin, gu ìre co-dhiù leis nach eil plana aig duine airson faighinn bho far a bheil sinn an-diugh gu sluagh daonna seasmhach le ìre caitheamh seasmhach. . Ach sin an dùbhlan. Mar ghnè, bidh sinn dualtach fàiligeadh. Ach chan eil sin a 'ciallachadh gun stad sinn a' feuchainn ri faighinn a-mach. Chan eil sinn gu bhith a’ sàbhaladh an t-saoghail mar a tha fios againn air, ach faodar dian fulangas daonna agus sgrios eag-eòlasach a lughdachadh.
A bheil na h-ealain cudromach dhut san strì seo? A bheil an neach-ciùil(ean) as fheàrr leat? Filmichean? Nobhailean?
RJ: Airson mòran dhaoine, tha na h-ealain cudromach ann a bhith a’ dèiligeadh ris na fìrinnean sin. Chan eil mi gu math ealanta gu h-ealanta, aon chuid a thaobh tàlant no ùidh. Is toil leam a bhith a’ coimhead filmichean agus a’ leughadh nobhailean an-dràsta ’s a-rithist, agus bidh mi ag èisteachd ri ceòl. Ach mar a dh’ fhàs mi na bu shine, bha mi an sàs ann an fòcas air obair phoilitigeach agus inntleachdail nas sìmplidhe. Thuirt sin, tha dithis seinneadair/sgrìobhadair òrain as fheàrr leam. Tha aon Iain Gorka, a chuala mi an toiseach o chionn deicheadan, agus sa bhad thuit mi ann an gaol leis na sgeulachdan anns na h-òrain aige. Tha seilbh agam air a h-uile dad a tha e air a chlàradh. Tha an dàrna Eliza Gilkyson. Chuala mi aon de na clàran aice ann am meadhan na 1980n agus chòrd e rithe ach cha do lean i a cùrsa-beatha. Ann an 2005, choinnich mi rithe aig tachartas poilitigeach ann an Austin, TX, far an robh an dithis againn a’ fuireach, agus fhuair sinn air a bhith nan caraidean. Thòisich mi ag èisteachd ris na CDan aice agus chaidh mo bhualadh gu sònraichte le càileachd a sgrìobhadh òrain, a bharrachd air a guth. Thionndaidh an càirdeas gu bhith na dàimh romansach agus tha sinn pòsta a-nis. Thionndaidh e a-mach gun robh i fhèin agus Iain nan caraidean, agus o chionn ghoirid tha iad air a bhith a 'teagasg sgrìobhadh òrain bùthan-obrach còmhla. Tha mi ann an suidheachadh farmadach a bhith eòlach air an dithis neach-ciùil as fheàrr leam, aig a bheil tiodhlac iongantach le faclan, a thaobh a bhith a’ toirt air eòlas an duine - an dà chuid taobhan poilitigeach agus pearsanta nam beatha - a thighinn beò ann an òrain.
Rud sam bith a bu mhath leat bruidhinn mu dheidhinn, ach mar as trice chan eil daoine a 'faighneachd no nach eil iad airson a chluinntinn.
RJ: Ann an agallamhan, tha sinn buailteach a bhith ag amas air na tha gar dèanamh a’ coimhead math. Bidh sinn ag innse sgeulachd a tha a’ faireachdainn ciallach, ach tha fìor bheatha meallta. Is toil leam e nuair a bhios daoine a’ faighneachd dhomh mu mhearachdan a rinn mi, rudan gòrach a rinn mi, beachdan a bha mi uair a’ creidsinn anns a bheil mi a-nis a’ diùltadh. Tha tòrr eisimpleirean de sin nam bheatha phearsanta, gu dearbh. Ach tha mi a’ smaoineachadh gu sònraichte air dè cho fada ‘s a thug e orm a thighinn chun mhion-sgrùdadh breithneachail air spionnadh / fo-òrdanachadh. Ann am meadhan mo 20n, bha ùine grunn bhliadhnaichean agam anns an robh mi nam libearalach cruaidh agus dèidheil air sgrìobhadh Ayn Rand. Aig aon àm, tha mi a’ smaoineachadh gur ann leamsa a bha a h-uile leabhar a sgrìobh i. A 'coimhead air ais, tha mi a' smaoineachadh gu bheil mi a 'tuigsinn carson. Tha mòran aire, adhartach is àicheil, air a phàigheadh do chomharrachadh Rand air sannt is beairteas, ach cha robh sin a-riamh a’ tarraing mo tharraing dha na leabhraichean aice. Cha robh mi a-riamh ag iarraidh a bhith beairteach no lorg adhbhar airson a bhith sanntach. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil tòrr dhaoine òga mì-riaraichte a’ còrdadh rithe - an seòrsa duine a bha mi anns na 20n agam - leis gu bheil i a’ gealltainn beatha gun iom-fhillteachd tòcail. Bidh Rand a’ togail an neach foirfe mar chreutair a bhios a’ taghadh a h-uile càirdeas gu reusanta, a tha a’ toirt cunntas air duine nach robh beò a-riamh, i fhèin na measg. Chan e dìreach an seòrsa bheathaichean a th’ annainn. Tha sinn air ar breith sa choimhearsnachd agus chan urrainn dhuinn ciall a dhèanamh dhinn fhèin mar dhaoine fa-leth taobh a-muigh na coimhearsnachd. Tha na leabhraichean aice a’ tabhann an mealladh gun urrainn dhuinn, le neart toil fa-leth, faighinn seachad air a h-uile dòrainn a bhith a’ fuireach còmhla ri daoine eile. Tha e inntinneach gur e long-bhriseadh trèana a bh’ ann am beatha pearsanta Rand, tha mi an amharas leis gu robh i a’ creidsinn anns na meallaidhean sin agus nach do ghabh i a-riamh ris an t-seòrsa creutairean a th’ annainn mar dhaoine. Is e mo bharail gu robh an t-eagal oirre mu chuid de thaobhan den fhìor shaoghal - is dòcha pian call is diùltadh - gun do ghabh i fasgadh anns an t-saoghal fantasy a chruthaich i. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil sin na chuimhneachan math air mar as urrainn don eagal sinn uile a ghluasad gu àite neo-chùramach ma leigeas sinn leis e. Co-dhiù, nuair a thòisich mi a’ tuigsinn sin, ghluais mi air falbh bho sgrìobhadh Rand agus thòisich mi a’ togail sealladh cruinne a leig leam aghaidh a thoirt chan ann a-mhàin air na h-eagallan agam fhìn ach cuideachd air eagal coitcheann a’ chultair, an àite a bhith a’ ruith bhuapa.
Raibeart Jensen tha e na Àrd-ollamh Emeritus anns an Sgoil Naidheachdas agus Meadhanan aig a ' Oilthigh Texas aig Austin agus ball de bhòrd stèidheachaidh na Ionad Ghoireasan Gnìomhaiche Costa Treas. Bidh e a’ co-obrachadh leis an Sgrùdaidhean Ecosphere prògram aig Institiud an Fhearainn ann an Salina, KS.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan