“Carson a dh’ fheumas a h-uile dad a bhith poilitigeach leat an-còmhnaidh?” dh'fhaighnich co-obraiche, oir bha mi a' strì an-aghaidh saor-làithean feadarail nan SA a' toirt urram do Chrìsdean Columbus.
Thàinig an cuspair suas às deidh na naidheachdan gu bheil am baile beag agam Fargo, Dakota a Tuath, a’ beachdachadh air moladh gus an dàrna Diluain den Dàmhair ainmeachadh “Latha nan Daoine Dùthchasach” an àite Latha traidiseanta Columbus. An-uiridh, b’ e Seattle agus Minneapolis a’ chiad phrìomh bhailtean Ameireaganach a chuir taic ris a’ ghluasad, agus tha gluasad a’ fàs gu slaodach air feadh na dùthcha, le dòchas aon latha gun tèid na saor-làithean feadarail ath-ainmeachadh.
Carson a bhios saor-làithean sìmplidh fad-seachdain na chùis phoilitigeach? Chan eil mi “ga dhèanamh” poilitigeach - tha mar a tha sinn a’ toirt cunntas air ar n-eachdraidh agus cò tha sinn ag ràdh mar ghaisgich gu do-sheachanta poilitigeach oir tha e a’ nochdadh mar a thuigeas sinn an saoghal, agus tha na roghainnean sin a’ nochdadh ar luachan. Ma tha sinn airson a bhith beò ann an deamocrasaidh brìoghmhor, is e sin poilitigs - ag argamaid mu na luachan a tha a’ cumadh poileasaidh poblach.
Bidh cuid a’ cur às do na connspaidean sin mar rud samhlachail a-mhàin, ach tha faclan agus samhlaidhean cudromach. An uair a bha mi fàs suas ann am Fargo, anns an sgoil sheinn sinn an t-òran a tha a' tòiseachadh, " Ann an ceithir-ceud-deug, ceithir fichead 's a dhà, sheòl Columbus gorm a' chuain," a tha dol air aghaidh gu mìn- eachadh sona, "Bha na duth- aich Arakawa glè ghrinn ; thug iad biadh agus spiosraidh do na maraichean." Dè thug Columbus air ais dha na tùsanaich sin? Tràilleachd agus bàs, sa mhòr-chuid. Is dòcha gu bheil gnìomhan mì-fhàbharach “The Great Mariner” mì-thlachdmhor dha luchd-còmhnaidh neo-dhùthchasach nan Stàitean Aonaichte (leithid mise) a bhith a’ smaoineachadh, ach tha e na phàirt deatamach de ar n-eachdraidh co-dhiù is toil leinn e no nach toil: thòisich Crìsdean Columbus, agus ghabh e pàirt ann an iomairt genocidal Eòrpach an aghaidh Tùsanaich Ameireagaidh.
Ged a tha an gluasad gus stad a chuir air urram a thoirt do Columbus le saor-làithean a’ faighinn taic, b’ fheàrr leis a’ mhòr-chuid de dh’ Ameireagaidh gheal an cuspair a sheachnadh, gu tric a’ moladh gun lorg sinn cànan nach eil cho brosnachail airson bruidhinn mu Columbus agus an ceannsachadh. Ann an clasaichean aig Oilthigh Texas ann an Austin, tha mi a’ dèanamh a’ phuing nach eil teicheadh sam bith ann bho bhith a’ toirt breith air eachdraidh le bhith a’ cur seantans shìmplidh air an sgrion le iarrtas gun lìon oileanaich am bàn:
“Columbus __________ Ameireagaidh.”
Nuair a bha mi nam oileanach àrd-sgoile ann am meadhan na 1960n ann am Fargo, lìon sinn am bàn le “lorg”, facal le buadhan poilitigeach. Ma chanas sinn gun do lorg Columbus Ameireagaidh, tha sinn a’ ciallachadh nach robh daoine eile fhathast air cas a chuir air eilean Hispaniola, leis gu bheil tagradh airson rudeigin a lorg a’ tagradh gur e seo a’ chiad duine a ràinig. Ach bhon a lorg Columbus an t-eilean anns an robh na Taino aig an robh Arawak a’ fuireach, tha e a’ cumail a-mach gun do lorg e fhèin agus na h-Eòrpaich eile còmhla ris Ameireagaidh Ameireagaidh a’ moladh nach robh an Taino làn daonna, nach robh e comasach dhaibh faighinn a-mach. Gus am facal “lorg” a chleachdadh sa cho-theacsa seo, ma-thà, tha e gràin-cinnidh agus ethnocentric. Tha poilitigs ann an roghainn “lorg”.
Aig amannan freagraidh oileanaich gur e “lorg” dìreach làmh-ghoirid airson “a’ chiad Eòrpach a chaidh a lorg.” Ach mas e sin a tha air a chiallachadh, carson nach cleachd thu an abairt slàn? A bheil e fìor chudromach na còig faclan sin a shàbhaladh? Agus ma tha sin fìor, am biodh sinn a cheart cho dualtach cunntas a thoirt air a’ chiad turas aig Tùsanaich Ameireagaidh don Roinn Eòrpa le bhith ag ràdh gun do lorg na daoine sin an Roinn Eòrpa? Fiù ‘s anns a’ mhìneachadh as carthannach, tha an tagradh gun do lorg “Columbus Ameireagaidh” fòcas Eòrpach, agus is e seasamh poilitigeach a tha sin.
Nuair a dh’ iarras mi air oileanaich teirm eile a mholadh, thig cuid air ais le teirmean “ceannaichte,” “coloinichte,” “air a sgrios,” no an leithid. Faodar cùis làidir a thogail airson a leithid de fhaclan a thaghadh (bidh mi gu tric gan cleachdadh mi-fhìn), ach tha buaidh phoilitigeach aca a cheart cho soilleir, gu sònraichte breithneachadh gu robh gnìomhan Columbus agus Eòrpaich eile mì-mhoralta, mì-laghail no dìolain ann an dòigh air choreigin. Tha breithneachaidhean poilitigeach follaiseach ann an taghadh nan teirmean sin.
Bidh oileanaich an uairsin a’ tabhann measgachadh de theirmean a tha, air an uachdar, a rèir coltais a’ seachnadh breithneachadh: “air an coinneachadh,” “an sàs ann,” no - am fear as fheàrr leam den fheadhainn a chaidh a thabhann sa chlas a-riamh - “a’ dol air adhart. ” Ach tha na faclan sin, a dh'aindeoin coltas neodrachd, cuideachd a 'giùlain poilitigs. Bidh mi a’ tabhann samhladh dha na h-oileanaich: Osbarr gun tig cuid de dhaoine à nàbaidheachd eile a-steach don phàirt agad den bhaile, dèan an slighe tro thaighean thusa agus do nàbaidhean, goid a h-uile dad luachmhor, agus marbh no obraich gu bàs a h-uile duine. An canadh tu gun robh na daoine ùra sin “a’ coinneachadh” no “a’ tuiteam air ”do nàbachd? Bhiodh teirm a tha coltach ri neo-phàirteach a’ falach an fhòirneart, agus mar sin bhiodh e na b’ fheàrr leis na maoir.
Chan eil teicheadh bho eachdraidh, no bho bhith cunntachail airson na breithneachaidhean a bheir sinn gu do-sheachanta air eachdraidh.
Tha a’ chonnspaid seo mar phàirt de dhuilgheadas nas motha anns na Stàitean Aonaichte, far a bheil daoine buailteach a bhith roghnach mu mar a chleachdas iad eachdraidh. Nuair a tha daoine airson taobh mòr is glòrmhor den àm a dh’ fhalbh a ghairm, tha eachdraidh air leth cudromach. Thathas ag innse dhuinn cho deatamach sa tha e eòlas a bhith aig daoine air eachdraidh, agus tha mòran làmh an uachdair mu dheidhinn dìth eòlais agus spèis don eachdraidh sin aig a’ ghinealach a th’ ann an-dràsta. Anns na Stàitean Aonaichte, bidh sinn an-còmhnaidh a’ cluinntinn mu ghliocas nan Athraichean Stèidhichte, mu spiorad an luchd-rannsachaidh tràth, diongmhaltas an fheadhainn a “shuidhich” an dùthaich, gaisgeachd nan saighdearan - agus mu cho deatamach sa tha e don h-uile duine ionnsachadh mu dheidhinn na nithe so.
Ach nuair a bheir duine gu deasbad mu eachdraidh na fìrinnean sin a tha a’ cur an aghaidh na sgeulachd subhachais agus a tha a’ dèanamh daoine mì-chofhurtail - leithid murt-cinnidh nan Tùsanach a bha cha mhòr coileanta agus a bha aig cridhe cruthachadh nan Stàitean Aonaichte - canaidh na h-aon luchd-leantainn eachdraidh. , “Carson a tha thu ag iarraidh fuireach san àm a dh’ fhalbh? ”
Mar sin, tha e coltach gu bheil na pàirtean sin de ar n-eachdraidh a tha a 'toirt taic dhuinn fhìn mar dhaoine uasal agus ceart mar fhòcas ceart airson sgrùdadh agus beachd poblach; 'S e an rud a tha cudromach fios a bhith againn dè as urrainnear a chomharrachadh gus sinn fhèin a bhith a' faireachdainn math. Tha an fheadhainn a tha cuideachd airson a bhith a’ toirt a-steach an deasbad sin na taobhan as grinne den àm a dh’ fhalbh fo chasaid gu bheil iad a’ coimhead ri trioblaid adhbhrachadh.
Ma tha trioblaid ann gu bheil daoine a’ ciallachadh a bhith a’ feuchainn ri còmhradh onarach a bhrosnachadh mu mar a thàinig na Stàitean Aonaichte gu bhith mar an dùthaich as beairtiche ann an eachdraidh an t-saoghail, tha mi a’ cur taic ri trioblaidean a dhèanamh. Tha ceum cudromach ann a bhith a’ tuigsinn fòirneart nan Stàitean Aonaichte air feadh an t-saoghail an-diugh a’ dèiligeadh ri fòirneart an ama a dh’ fhalbh. Mar a sgrìobh Uilleam Faulkner, “Chan eil an àm a dh’ fhalbh marbh. Chan eil e eadhon seachad."
Mar sin, nuair a ghabhas Coimisean Cathair Fargo ri moladh Latha nan Daoine Dùthchasach air moladh Coimisean Tùsanaich Ameireagaidh a’ bhaile aig an ath choinneamh aca - a thachras Diluain (Dàmhair 12), air Latha Columbus - bidh mi a’ gabhail a’ chothruim bruidhinn mu phoilitigs, san àm a dh'fhalbh agus san latha an-diugh.
Tha Robert Jensen na àrd-ollamh ann an Sgoil Naidheachdas aig Oilthigh Texas ann an Austin agus na bhall de bhòrd Ionad Ghoireasan Gnìomhaiche Third Coast ann an Austin. Am measg nan leabhraichean aige tha Plain Radical: Living, Loving, and Learning to Leave the Planet Gracefully (Counterpoint/Soft Skull, 2015); agus The Heart of Whiteness: Confronting Race, Racism and White Privilege (City Lights, 2005); Tha Jensen cuideachd na cho-riochdaire den fhilm aithriseach “Abe Osheroff: One Foot in the Grave, the Other Still Dancing” (Media Education Foundation, 2009), a tha ag innse mu bheatha agus feallsanachd an neach-iomairt radaigeach fad-ùine.
Faodar Jensen a ruighinn aig [post-d fo dhìon] agus gheibhear na h-artaigilean aige air-loidhne aig http://robertwjensen.org/. Gus a dhol còmhla ri liosta puist-d gus artaigilean fhaighinn le Jensen, rachaibh gu http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Twitter: @jensenrobertw.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan