Sgrìobhte aig àm an "Apocalypse Now?" a tha ri thighinn. cùis an Ghabh e seilbh air Times of London, a bharrachd air Caismeachd Gnàth-shìde an t-Sluaigh ann am Baile New York agus tachartasan roimhe agus às deidh, agus cuideachd foillseachadh an deasachaidh ùr agus leudaichte den leabhar agam, A dh'ionnsaigh Ceartas Gnàth-shìde. (Oifigeil: theoccupiedtimes.org, peoplesclimatemarch.org, convergeforclimate.org, seachad airthemarch.org, new-compass.net/publications/toward-climate-justice-2nd-edition)
- Brian Tokar
An-diugh bidh e tric a’ faireachdainn mar gu bheil sinn gun dòchas ann an smaoineachadh apocalyptic, an dà chuid nar gluasadan sòisealta agus nar cultar mòr-chòrdte. Bho blockbusters Hollywood gu dystopias taigh-ealain, agus bho liricean hip-hop gu litreachas “dona”, tha ìomhaighean de mhì-riaghailt gnàth-shìde do-sheachanta, cogadh gun chrìoch, agus tuiteam iomlan sa chomann-shòisealta a’ coimhead nas do-sheachanta. Tha seallaidhean apocalyptic a’ nochdadh a cheart cho drùidhteach anns a’ chòmhradh radaigeach a th’ ann an-dràsta, bho na cùmhnantan “deireadh sìobhaltachd” mòr-chòrdte aig Derrick Jensen bho chosta an iar na SA gu obraichean nas meòrachail ach is dòcha a cheart cho eu-dòchasach aig Paul Kingsnorth agus an còrr de bhuidheann Dark Mountain na RA.
Dha cuid, chan eil ann an seallaidhean mar sin ach co-dhùnadh loidsigeach eadhon sgrùdadh currach air saidheans gnàth-shìde gnàthach. Mura stad sinn a’ losgadh connadh fosail taobh a-staigh nam beagan bhliadhnaichean a tha romhainn - sealladh a tha do-chreidsinneach anns a’ cho-theacsa phoilitigeach a th’ ann an-dràsta - dh’ fhaodadh sinn aghaidh a thoirt air blàthachadh na cruinne de 4-6 ceum C ro dheireadh na linne seo, agus mar thoradh air an sin thuit an pàtrain sìde agus gnàth-shìde an ìre mhath seasmhach a chuidich le bhith a’ cumail suas beatha dhaoine air an talamh airson mìltean, agus is dòcha deichean de mhìltean de bhliadhnaichean. Às aonais coltas sam bith de aonta cruinne brìoghmhor gus casg a chuir air truailleadh gnàth-shìde, ciamar as urrainn dhuinn stad a chuir air mòr-thubaist?
Dha cuid de radaigich òga, tha an dùil ri tuiteam sìobhaltach a’ toirt spionnadh dhuinn: mar as cruaidhe san àm ri teachd a bhios romhainn, is ann as èiginn a bhios gnìomh rèabhlaideach agus mar as motha a bheir cuireadh don dùbhlan. Ach airson a’ mhòr-chuid de dhaoine, chan eil ann an aghaidh an do-chreidsinn ach slighe gu eu-dòchas agus dì-cheangal. Ma tha apocalypse do-sheachanta, carson a tha dragh ort mu ghnìomhachd idir? Is fheàrr le barrachd dhaoine dìreach a bhith a’ cladhach, ag ath-chuimseachadh an cuid spionnadh a dh’ ionnsaigh an raon phrìobhaideach agus toileachasan (no strì) beatha làitheil. Tha aon sgrùdadh o chionn ghoirid a’ moladh nach eil litearrachd saidheansail farsaing ach a’ ceangal gu làidir ri mothachadh gnàth-shìde ann an cearcallan le inntinn adhartach; airson a’ mhòr-chuid de dhaoine, tha e a’ coimhead fada nas cudromaiche a bhith a’ freagairt air claonadh na buidhne sòisealta agad fhèin na bhith a’ gabhail ri tuigse shònraichte sam bith air an fhìrinn.
Leabhar o chionn ghoirid, Tubaist: Poilitigs Apocalyptic Tuiteadh agus Ath-bhreith, le ceathrar luchd-iomairt-sgoilear à Ameireagadh a-Tuath, a’ toirt cunntas mionaideach air mar a bha smaoineachadh apocalyptic gu h-eachdraidheil air a bhith na cheann marbh don taobh chlì, na neach-comasachaidh leantainneach airson an taobh cheart, agus sealladh a tha gluasadan radaigeach a’ gabhail ris aig an cunnart. “Cleachd poilitigs an eagail,” tha iad ag argamaid, “a rèir neartan na làimhe deise, chan e an taobh chlì,” agus is fheàrr a bhith a’ toirt seirbheis dha na h-ùidhean sin a tha “an aghaidh co-ionannachd agus airson cogadh, rangachd agus fòirneart stàite.”
An coimeas ri sin, mar a tha an neach-eachdraidh gluasad sòisealta Richard Flacks air sealltainn, bidh daoine deònach dragh a chuir air pàtrain am beatha làitheil gus a dhol an sàs sa phròiseact “dèanamh eachdraidh” aon uair ‘s gu bheil iad mothachail gu bheil dòigh nas fheàrr comasach. Tha seo, airson Flacks, am measg nan dreuchdan eachdraidheil a tha aig gluasadan deamocratach mòr-chòrdte: gus am beachd a thoirt air adhart “gu bheil daoine comasach agus gum bu chòir dhaibh a bhith a’ dèanamh an eachdraidh fhèin, gum bu chòir cruthachadh eachdraidh a bhith amalaichte le beatha làitheil, sin [an-dràsta. ] rèiteachaidhean sòisealta… faodar agus feumar frèaman a chuir nan àite a leigeas le ruigsinneachd àbhaisteach agus com-pàirteachadh leis a h-uile duine anns na co-dhùnaidhean a bheir buaidh air am beatha.”
Tha fios againn a-nis gum bi tachartasan thairis air na beagan bhliadhnaichean a tha romhainn agus na deicheadan às deidh sin a’ dearbhadh am bi neo-sheasmhachd na gnàth-shìde troimh-chèile agus duilich, neo tubaisteach agus anabarrach. Tha fios againn gu bheil na dòighean teicnigeach agus ionmhasail aig an t-saoghal gus crìoch a chuir air eisimeileachd an t-saoghail air connadh fosail agus ar siostaman lùtha atharrachadh. Tha fios againn cuideachd gu bheil e comasach càileachd beatha gu math nas àirde a mhealtainn aig ìrean mòran nas ìsle de chaitheamh pearsanta na tha sinn a’ reic gach latha. Tha seo gu ìre mhòr air sgàth gu bheil sinn a-nis a’ fuireach fo shiostam eaconamach a tha gu tur ana-cainteach a tha a’ seachnadh crìochan sam bith air leudachadh is fàs, siostam calpachais a bhios a’ toirt a-mach cus cus, eadhon leis nach eil dòigh aig dà bhillean neach air na feumalachdan daonna as bunaitiche aca a shàsachadh.
Tha cuibhreann mòr de chomas cinneasach an t-siostaim gu ìre mhòr a’ frithealadh caitheamh is sanasachd follaiseach, no cogadh agus armailteachd. Anns na SA, bidh 40 sa cheud den bhiadh a thèid a dhèanamh a’ dol gu sgudal gach bliadhna. Anns an ùine seo de staing eaconamach farsaing, tha leudachadh bun-structair na SA gus connadh fosail a tharraing agus a sgaoileadh a’ leudachadh aig an astar as luaithe bho bhliadhnaichean soirbheachaidh eaconamach nan 1950n. Tha seo eadhon mar a tha luchd-saidheans a’ dearbhadh gum feum co-dhiù trì cairteal de na stòran connaidh fosail a tha aithnichte fuireach san talamh gus mì-riaghailt gnàth-shìde a sheachnadh. Aig prìsean ola gnàthach, tha teicneòlasan airson a bhith a’ tapadh stòran ola is gas “neo-ghnàthach”, leithid dealan-fracking, drileadh còmhnard, drileadh uisge domhainn, agus toirt a-mach ola bho ghainmhich teàrr - a bha uair air fhaicinn mar bheachd-bharail comasach ach a tha toirmeasg gu h-eaconamach - air a thighinn gu bhith aig cridhe na planaichean gnìomhachas a' chonnaidh fosail airson an ama ri teachd. Gu fortanach, tha coimhearsnachdan air feadh an t-saoghail a tha mu choinneimh na builean as luaithe bho tharraing “fìor lùth” a’ cur air dòigh, a’ cuideachadh le bhith a’ brosnachadh dùbhlan cruinne nas fharsainge agus ath-bheothaichte.
Tha àm ri teachd daonnachd, agus gu dearbh mòran de bheatha air an talamh, a-nis an urra ri soirbheachas nan coimhearsnachdan strì sin. Bho dhaoine a tha ann an cunnart bho bhriseadh no pìoban ola is gas ùr, gu daoine dùthchasach agus daoine eile a tha stèidhichte air an fhearann a tha an sàs ann an strì fad-ùine an-aghaidh togail ghoireasan nas luaithe - a bharrachd air coimhearsnachdan bailteil a tha gu math so-leònte ri teòthachd teann agus cunnartan slàinte àrainneachd eile - an tha gairm airson ceartas gnàth-shìde na theachdaireachd a dh’ fhaodadh aonachadh. Ann an suidheachaidhean eile, tha daoine a’ faighinn air ais a’ chomas airson siostaman bìdh ionadail a chruthachadh agus roghainnean lùtha eile a chruthachadh leis a’ choimhearsnachd. Le fuasglaidhean bhon mhullach sìos a thathar a’ moladh a’ crìonadh – bho dhioplòmasachd gnàth-shìde gu tuathan-gaoithe le sealbh corporra – is dòcha gur e an gealladh eachdraidheil fad-ùine air gluasad ghluasadan an dòchas as fheàrr a th’ againn airson an àm ri teachd a shaoradh.
Anns na 1970n agus tràth anns na h-ochdadan chuir gluasad antinuclear aig ìre fìor dhì-mheadhanaichte san Roinn Eòrpa agus na SA casg air togail ceudan a bharrachd de ionadan cumhachd niuclasach, gu tric a’ gabhail a-steach poilitigs ro-làimh de ghnìomhachd dhìreach stèidhichte sa choimhearsnachd a bha freumhaichte ann an cleachdadh taobh a-staigh deamocrasaidh dìreach. Dh’iarr mòran bhuidhnean chan ann a-mhàin airson stad a chuir air cumhachd niuclasach, ach thabhainn iad cuideachd sealladh air òrdugh sòisealta ùr, freumhaichte ann an coimhearsnachdan le cumhachd na grèine a bha deiseil airson an àm ri teachd poilitigeach aca fhaighinn air ais a bharrachd air an àm ri teachd lùtha. Bha oidhirpean gus togalaichean agus àiteachan poblach ath-dhealbhadh, agus bailtean-mòra “uaine” air fad, am measg nithean cudromach a’ ghluasaid sin, agus cuideachd mar a nochd poilitigs Uaine air gach taobh den Chuan Siar. Tharraing cuid de luchd-iomairt brosnachadh bho na sgrìobhaidhean aig Murray Bookchin agus eag-eòlaichean sòisealta eile a rannsaich freumhan sòisealta agus poilitigeach duilgheadasan àrainneachd agus a thug seachad seallaidhean ath-chruthachail de chomann-sòisealta a bha air atharrachadh gu bunaiteach le freumhachadh cumhachd mòr-chòrdte agus deamocrasaidhean dìreach co-chaidreachais.
Tha e soilleir an-diugh nach eil aon phlana ann airson cruth-atharrachadh sòisealta, ach an àite sin cultar ath-nuadhaichte an aghaidh agus rannsachadh airson pròiseasan fiùghantach ùra airson ath-nuadhachadh sòisealta is eag-eòlasach. Tha an sgoilear eòlas sìthe Randall Amster ag ràdh gu ceart gu bheil na pròiseactan utopian againn “air am faicinn gu ceart mar dheuchainnean leantainneach agus chan e toraidhean crìochnaichte.” Tràth anns na 1960n (fada mus deach gabhail ri cànan neo-ghnèitheach gu farsaing), sgrìobh an tùsaire sgrùdaidhean san àm ri teachd Frederick Polak: “… e fhèin suas san latha an-diugh, a-mach à cianalas airson tèarainteachd agus air eagal ron àm ri teachd, gun tig crìoch air a shìobhaltachd. Chan eil roghainn aige ach bruadar no bàsachadh, a’ càineadh comann-sòisealta an Iar gu lèir gus bàsachadh còmhla ris. ” Tha seo a cheart cho fìor thar chrìochan gnè agus inbhe shòisealta, agus chan eil e a-nis cuingealaichte ris an Iar. Ged a dh’ fhaodadh cuid a bhith a’ dèanamh gàirdeachas ri ‘deireadh na sìobhaltachd’ seanfhacal, tha àm ri teachd beò airson a h-uile duine an urra ri pròiseact a tha fada nas dùbhlanaiche, ach cuideachd fada nas dòchasaiche de ùrachadh eag-eòlasach is sòisealta.
Bidh tachartasan na seachdain a tha romhainn ann am Baile New York a’ togail an dòchas am pròiseact sin a thoirt gu ìre gu tur ùr. Faic:
Deasachadh ùr ath-sgrùdaichte agus leudaichte de Brian Tokar's A dh'ionnsaigh Ceartas Gnàth-shìde, dìreach air a chuir a-mach leis an New Compass Press (ùr-compass.net/foillseachaidhean/a dh’ionnsaigh-gnàth-shìde-ceartas-2na deasachadh). Tha e na stiùiriche air an Institiud airson Eag-eòlas Sòisealta (sòisealta-eag-eòlas.org) agus òraidiche ann an eòlas àrainneachd aig Oilthigh Vermont.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan
1 beachd
“Bu chòir eachdraidh a bhith amalaichte le beatha làitheil”
Tha eachdraidh fhilleadh a-steach do bheatha làitheil
is e sin as coireach nach atharraich sinn a bhith a’ coiseachd timcheall manhatten, airson beagan uairean a thìde, agus an uairsin a ’dol air ais gu na h-aon chleachdaidhean làitheil a chuir sinn san fhuasgladh seo.
http://www.truth-out.org/news/item/26244-mexico-researcher-raises-alert-about-environmental-risks-in-region-with-highest-concentration-of-wind-farms-in-latin-america
barrachd amalachaidh, seachad air an antroposphere