Ní cosúil go mór é, an paiste asfalt inar chuir Mohamed Bouazizi é féin ar lasadh, ag lasadh réabhlóid ar son an daonlathais ar fud an domhain Arabach lena íobairt. Ach, fiú naoi mí tar éis an ghnímh a d’athraigh stair an domhain, ní raibh mé in ann cabhrú ach crith agus mé i mo sheasamh ar an sráid chéanna, ag iarraidh méid a ghnímh a ionsú, agus an tslabhra imeachtaí dochloíte a chuir sé ag gluaiseacht. .
An tonn is déine d’agóidí atá feicthe ar fud an domhain ó thosaigh ré an díchoilínithe i ndiaidh an chogaidh ar shráid dheannach i mbaile nach bhfuil tábhachtach go leor le go mbeadh sé in ann é féin a fhágáil amach ón mhórbhealaigh.
Ach go beacht ba é imeallú coibhneasta Sidi Bouzid, baile dúchais Bouazizi, a chuir an oiread sin brí lena féin-aimhleas do dhaoine ar fud na Túinéise, agus go luath ina dhiaidh sin ar fud an domhain Arabach. Ba mhicreacosm de shaol polaitiúil agus eacnamaíoch na Túinéise é an easpa dóchais nó féidearthachta chun obair mhaith a fháil, nó an chaimiléireacht agus an chos ar bolg a bhí ann a shainigh an saol sa bhaile faoi Zine Abidine Ben Ali, an Éigipt faoi Hosni Mubarak agus formhór gach tír eile. sa réigiún.
Bhí sé chomhábhar a tháinig chun bheith ina paradigmatic san Earrach Arabacha i bhfeidhm sa Túinéis an lá cinniúnach de 17 Nollaig – daonra óg, caidre gníomhaí sultmhar idirlín, ilteangach agus cosmopolitan, aicme oibre a sheas cheana féin suas le rialtas fuilteach. cniogbheartaíocht, gluaiseacht reiligiúnach le fréamhacha doimhne sa tsochaí, réimeas a d'imigh ó údarásach go mafia simplí agus daonra a chaill gach dóchas - agus mar sin gach eagla.
Ach, má sholáthair an Túinéis an teimpléad don earrach Arabach, ní raibh a réabhlóid rathúil – a tháinig chun críche an tseachtain seo nuair a toghadh feachtasóir clúiteach ar chearta an duine mar uachtarán – ina tháscaire iontaofa riamh ar an bhféidearthacht d’aistrithe daonlathacha ar fud an domhain Arabacha i gcoitinne. .
Ní Cairo é Túinis; go deimhin, is dócha go bhféadfaí an chuid is mó den daonra a bhrú isteach i gCearnóg Tahrir. Sa deireadh, is é fírinne an scéil go raibh an Túinéis beag go leor le ligean dó teipeadh. Ach bhí, agus tá, scéal difriúil ag tíortha ar nós na hÉigipte, na Bairéine nó Éimin – na chéad stadanna eile ar bhóthar réabhlóideach an domhain Arabach atá fós gan réiteach den chuid is mó.
Tá na tíortha seo i bhfad ró-lárnach do leasanna straitéiseacha agus eacnamaíocha SAM agus an Iarthair sa réigiún chun go dtacódh SAM le haistriú daonlathach a d’fhéadfadh cur isteach ar chaidrimh agus ar bheartais reatha. Mar sin, tá drogall ar Riarachán Obama fiú an focal “daonlathas” a rá go dtí go raibh imeacht Mubarak ar tí tarlú, níos mó ná cáineadh éadrom a dhéanamh ar an gcniogbheartaíocht bhrúidiúil i gcoinne agóidí ar son an daonlathais i mBairéin nó chun tacú le haistriú in Éimin nach bhfuil faoi stiúir an fhrithdhaonlathaigh. Araibis.
Córas a dhiúltaíonn bás
Ba iad na leasanna seachtracha agus intíre atá ailínithe i gcoinne an daonlathais i dtír ar nós na hÉigipte go beacht rud a d'fhág gur imeacht iontach é díchur Hosni Mubarak ó chumhacht. Ní dhéanfaidh mé dearmad go deo ar fhuaim na gcéadta míle Éigipteach – breis is fiche oiread an líon i Túinis – ag béicíl le lúcháir mhór nuair a tháinig an nuacht tríd an slua i Tahrir go raibh Mubarak tar éis éirí as an gcumhacht faoi dheireadh.
Gan ach 24 uair an chloig roimhe sin, i ndiaidh óráid dhúshlánach Mubarak ag diúltú éirí as, bhí farraige de lucht agóide aontaithe ina dtoilteanas bás a fháil chun é a bhrú amach. Ba mhothú aontacht é a bhí chomh loingeasach is a bhí sé cumhachtach. Ach faoin am a d’fhill na sluaite go Tahrir le haghaidh óráidí ceiliúrtha agus ceolchoirmeacha an lá tar éis dó imeacht, bhí fórsaí reiligiúnacha éagsúla tosaithe cheana féin ag fuadach Tahrir chun a gcríoch, rud a chuir go mór chun cinn dóibh siúd a d’éiligh abhaile é le 18 lá roimhe sin.
Ach 10 mí ina dhiaidh sin, agus mé ar ais go Cairo don tríú huair i mbliana, bhí Tahrir “faoi fhorghabháil” arís, chun frása a úsáid nach mbeadh i gceist ag lucht agóide an geimhreadh seo caite ach a mheallann bród i measc áitritheoirí puball na Cearnóg anois mar gheall ar. de ról na hÉigipte mar mhúnla don ghluaiseacht dhomhanda "Occupy".
Inniu, áfach, tá lucht agóide ag troid i gcoinne córas a dhiúltaíonn bás. B’fhéidir go raibh canúintí ar nós “Ba mhaith le daoine an titim sa chóras” ródhóchasach ar ais i mí Eanáir, ach ní raibh mórán daoine ag súil go mbeadh an córas chomh athléimneach sin – fiú nár shíl éinne go mbeadh níos lú ná mí tar éis titim Mubarak Cairenes. a bheith ag ordú pizza do lucht agóide i Madison, Wisconsin a spreag siad.
Agus is é an meascán aisteach de bhaint amach domhanda agus laige áitiúil go beacht an oidhreacht is tábhachtaí de Sidi Bouzid agus Cearnóg Tahrir bliain amháin tar éis Mohamed Bouazizi a chur air féin ablaze, ag tosú ar an bpróiseas ar fad ag gluaiseacht. Tá dlúthbhaint idir na feiniméin atá cosúil le contrártha, agus léiríonn siad roinnt ceachtanna nach bhfuil caillte ar ghníomhaithe Wall Street, Tahrir agus níos faide i gcéin de réir mar a leanann an ghluaiseacht dhomhanda don daonlathas agus don cheartas eacnamaíoch a thosaigh san Afraic Thuaidh ag fás.
Ar an gcéad dul síos, is acmhainn é an daonlathas, ní mar chríoch. D’fhéadfadh an daonlathas toghcháin a bheith institiúideach sa Túinéis agus san Éigipt, ach ní chiallaíonn sé sin go mbainfear amach príomhspriocanna na réabhlóide – “Arán, Saoirse agus Dínit”. Go deimhin, níl ach ceachtanna diúltacha le tairiscint ag SAM agus ag an Eoraip don domhan Arabach, toisc go bhfuil ár gcóras féin inniu faoi smacht an airgid agus na cumhachta go bhfuil an neamhionannas agus an chaimiléireacht ag teacht ar leibhéil an "tríú domhan" agus nach bhfuil aon dóchas ag toghcháin le fíor-athruithe beartais. .
I dtimpeallacht den sórt sin, is é gníomhaíochas ar scála mór an phobail den chineál a shainigh Earrach na nArabach agus anois gluaiseacht Occupy Wall Street (OWS) an sine qua non chun claochlú rathúil córasach polaitiúil agus eacnamaíoch.
Ná comhair amach na Liobrálaithe
Ar an dara dul síos, tá sé fíorthábhachtach áitiú spás poiblí chun comhfhios an phobail a áitiú. Níor éirigh le réabhlóidí na Túinéise agus na hÉigipte ach amháin nuair a d’éirigh daoine as Facebook agus chuaigh siad ar na sráideanna i líon mór go leor chun cosc a chur ar an arm foréigean ar scála mór a úsáid ina gcoinne. Ar an gcaoi chéanna, bhí OWS in ann ceisteanna a bhaineann le ceartas sóisialta agus éagothroime atá ag fás a ardú mar gheall ar na céadta gairm bheatha a tháinig chun cinn ar fud Mheiriceá.
Ach tá sé thar a bheith deacair gairmeacha den sórt sin a chothú go fadtéarmach. Ní mór do ghníomhaithe Arabacha agus Iarthair bealach a dhéanamh amach chun a láithreacht a institiúidiú gan a bheith orthu an méid ollmhór fuinnimh agus acmhainní a thógann sé chun spásanna poiblí a áitiú.
San Éigipt, leanann an rialtas ar aghaidh ag príosúnú, ag céasadh agus ag marú gníomhaithe. Cé nach bhfuil sé chomh foréigneach sin, tá méadú ar an míleataíocht ar an bpóilíneacht agus an easumhlaíocht shibhialta sleamhnaithe ina n-ionsaitheoirí ar sféar poiblí i bhfad níos lú oscailte agus daonlathach ná mar a bhí againn le glúin anuas. Go deimhin, nuair a bhí mé i measc an fhoréigin i Tahrir ag léamh tvuíteanna ó Oakland agus ó chathracha agus ollscoileanna eile ina raibh na póilíní ag scaipeadh lucht agóide go tréan, rinne mé casadh ar mo cheann.
Mar fhocal scoir, b'fhéidir gur chaill na Liobrálaithe na toghcháin, ach ná déan an Chlé a chomhaireamh. Dhírigh tráchtairí ar ghluaiseachtaí agus cóisirí reiligiúnacha ach is é fírinne an scéil gurb iad na gluaiseachtaí sóisialach éagsúla san Éigipt a rinne an t-eagrú ríthábhachtach a chuir ar chumas na réabhlóide i mí Feabhra. Bhí ról chomh tábhachtach céanna, más rud é nach raibh sé níos tábhachtaí, ag Lenin agus ag Trotsky maidir leis an ngúrú frithsheasmhachta neamhfhoréigneach Gene Sharp i múnlú na straitéisí agóide a d’úsáid na réabhlóidithe.
Déanta na fírinne, cé go bhfuil na hÉigiptigh liobrálacha ag breathnú ar an ardú atá tagtha ar na hIoslamaigh, tá gníomhaithe sóisialacha agus saothair ag tabhairt faoin obair chrua chun bunáit a thógáil i measc na mbochtán agus an lucht oibre. Tá a líon ag dul i méid agus ina measc tá go leor gníomhaithe reiligiúnacha atá curtha ar ceal mar gheall ar chuimsiú éasca an Bhráithreachais ar an gcóras truaillithe agus foréigneach a rinne brú orthu le déanaí. Tá treocht den chineál céanna le feiceáil sa Túinéis.
I ndeireadh na dála, áfach, is cuma cé chomh eagraithe is atá an ghluaiseacht daonlathais agus ceartais atá ag teacht chun cinn, is tasc herculean é córas domhanda a athrú a ghlac na blianta agus fiú na céadta bliain le teacht chun cinn. I measc an fhoréigin i Tahrir an tseachtain seo caite, agus líon na n-áititheoirí ag laghdú in aghaidh insíothlú agus ionsaithe leanúnacha ó ghníomhairí rialtais, tharraing duine de na ceannairí agóide a chaith mé i bhfad an dá sheachtain roimhe sin mé ar leataobh agus d'iarr mé, ag tachtadh na ndeor, cibé ar shíl mé go raibh sé in am é a ghlaoch in aghaidh an lae, ar a laghad le haghaidh anois.
"Ní miste dhom a rádh," d'fhreagair mé. "Ach, mar staraí, is cosúil go bhfuil an streachailt ach díreach tosaithe."
"Ar ndóigh," d'fhreagair sé, ag cumadh é féin i bhfaiteadh na súl. "Táimid ag déanamh staire, agus tógann stair am." Leis sin rinne sé aoibh agus slán, ag dul ar ais isteach sa chath.
Tá Mark LeVine ina ollamh le stair ag UC Irvine agus ina thaighdeoir sinsearach ar cuairt ag an Lárionad um Léann an Mheánoirthir ag Ollscoil Lund sa tSualainn. Is iad na leabhair is déanaí aige ná Heavy Metal Islam (Random House) agus Impossible Peace: Israel/Palestine Since 1989 (Zed Books).
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis