Safedin, pienen israelilaisen kaupungin, joka sijaitsee korkealla Ylä-Galilean kukkuloilla lähellä Libanonin rajaa, rauhaa ei yleensä häiritse paitsi Madonnan tai muiden kuuluisten Kabbalan juutalaisten mystisten opetusten satunnainen pyhiinvaellus.
Mutta viime viikkoina Safed - yksi juutalaisuuden neljästä pyhästä kaupungista - on noussut hyvin erilaisiin otsikoihin. Israelilaisen Haaretzin kolumnisti Gideon Levy julisti viime viikolla sen "maan rasistisimmaksi kaupungiksi".
Epämiellyttävä ja kiistelty epiteetti seuraa Safedin vanhempien rabbien käskyä, joka käskee asukkaita olemaan myymättä tai vuokraamasta asuntoja "ei-juutalaisille" – viittauksella maan palestiinalaisarabien kansalaisiin, jotka muodostavat viidenneksen Israelin väestöstä.
Hätäkokouksessa, joka kutsuttiin viime kuussa keskustelemaan juutalaisnaisten kanssa tapailevien arabimiesten aiheuttamasta "assimilaation" vaaroista, 18 rabbiinia varoittivat, että Safed oli "arabien vallankaappauksen" edessä. Juutalaisten asukkaiden käskettiin ilmoittaa naapureista, jotka yrittävät myydä tai vuokrata arabeille.
Arabien määrä kaupungissa, vaikkakin alhainen, on kasvanut tasaisesti Safed Academic Collegen laajentuessa. Koulussa on nyt noin 1,300 XNUMX arabialaista opiskelijaa.
Rabbien lausunnot ovat saaneet aikaan sarjan paikallisten uskonnollisten juutalaisten mellakoita, joissa useiden arabikotien kimppuun on hyökätty laulamalla "Kuolema arabeille". Eräässä äskettäisessä tapahtumassa kolmea arabiopiskelijaa pahoinpideltiin laukausten aikana.
Toistaiseksi kolme juutalaista nuorta, mukaan lukien virkapoliisi, on syytetty väkivaltaisuuksiin osallistumisesta. Poliisia syytetään ampumisesta.
Arabien vastainen kampanja kärjistyi viime viikolla, kun ympäri kaupunkia levitettiin julisteita, jotka uhkasivat polttaa vanhan juutalaisen kodin, jos hän ei lopeta vuokraamista arabiopiskelijoille.
Omistaja, 89-vuotias Eli Zvieli, sanoi, että julisteet ilmestyivät sen jälkeen, kun hän oli saanut puhelinuhkauksia ja useat rabbit varoittivat häntä muuttamaan mieltään.
Jamil Khalaili, 20, yliopiston fysioterapia-opiskelija, joka vuokraa asunnon ystävänsä kanssa juutalaisesta naapurustosta, sanoi, että Safedin ilmapiiri heikkeni nopeasti.
"Meitä kohdellaan kuin rikollisia, kuin yrittäisimme varastaa heidän kotinsa", hän sanoi. "Sen pisteen monet ystäväni miettivät, lähteäkö. Haluan opiskella täällä, mutta en, jos se maksaa minulle henkeni.
Arabiopiskelijoiden läsnäoloa kaupungissa vastustavaa vastustusta johtaa Safedin päärabbi Shmuel Eliyahu, joka on kunnan palveluksessa sen uskonnollisen neuvoston päällikkönä.
”Kun ei-juutalainen muuttaa sisään, asukkaat alkavat olla huolissaan lapsistaan, tyttäriistään. Monien arabiopiskelijoiden on tiedetty seurustelevan juutalaisten tyttöjen kanssa", hän kertoi Israel National Newsille, siirtokuntaliikkeen pääuutistoimistolle.
18 rabbiinia antoivat yhteisen lausunnon kuultuaan kaupungin suunnitelmasta rakentaa lääketieteellinen koulu, jonka odotetaan houkuttelevan arabiopiskelijoita kaikkialta Galileasta.
He kehottivat juutalaisia välttämään "naapuria tai tuttavaa", joka vuokraa arabeille. "Älkää käykö kauppaa hänen kanssaan, estäkää häneltä oikeus lukea Tooraa ja hylkääkää hänet samalla tavalla, kunnes hän luopuu tästä haitallisesta teosta", siinä luki.
Heille on antanut tukea entinen päärabbi Ovadia Yosef, joka käytti äskettäin saarnaa kertoakseen seuraajilleen, että ”[ei-juutalaisille] myyminen, edes suurella rahalla, ei ole sallittua. Emme anna heidän hallita meitä täällä."
Samanlaisia arabien vastaisia tunteita on kuultu kahdessa muussa juutalaisessa kaupungissa Galileassa, Karmielissa ja Ylä-Nasaretissa. Molemmat perustettiin vuosikymmeniä sitten osana hallituksen "juutalaistamista" -ohjelmaa, jonka tarkoituksena oli sijoittaa lisää juutalaisia maan eniten arabien asutulle alueelle.
Karmielissa, 30 kilometriä Safedista länteen, paikallisissa sanomalehdissä on mainostettu erityistä sähköpostiosoitetta asukkaille, jotka voivat ilmoittaa naapureista, jotka suunnittelevat asuntojen myyntiä arabeille. Suositun uutissivuston Ynet mukaan sähköpostitiliä valvovat kaupungin apulaispormestarin Oren Milsteinin virkamiehet, kunnes hänet erotettiin viime viikolla.
Pormestari Adi Eldar sanoi, että herra Milstein oli "vaurioittanut kaupungin imagoa" annettuaan lehtihaastattelun, jossa hän kehui estäneensä 30 kodin myymisen arabiperheille.
Milsteinin tilalle apulaispormestari Rina Greenberg on Israelin ulkoministerin Avigdor Liebermanin äärioikeistolaisen Yisrael Beiteinu -puolueen jäsen, joka kannattaa maan vapauttamista monista arabikansalaisista.
Samaan aikaan Ylä-Nasaretin pormestari Shimon Gapso, joka on myös Yisrael Beiteinun liittolainen, on ilmoittanut suunnitelmistaan rakentaa uusi naapurusto 3,000 XNUMX uskonnolliselle juutalaiselle pysäyttääkseen kaupungin "demografisen rappeutumisen".
Sadat arabiperheet naapurimaalaisesta Nasaretista ovat muuttaneet juutalaiskaupunkiin paetakseen ruuhkaa. Nykyään Ylä-Nasaretin 42,000 XNUMX asukkaasta joka kahdeksas on arabeja.
Elokuussa herra Gapso sanoi tuntevansa olonsa "yhtä onnelliseksi kuin jos minulla olisi uusi vauva" uutisten johdosta, että 15 ääriperhettä entisestä Gazan siirtokunnasta, Gush Katifista, perustaa juutalaisseminaarin hänen kaupunkiinsa.
Hatia Chomsky-Porat, joka johtaa Sikkuyn, juutalaisten ja arabien välisiä parempia suhteita ajavan ryhmän, Galilea-aktivisteja, sanoi: "Poliittinen ilmapiiri synkkenee koko ajan. Rasismi juutalaisten keskuudessa on nyt täysin valtavirtaa."
Safedissa arabien ylioppilaskunta, jota on huomattavasti enemmän kuin 40,000 XNUMX juutalaista, on yrittänyt pitää matalaa profiilia. Yksi pieni uhmateko näyttää kuitenkin lisänneen juutalaisten asukkaiden pelkoa "vallankaappauksesta".
Asukkaat heräsivät äskettäin nähdessään Palestiinan lipun, joka oli levitetty kunnostetun moskeijan päälle – yksi Safedin monista vanhoista kivirakennuksista, jotka todistavat kaupungin asumisesta kauan ennen Israelin perustamista.
Vuonna 1948, kun juutalaiset joukot valloittivat kaupungin, Safed oli 10,000 2,000 palestiinalaisen ja 13 XNUMX juutalaisen sekakaupunki. Kaikki palestiinalaiset karkotettiin, mukaan lukien XNUMX-vuotias Mahmoud Abbas, joka on nyt palestiinalaishallinnon presidentti.
Herra Khaliali sanoi, että kaupungin historia näytti edelleen kummittelevan monia sen juutalaisia asukkaita, jotka pelkäsivät, että arabiopiskelijat olisivat siellä hakemassa takaisin pakolaisomaisuutta Palestiinan paluuoikeutta edistävän liikkeen etujoukoissa.
Tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun Eliyahua, Israelin entisen päärabbin poikaa, syytetään yllytyksestä kaupungin arabiväestöä vastaan.
Vuonna 2002 itsemurhaiskujen aallon aikana toisen intifadan alussa hän kehotti Safedin yliopistoa karkottamaan kaikki arabiopiskelijat.
Kaksi vuotta myöhemmin hän käynnisti kampanjan sekaavioliittoja vastaan ja syytti arabimiehiä "toisesta sodasta" juutalaisnaisia vastaan "viettelemällä" heidät.
Hän vältti tiukasti syytteen yllytyksestä vuonna 2006 suostuttuaan perumaan aikaisemmat lausuntonsa.
Religious Action Centre, reformiliikkeen juutalaisten ryhmä ja useat arabien kansanedustajat ovat vaatineet, että Yehuda Weinstein, oikeusministeri, tutkii Eliyahua ja muita rabbeja väkivaltaan yllytyksestä.
Jonathan Cook on kirjailija ja toimittaja, joka asuu Nasaretissa, Israelissa. Hänen uusimmat kirjansa ovat "Israel and the Clash of Civilisations: Irak, Iran and the Plan to Remake the Middle East" (Pluto Press) ja "Disappearing Palestine: Israel's Experiments in Human Despair" (Zed Books). Hänen verkkosivustonsa on www.jkcook.net.
Tämän artikkelin versio julkaistiin alun perin The Nationalissa (www.thenational.ae), joka julkaistiin Abu Dhabissa.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita