Horrible Chutzpah sailetik
Ganberako presidentearen hauteskunde berrien aurkako borrokan, Chip Roy (R-TX) Kongresuko kidea bozkatu zuen aurka Lintxatzearen aurkako ekintzak joan den martxoan, Martin Luther King Jr doktorea aipatzeko gaitzespen morala izan zuen. Hala egin zuen Kevin McCarthy eskuindarraren (R-CA) eskuineko gogorren eskuinaldean nola kokatzen zen azaldu zuen bitartean.
"Ez dugu jendea bere azalaren kolorearen arabera epaitzea bilatzen, bere izaeraren edukiaren arabera baizik". esan zuen Royk.
Ironia Sailetik
Zein egokia, bada, edo desegokia, Royk McCarthyren aurka egitea, bere historia luzea duena. gaizki aplikatzea MLK komatxoak. Noski, hori egia da beste errepublikar askorentzat ere, Ernest Owens intelektual publiko afroamerikarrak azkenean idatzitako iruzkin amorratu eta aberatsa idatzi zuen arte. Errepublikanoek, gorde doktorearen izena ahotik kanpo.
Bai, Lehen Zuzenketa dugu; edonork aipa dezake King doktorea, deabruak Biblia aipa dezake eta diskurtso publikoa gas-argiak ilundu dezake. King doktorea aipatzen duen lidergo errepublikanoaren konparaketa batek eta, hala ere, MLKren ondarea bultzatu edo babestuko lukeen legediaren aurka bozkatzeak agerian uzten du MLKren aipamenen irakurketa. Tweeted Mitch McConnell, Rand Paul, Ron Johnson, Lindsey Graham eta beste buruzagi errepublikano batzuen eskutik, boto-eskubideen eta eskubide zibilen lege-proiektu ezberdinen aurka bozkatu zuten guztiek.
Baina King doktorea da jai nazional bat ospatzen dugun estatubatuar bakarra, beraz, bere konpromisoak, bere benetako autoritate morala eta esan eta idatzi zuenaren esanahia zehaztasunez eta bere hitzen erabilera oker zinikorik gabe errespetatu behar dira. Benetan sinesten zuenaren, bizi zenaren eta, azken finean, hil zenaren alderantzizkoa defendatuko zuen.
King doktorearen esanahia desegokitzea gehienbat, baina ez guztiz, eskuineko politikariek egin dute, osasun-ekitatearen alde bozkatzen dutenek, etxerik gabeko pertsonentzako laguntza finantzatzearen aurka edo oinarrizkoen aurka. Eskubide zibil eta baita giza eskubideen.
Deep Fakes eta Nahita Karakterizazio Okerreko Sailaren eskutik
Ezkerreko bozeramaileek MLK ere aipatzen dute kaleko indarkeria, istiluak, baita arpilaketak ere justifikatzeko. MLK-k nahiko argi zuen uste zuela, hori guztia ulergarria den arren, jendea zapalduta eta pobrezian eta kartzelan mantentzen eta poliziak hiltzen duenean, ere sentitu zuen aldaketa bilatzeko oso modu eraginkorra izan zen.
King 1966an hasi zen jendaurrean istiluei buruz hitz egiten, beti horretara helduz Ondorio: Justizia soziala eta aurrerapena istiluen prebentzioaren erabateko bermeak dira.
MLK-k bazekien, nahiz eta irabazi historikoak eragin zituen Hegoaldean bortxarik gabeko borroka arrakastatsuak gidatu izanaren ibilbidea ikusita, bere bortizkeriarik gabeko mezua ez zela hain onartua izan iparraldeko eta mendebaldeko hirietako beltzek, ez baitzuten segregazioaz asko axola eta lehendik zutenak. boto eskubide nahiko duinak, baina bazekiten beste eskubide batzuk falta zirela. King bazekien borrokaren hurrengo faseak afroamerikar asko pobrezia larrian mantentzen zituen egitura ekonomikoko baldintza ekonomikoei aurre egin behar ziela, hezkuntza, etxebizitza, osasun laguntza eta lanbide aukera eskasekin.
Pobrezia ehotzeak hiri handiago askotan armada okupatzaile bat bezala sentitzen zuen poliziarekin batera pazientzia erabateko porrota eta haserre sumintsua eragin zuen, haserre batek istiluetan eragin zezakeena.
Behin eta berriz, Kingek matxinada bortitzara jo zutenen bihotza eta konpromisoa aitortu zituen, AEBetan eta atzerrian, matxinada hori injustiziaren aurka borrokatzen ari zenean, baina beti kalifikatu zuen indarkeria erabiliz arriskuak hartzen zituztenekiko miresmen hori. bere sinesmena biolentzia eza askapenerako bide eraginkorragoa eta justuagoa dela.
Jakina, MLK-k esperientzian oinarritutako analisia eskaini zuen, ez ikerketa enpirikoan, ia ez baitzen ikerketa kuantitatiborik egin matxinada bortitzaren eta indarkeriarik gabeko altxamenduaren eraginkortasun erlatiboari buruz, literalki, hil eta 40 urtera arte. Azkenean, bere oinarria eta analisiak berretsi zituen ikerketa nabarmena egindako doktoreak. Erica Chenoweth eta Maria Stephan. Haien aurkikuntzak eta ondorengo ikertzaileenak honako hauek dira:
- Matxinada ez-biolentoek matxinada bortitzak baino bi aldiz gehiago lortzen dute. Matxinadak ulergarriak dira, baina diziplinarik gabeko borroka ez-bortitzak baino emaitza positiboak lortzeko aukera gutxiago.
- Indarkeriarik gabeko iraultzak, batez beste, iraultza bortitzak baino askoz azkarragoak dira.
- Kanpaina bortitzek armarik gabeko kanpainek baino askoz ere hilkortasun gehiago eragiten dute.
- Indarkeriarik ezak diktadore oso basatiak bota ditu; indarkeriak porrot egin du erregimen autokratiko nahiko gutxiagoren aurka.
- Indarkeriarik ezak eta biolentziak arrakasta izan dezakete eta biek porrot egin dezakete, baina indarkeriarik ezak arrakasta izaten du kostu gutxiagorekin.
King doktoreak irakurtzeak, bere hitzaldiak errepasatuz, edonori emango dio haren irudi biribila, berari buruzko iruzkinak egiaren argitan eta ziurrenik onetsiko lukeenaren argitan benetan emateko aukera eman diezagukeena. 1950eko eta gero 60ko hamarkadetan idatzi zuena irakurtzeak –bere liburuak eta bere hitzaldiak– agerrarazten du ahots profetikoa, goizegi atera zaiguna, indarkeriak hartua, arrazakeriak hartua.
Garai haietako historia zehatzarekin batera liburu horiek irakurtzeak bere bilakaera espirituala eta estrategikoa ikusten lagun dezake, hazkuntza izugarrizko abiaduran, ia 40 urte baino lehen bere bizitza amaitu zuen bala arrazistaren aurka arituko balitz bezala.
Gizon honen –gizaki aparta honen– azterketan sakondu ez dutenek ez dute merezi hari buruz, oraindik bizirik balego bere litekeena den pentsamenduaren gainean ahoskatzea, eta lotsatu egiten dira berari buruz aldarrikapen faltsuak egiten dituztenean.
Ezkerreko beste kanard bat da King ez zela herriaren buruzagia, erdi mailako klasea hazi zelako. Itzultzaile hauek aitortzen ez dutena King iparraldeko unibertsitateetatik eta elizetatik lortutako eskaintza etengabea da, intelektual gisa lanera etortzeko, segurtasun eskaintzak eta diru-sarrera askoz handiagoak. penaz gaitzetsi zuen azken finean bizitza kostatu zion mugimenduarekin duen konpromisoaren alde.
Hainbestek esan dute egia osteko mundu batean bizi garela. Horri buelta eman eta gertakariekiko errespetua erakutsi al genioke? Errege doktorea, esaten zuten batzuek, Jesus modernoa zen, eta gure bekatuengatik hil zen. Baina bere egiak bizi beharko luke, esandakoari, egin zuenari eta sinesten zuenari buruz gezurra nahita bihurrituz.
MLK Egun zoriontsua izan dezagula. Izan dadila egia sakon batzuei buruzko hausnarketa bat.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan