Las protestas de Femen del 4 de abril en respuesta a las amenazas de muerte contra la bloguera desnuda tunecina Amina Tyler han suscitado mucho debate. ¿Cómo conciliamos la necesidad de defender la libre expresión con las ambigüedades de utilizar mujeres desnudas para comercializar el feminismo?
El mes pasado, Amina Tyler, una bloguera tunecina de 19 años, publicó una foto de ella desnuda como protesta; ahora está bajo amenaza de muerte. En su defensa, el grupo ucraniano mujer [13] protagonizó una global "jihad en topless" [14] el 4 de abril, provocando debate generalizado [15] acerca de protestas desnudas [16], libertad de expresión, y La política de las mujeres. [ 17 ]
mujeres era Fundada en 2006 [18] por tres mujeres jóvenes que querían oponerse al aumento del turismo sexual en Kiev y decidieron hacerlo desnudas. En su primera manifestación, escribieron consignas en sus espaldas desnudas y a nadie le interesó. Por sugerencia de un fotógrafo, se escribieron los lemas en el pecho y el resto es historia. Desde entonces, pasando de lo ucraniano a lo global, los "sextremistas" se han manifestado contra la mutilación genital femenina, Berlusconi, Putin, el G8, Lukachenko y el Papa, con lemas como "A la mierda tu moral" escritos en sus pechos desnudos. Las fotos de estas manifestaciones están orgullosamente montadas en sus sitio web. [13] En la era de Facebook, era inevitable que su ejemplo llegara a las mujeres jóvenes más allá de Ucrania.
En noviembre de 2011, mientras la violencia preelectoral se extendía en Egipto, el movimiento juvenil y la oposición estaban enojados y fragmentados, y parecía probable que los Hermanos Musulmanes obtuvieran una mayoría en el parlamento. Alia [20] ah-Mahdi, una estudiante universitaria y bloguera egipcia, subió una foto de ella misma, desnuda excepto por largas medias negras, como protesta contra el patriarcado y la cosificación sexual de las mujeres. Fue inmediatamente denunciada no sólo por los islamistas sino prácticamente por la toda la oposición, [17] incluidos grupos de mujeres y secularistas, algunos de los cuales temían que las acciones de Alia frenarían el movimiento de mujeres durante décadas. Después de repetidas amenazas de muerte, Alia abandonó Egipto y acabó en Suecia, donde se encontró con Femen en diciembre pasado y se unió a ellas en una protesta conjunta denominada Apocalipsis de Mahoma [21], en el que escribió sobre su cuerpo desnudo: "La Sharia no es una constitución".
As Maya Mikdashi [20] señaló que la protesta de Alia se produjo en un contexto de acoso y violencia sexual abrasador. “La idea de que los cuerpos femeninos son sacrosantos y que de alguna manera están “protegidos” de la sexualización abierta en Egipto es falsa. Al contrario de lo que han dicho muchos detractores de Alia y muchos comentaristas sobre el mundo árabe, los cuerpos femeninos han sido durante mucho tiempo escenario de lucha, interrogatorio, acoso y mercantilización en toda la región. En particular, El Cairo es famoso por ser la principal capital pública del mundo árabe donde se pellizca el culo, se agarra los senos y se frota el cuerpo. … En los últimos meses, las mujeres involucradas en las protestas en la plaza Tahrir fueron sometidas a “pruebas de virginidad” por parte de la junta militar. Las “pruebas de virginidad” se administraron mediante el antiguo método de insertar dos dedos (de soldados varones) en la vagina de cada mujer”.
El progreso social también está estancado en Túnez, donde el partido de los Hermanos Musulmanes Ennadha controla el estado pero aún no ha abordado los problemas económicos que iniciaron la revolución contra Ben Ali, y no ha querido o no ha podido proteger los derechos de los ciudadanos contra los salafistas arrasadores. El mes pasado, Amina Tyler, una tunecina de 19 años, escribió a Femen preguntándoles cómo unirse, y le dijeron que publicara en línea una foto suya desnuda. Ella publicó dos. En uno, ella está usando mucho maquillaje, sosteniendo un libro y un cigarrillo, con la muñeca vendada. Pintadas en sus pechos en árabe están las palabras: "Mi cuerpo me pertenece y no es la fuente del honor de nadie". En la otra, ella no lleva maquillaje, muestra el dedo al mundo con ambas manos y lleva el lema de Femen, "Fuck Your Morals".
Los salafistas respondieron como era de esperar; Adel Almi, [22] el jefe de la Comisión Tunecina para la Protección de la Virtud y la Prevención del Vicio, dijo: “La joven debería ser castigada según la sharia, con 80 a 100 latigazos, pero [porque] Por la gravedad del acto que ha cometido, merece ser lapidada”. Y agregó: “Su acto podría provocar una epidemia. Podría ser contagioso y dar ideas a otras mujeres”.
Como antes, mientras la prensa occidental aprovechó con entusiasmo la historia y Amina obtuvo el apoyo internacional de secularistas y feministas, incluida una petición con casi 100,000 firmas, la izquierda tunecina y el movimiento de mujeres se distanciaron, diciendo que su protesta no era estratégica y culturalmente inapropiada. y dañino. Pero también hay que decir que este tipo de protestas juveniles son una respuesta a la creciente presión salafista para que las mujeres cubran cada vez más parte de su cuerpo: pañuelo en la cabeza, niqab, burka, guantes; nada parece ser suficiente; El Comité Saudita para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio está incluso considerando obligar a las mujeres a taparse los ojos, [23] al menos si son "tentadores".
Al principio, Amina concedió entrevistas. El 28 de marzo, le dijo a un periodista italiano. Frederica Tourn [24] que temía ser arrestada y violada por la policía, pero “nada de lo que pudieran hacer sería peor que lo que ya les sucede aquí a las mujeres, la forma en que las mujeres se ven obligadas a vivir todos los días. Desde pequeñas nos dicen que estemos tranquilas, que nos portemos bien, que nos vistamos de cierta manera, todo para encontrar marido. También debemos estudiar para poder casarnos, porque los jóvenes de hoy quieren una mujer que trabaje”. Luego desapareció de la vista del público, con muchos rumores en la prensa francesa de que había sido internada en un hospital psiquiátrico. De hecho, ella estaba con su familia. Reapareció brevemente el 6 de abril, cuando dio una entrevista [25] a Canal de televisión francés [26] en el que decía que temía por su propia vida y la de su familia y sabía que tendría que abandonar Túnez, pero que se aferraría a sus principios de Femen hasta los ochenta años.
Pero estar seguro y estar con la familia no siempre es lo mismo. El 15 de abril, Amina logró escapar de su familia y contar la historia real en un entrevista por skype [13] con Inna Shevchenko de Femen. Estaba sentada en un café en Túnez cuando su prima apareció de repente, la arrojó al suelo y luego se la llevó a rastras. Su tío y su prima la llevaron a su casa, donde la golpearon y su prima le rompió la tarjeta SIM para que no pudiera usar su teléfono. Su padre vino y la llevó a casa de su abuela, donde dos ancianas la sometieron a una prueba de virginidad forzada. Permaneció allí durante días, le dieron sermones sobre moralidad y la obligaron a leer el Corán a pesar de que es atea. Un imán le dijo que había sido hechizada, así que le pusieron el Corán encima de la cabeza, le leyeron versos y la llevaron a verlo todos los días. Luego la llevaron a un pueblo aislado donde permaneció dos semanas bajo sedación intensa; no tenía acceso a Internet y no se le permitía contactar a sus amigos y no recuerda todo lo que sucedió durante ese tiempo. Finalmente ella escapó. Ahora planea irse a Francia, pero no hasta que haga otra protesta desnuda para continuar la lucha en Túnez.
Independientemente de lo que uno pueda sentir acerca de las protestas de desnudos, hay que respetar esa valentía y, en los nuevos países de Oriente Medio posdictaduras, es fundamental defender el derecho a la libre expresión. Si Túnez es realmente una democracia, Amina debería poder expresarse sin ser sometida a amenazas de muerte o secuestros familiares, incluso si muchos encuentran su expresión desagradable o vergonzosa. Los liberales y feministas que sienten que ha ido demasiado lejos deberían calcular el precio de alejarse de ella, así como el precio de defenderla. Aunque la defensa del derecho de Amina a la libre expresión sin duda provocaría la condena de los salafistas y Ennadha, no defender este derecho sólo puede fortalecer la afirmación de los conservadores de que ellos y sólo ellos deben decidir qué es expresión permisible. Cuanto más fuerte sea su reclamo, más precario será el derecho a la libre expresión de cualquiera que se les oponga.
También está claro que las protestas desnudas de Femen han tocado una fibra sensible en lugares donde los cuerpos de las mujeres son un lugar importante de contestación política. ¿El cuerpo de Amina le pertenece a ella, pertenece a su familia o es el símbolo de un estado islamista renacido cuya pureza no debe ser contaminada?
Mi pregunta es: ¿cómo asumirá Femen la responsabilidad de lo que suceda cuando mujeres jóvenes como Alia y Amina asuman la causa en contextos más peligrosos que París? ¿Tiene Femen los recursos, el conocimiento y el compromiso para trasladar a personas de un país a otro, conseguirles empleos y documentos, y brindarles ayuda a largo plazo si deben exiliarse permanentemente? Para que sea real, la solidaridad internacional debe significar más que peticiones y protestas.
El enfoque contundente e instrumental de Femen hacia el Islam y el hecho de que no distinguen claramente entre observancia religiosa y fundamentalismo político, ha llevado a algunas feministas a denunciarlas como racista y orientalista [16], neocolonialistas [17], culturalmente insensible y aumentando la cosificación de la mujer. [15] También hay confusión en el mensaje de Femen en sí, a diferencia de la forma en que ha sido adoptado por Aminas y Alias de la región MENA. La desnudez femenina puede transmitir muchas cosas; ¿Tiene el mismo significado en Suecia que en Egipto?
En términos de mensajes, las protestas de Femen están llenas de ambigüedades y contradicciones. ¿Cómo el striptease combate el sexismo? ¿Es realmente diferente comercializar el feminismo con cuerpos de mujeres que comercializar cualquier otra cosa? El fotógrafo de moda francés Fred Meylan acaba de realizar una sesión de fotos [27] utilizando rubias desnudas al estilo Femen con eslóganes para comercializar joyas de Fabergé y Cartier, y Femen ha publicado las imágenes en su página de tumblr.
El proyecto mensaje verbal [28] es al mismo tiempo grandioso e incoherente: “FEMEN – son las nuevas Amazonas, capaces de socavar los cimientos del mundo patriarcal con su intelecto, sexo, agilidad, crear desorden, traer neurosis y pánico al mundo de los hombres. FEMEN – es la capacidad de sentir los problemas del mundo, vencerlos con la verdad desnuda y el nervio. FEMEN – son tetas calientes, cabeza fría y manos limpias. ¡Ser FEMEN significa movilizar cada célula de tu cuerpo en una lucha incesante contra siglos de esclavitud de las mujeres!
Femen también es antiintelectual de una manera que no ayudará a jóvenes estudiantes como Amina. Una de sus líderes, Inna Shevchenko, dijo al The guardian, [29] “El feminismo clásico es como una anciana enferma que ya no funciona. Está atrapado en el mundo de las conferencias y los libros. Tenemos las mismas ideas que las feministas clásicas, lo que es diferente es la forma de lucha. Luchamos de una manera que atraiga nuevamente a las mujeres jóvenes a la ideología”. Bien, Inna, entonces el resto de nosotros somos viejos, pero ¿no podrías al menos decirles a los jóvenes que necesitan leer un libro de historia de vez en cuando?
Femen no es el primer grupo que confunde la autoexpresión individual, el marketing y la publicación de sus fotografías en el periódico con una organización eficaz. PETA ha estado haciendo que modelos se desnuden durante años para alentar a las personas a dejar de usar pieles o dejar de comer carne. Pero al final del día, ¿es esto lo que parece? ¿Qué recuerdas después de ver este anuncio?
Una acción mediática no es un movimiento de masas y la desnudez femenina es más poderosa cuando no es marketing sino una expresión de desprecio popular masivo. Se usa de esa manera en muchas partes de África, [30] como en la protesta de mujeres del Delta del Níger de 2002, celebrada en la película La opción desnuda, [31] que muestra cómo 600 mujeres del delta del Níger de todas las edades se hicieron cargo de la instalación de producción de petróleo más grande de Nigeria y detuvieron la producción de 500,000 barriles de petróleo por día amenazando con desnudarse en público y así avergonzar a los hombres que dirigían la empresa y sus familias. Una protesta similar de mujeres “con las nalgas desnudas” tuvo lugar en Suazilandia en 2000 para protestar contra los desalojos cometidos por el hermano del rey.
Personalmente, si alguien tiene que estar desnudo, creo que las mujeres ganarán más poder al exponerlo. "la desnudez de los padres" [32] que el nuestro. Eso es lo que hizo otra bloguera tunecina, Mónica, en un poema [33] a Ennadha donde ella dice (mi traducción) “estás desvelado”:
Estáis desvelados: vuestros modelos son Arabia Saudita, Qatar, Irán, Kuwait, Bahrein, Sudán: tierras que horrorizan a toda la humanidad. Vuestros modelos son los déspotas religiosos y sus camarillas, que se apropian de todos los recursos del país...
Estás desvelado: el capital de simpatía que recibiste al ser oprimido en el pasado ya no existe. La gente te ve por lo que eres. Estás desnudo...
Ennadha y sus aliados políticos: cuando enviaste a tus tropas a aterrorizar las calles, insultar, robar y asesinar, hiciste tu última resistencia. Usted ha perdido. Estás desvelado.
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