Lo obvio ahora se afirma a diario desde diferentes ángulos y perspectivas y está respaldado por pruebas contundentes. Se está implementando la ocupación de Haití por el capital transnacional a través de Estados Unidos y sus aliados. La ayuda es una herramienta política, geoestratégica y de terrorismo militar con impactos locales y externos. Sobre el terreno, el hambre controlada y la desesperación tienen como objetivo justificar la presencia militar y los argumentos racistas, mientras someten a la población a implorar compasión a los amos uniformados a expensas de la disciplina, la obediencia y la sumisión. Imagínese convertirse en un mendigo en su propio país ante una fuerza de ocupación extranjera en busca de comida, agua, refugio y atención médica, mientras tiene que expresar gratitud por lo poco que finalmente obtiene. Mientras tanto, los proveedores armados de ayuda reciben sus tres raciones y la protección y las órdenes necesarias, mientras el mundo los aclama como salvadores. Se culpa de todo al Gobierno haitiano. No sólo éste, sino sobre todo Aristide y Lavalas.
Se está construyendo un "Nuevo Haití" sobre las ruinas del viejo Haití: un campo de concentración bajo régimen militar, donde las maquilas son la única opción para el trabajo esclavizado. El reportaje de primera plana del Miami Herald donde se expone todo lo pretendido el 28 de enero con una justificación explícita de la ocupación y sus objetivos, incluyendo una foto de un trabajador de una maquila haitiana. Esclavitud posmoderna, transnacional, corporativa, financiera y de "libre comercio" bajo el dominio imperial de la codicia. Esto es claro y obvio.
De ahora en adelante, se expondrán más pruebas y detalles, mientras el régimen establece el modelo de Haití sobre el terreno y más allá. Sí, más allá, porque la ocupación no está pensada para Haití sino desde Haití. La experiencia adquirida ha implementado este plan y el plan se convertirá en experiencia para expandirse. La propaganda para imponer una imagen falsa, distorsionada y conveniente de terror y ocupación convertida en ayuda en todo el mundo está madurando. Se están implementando políticas y proyectos económicos para explotar con fines de lucro a costos mínimos y sin resistencia. Gobernanza bajo el democrático gobierno del invasor y nuevos gobernantes elegidos por los opresores y aclamados por las víctimas esclavizadas. Y una maquinaria terrorista integral, que incluye, entre otros, al ejército. Es en este contexto y para este proyecto que la gente hace donaciones, los médicos hacen amputaciones y atienden infecciones graves y los más capacitados y experimentados intentan repartir alimentos dando vueltas sin llegar a los necesitados, como lo documenta el informe de Al-Jezeera. claramente. Las mejores intenciones y prácticas bajo el control directo o indirecto de este plan imperial de esclavización. En esencia, uno cuida a las víctimas dentro de las reglas y condiciones del campo de concentración..
El desafío que tenemos por delante debe resultar evidente a partir del reconocimiento y exposición de la realidad. ¿Cómo se entregará la asistencia y la solidaridad salvaguardando y fomentando la dignidad y la soberanía, llegando a tiempo y siendo apropiada, en presencia de una ocupación imperial? ¿Cómo puede el objetivo de resistencia y soberanía para el pueblo de Haití, desde el pueblo de Haití, convertirse en un movimiento de resistencia desde muchos y todos los espacios posibles bajo ocupación? ¿Cómo deben entenderse el imperio corporativo y el modelo de Haití para organizar la resistencia a su expansión en la región y en otros lugares (Cuba es el vecino de al lado junto con Venezuela y Nicaragua)? ¿Cómo debería uno participar en la asistencia y la solidaridad, sin contribuir a la esclavitud a través de la ayuda? ¿Cómo pueden las mentes, la experiencia y el compromiso de muchos que saben, comprenden y quieren participar entrelazarse en un esfuerzo colectivo que tenga éxito en una situación en la que parece que no podemos hacer mucho más que exponer los hechos, denunciar, acompañar y denunciar a uno mismo? ¿Dónde tenemos planes, estrategias e iniciativas de resistencia y libertad? ¿Cómo podemos ver más allá de los falsos dilemas y contradicciones creados y explotados por las fuerzas de ocupación y utilizar nuestras diferentes fortalezas y experiencias de manera realista desde el terreno y en otros lugares para tejer resistencia, para y desde Haití? ¿Cómo reaccionamos a nuestro impulso de estar allí sin cegarnos a las necesidades más allá de lo inmediato mientras respondemos a ellas?
Haití debe ser libre y para los haitianos. Nuestra libertad colectiva depende de esto. ¿Cómo podemos reunirnos para transformar la denuncia en resistencia y reunir todas las voces y fuerzas para expulsar a los ocupantes y liberar a los esclavos? Algo es seguro: si alguien puede marcar el camino con solidaridad y respeto, ese es el pueblo haitiano que, llevado a la desesperación por la miseria, ha resistido el horror que pretende transformarlos en bestias y sobrevive con dignidad saliendo pacientemente de los escombros para cargar con el peso de sus vidas. dolor inmenso como ejemplo de un espíritu y una fuerza que no se deja esclavizar.
Haití ya es libre para el pueblo haitiano, hambriento y abusado como está. El desafío es dejar que la inundación salga de allí. Lavalas debe fluir más allá de Haití. Debemos reunirnos y tejer para dejar fluir la inundación.
Manuel Rozental es un cirujano, escritor y activista colombiano.
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