No hay duda de que el #MeToo El movimiento está logrando dirigir la muy necesaria atención pública al tema de la opresión de género. El aumento de la resistencia pública a la misoginia ha llevado a una cobertura regular en los medios de comunicación hacia lo muy real. problema del sexismo en el lugar de trabajo. Sin embargo, un problema con la cobertura es que es altamente episódica, centrándose en casos individuales de sexismo de alto perfil, en lugar de temática y destacando tendencias más amplias de acoso y agresión sexual en toda la sociedad. Este encuadre episódico ha sido incautado por la extrema derecha en su esfuerzo por convertir el acoso sexual en un tema exótico, ya que sólo enfatizan casos de alto perfil de represión de género. Para empeorar las cosas, los detractores están tratando de construir una nueva narrativa que sugiere que #MeToo es poco más que un cacería de brujas y parte de una campaña feminista más amplia que otorga favoritismo y privilegio a las mujeres, al tiempo que discrimina y reprime a los hombres. Los ataques de la derecha buscan describir los incidentes de acoso y agresión como aislados o inventados, en lugar de reflejar un problema social más amplio. Estos acontecimientos son muy desafortunados. Por cada abusador sexual masculino de alto perfil en Hollywood o en los pasillos del Congreso y las redacciones de Estados Unidos, hay innumerables acosadores, misóginos y depredadores sexuales trabajando en las empresas estadounidenses, en los niveles gubernamentales medios e inferiores y en otros entornos ocupacionales e institucionales.
Contrariamente a las especulaciones de los críticos, el sexismo en la sociedad es un problema grave en los Estados Unidos modernos. A Mitad de las mujeres informan haber sufrido acoso sexual en entornos laborales. Pero como resultado de las recientes protestas, dos tercios de las mujeres dicen ahora que la reciente atención a la discriminación de género las ha hecho “más cómodas hablando y desafiando” a los abusadores que en el pasado. El movimiento también está empezando a tener un impacto político, como se ve en el anuncios de 8 congresistas que dimitirían o no buscarían la reelección debido a acusaciones de agresión sexual y discriminación.
#MeToo es un componente serio del movimiento político anti-Trump más amplio que habla de las legítimas ansiedades de las mujeres que durante mucho tiempo han sido tratadas como ciudadanas de segunda clase. Pero en una época de desigualdad récord, política plutocrática y discriminación racial y de género sostenida, también deberíamos hacer una pausa para discutir los límites de la #MeToo, al menos para aquellos preocupados por construir un levantamiento progresista de base amplia. “La izquierda” en la política y la cultura estadounidenses está profundamente fracturada entre elementos liberales y radicales, y está compuesta por muchos grupos identitarios diferentes. A menudo falta cooperación entre estos grupos, a pesar del alentador aumento de un discurso destinado a resaltar la opresión “interseccional” que opera en los puntos de unión entre las identidades de clase, raza y género.
Los movimientos de izquierda modernos han hecho mucho para resaltar las necesidades y los intereses de los desfavorecidos de la sociedad. Black Lives Matter llama la atención sobre la rampante discriminación racial y la brutalidad policial en las fuerzas del orden estadounidenses. #MeToo está sensibilizando al público sobre los problemas del sexismo y la discriminación de género continuos. Occupy Wall Street puso de relieve la desigualdad récord y la concentración del poder político entre las élites empresariales y financieras. Y el movimiento Lucha por los 15 dólares ha tenido éxito a nivel estatal al impulsar salarios mínimos más altos para los trabajadores y al impulsar un debate nacional –a través de la campaña de Bernie Sanders– sobre la necesidad de un salario digno.
Pero sin que los defensores de los movimientos sociales amplíen sus atractivos, los levantamientos de izquierda seguirán sufriendo el seccionalismo y la balcanización. Y como ocurre con todos los movimientos sociales, #MeToo ha tenido problemas para universalizar su atractivo. Para tratar de comprender mejor el levantamiento, encargué una encuesta nacionalmente representativa entre estadounidenses, completada en enero de 2018, para evaluar qué factores están impulsando el apoyo y la oposición a #MeToo. Realicé un análisis estadístico de varios factores demográficos para comprender el atractivo de este movimiento. Pregunté a los encuestados: “Con respecto a las acusaciones recientes de acoso y agresión sexual que se han hecho contra hombres prominentes en el entretenimiento, la política y los medios de comunicación, ¿diría que está algo o totalmente de acuerdo en que son principalmente incidentes aislados de mala conducta individual, o algo o ¿Está totalmente de acuerdo en que reflejan un problema generalizado en la sociedad?
El principal hallazgo de esta encuesta fue que el 60 por ciento de los encuestados está de acuerdo en que las noticias sobre discriminación sexual hablan de un problema generalizado en la sociedad. Esto sugiere que la mayoría de los estadounidenses están tomando #MeToo en serio, lo cual es alentador teniendo en cuenta el problema generalizado de la discriminación de género. Sin embargo, también hubo un antagonismo significativo hacia #MeToo, visto en el 40 por ciento de los estadounidenses que niegan que las noticias sobre acoso y agresión sexual hablen de un problema social más amplio con el sexismo. Estadísticamente, es mucho más probable que algunos grupos demográficos nieguen que el sexismo sea un problema importante, y este sentimiento es más adoptado por los hombres más jóvenes (de 18 a 29 años), los conservadores de derecha y aquellos que confían y dependen en gran medida de medios de comunicación de derecha, incluidos Fox News, Breitbart, Rush Limbaugh, Drudge Report e InfoWars. Más reveladora es la falta de significancia de otras variables para predecir el apoyo a #MeToo. Estos incluyen: partidismo político del individuo, nivel educativo, raza (blancos autoidentificados, latinos y estadounidenses negros) e ingresos. Apoyo para #MeToo También falta en grupos demográficos desfavorecidos específicos, incluidas las mujeres hispanas, los estadounidenses más pobres, las mujeres hispanas más pobres, las mujeres blancas más pobres y los hombres mayores. Sin embargo, es mucho más probable que el movimiento reciba el apoyo de algunos grupos, incluidas las mujeres (más jóvenes y mayores), las mujeres negras, las mujeres negras más pobres, los liberales y los estadounidenses mayores en general. Estos hallazgos sugieren que el movimiento se dirige a grandes segmentos del público, aunque no a todos los grupos demográficos.
En cuanto a la oposición a #MeToo, los hallazgos anteriores sugieren que el movimiento tiene mucho trabajo por delante en términos de cultivar el apoyo de varios grupos desfavorecidos y de hombres más jóvenes, la derecha conservadora y los espectadores de los medios de derecha. Además, las principales instituciones políticas parecen estar haciendo un mal trabajo a la hora de sensibilizar a los estadounidenses sobre la represión de género, como es evidente en la falta de una relación entre la educación y el partidismo demócrata, por un lado, y el apoyo a #MeToo en el otro. Estos hallazgos plantean preguntas sobre la actitud de los detractores. reclamaciones que las elites liberaldemócratas están impulsando afirmaciones de “políticas de identidad”, al tiempo que desvían la atención pública de cuestiones económicas y de clase más “importantes”. Si las elites políticas están tratando de fabricar apoyo público para #MeToo, hasta ahora han hecho un muy mal trabajo.
El apoyo relativamente más débil a #MeToo entre los estadounidenses más pobres y los encuestados latinos también es preocupante. Sugiere que muchos individuos de ambos grupos no han dedicado suficiente tiempo a contemplar problemas sociales más amplios como el sexismo y la discriminación ocupacional, que sin duda tienen un impacto negativo en los pobres y las personas pobres de color. Es necesaria una mayor conciencia de la discriminación de género en el lugar de trabajo entre estos grupos para #MeToo lograr mayores avances en la lucha contra el sexismo social y ocupacional.
La falta de apoyo para #MeToo entre diversos grupos demográficos no es exclusivo de este movimiento. Muchos progresistas elogiaron a Occupy Wall Street por sus protestas directas, su desobediencia civil al ocupar el espacio público y por su éxito al forzar un debate sobre la desigualdad en el discurso político y cultural de masas. Pero el movimiento también era conocido por sus puntos ciegos en relación con el género y la opresión racial. Anterior beca documenta en detalle cómo los manifestantes de Occupy rutinariamente daban poca importancia a los activistas negros y femeninos en el campamento del Parque Zuccotti de la ciudad de Nueva York, limitando así artificialmente el atractivo del movimiento entre las minorías raciales y las mujeres. Aparentemente, el fenómeno de los 'tipos blancos pasando el rato en los parques' no hablaba mucho de la represión física muy real que los pueblos negros y latinos enfrentan a diario en un sistema de 'justicia' criminal definido por el racismo estructural. Como resultado, el movimiento Occupy no logró conectarse con la gente de color, que lucha incluso más que los blancos cuando se trata del problema de las ocupaciones de bajos salarios. Uno de los principales problemas que enfrentó Occupy fue su economicismo, que es un rasgo común en la “izquierda” en estos días. Históricamente, muchos izquierdistas han descartado cuestiones como el género y la opresión racial, viéndolas como cuestiones tangenciales o insignificantes, o (en el peor de los casos) retratándolas como herramientas de la clase dominante utilizadas para dividir a los estadounidenses y desviar su atención del único tema que "importa": clase. Esta perversión del izquierdismo sería aborrecida por activistas de izquierda de la década de 1960 como Martin Luther King, quien entendió que la opresión de los grupos desfavorecidos era de naturaleza multidimensional e incluía racismo, clasismo e imperialismo.
Los datos disponibles dejan pocas dudas de que los manifestantes de Occupy no lograron atraer a los estadounidenses negros y latinos. Mi examen del informe nacional de octubre de 2011 del Pew Research Center encuesta on Occupy encuentra que, estadísticamente hablando, numerosos grupos no sólo no apoyaban el movimiento, sino que se oponían activamente a él, incluidos latinoamericanos, afroamericanos, mujeres latinas, mujeres negras, mujeres latinas más pobres y mujeres negras más pobres. Según la encuesta de Pew, era más probable que el movimiento recibiera apoyo de blancos, hombres blancos y hombres blancos pobres, lo cual no sorprende considerando su elevación de los hombres blancos al centro de atención y su gran desestimación de la opresión contra las personas de color. El movimiento logró hablar con los blancos más pobres, lo cual es un logro significativo. Pero los límites artificiales impuestos a Occupy por los izquierdistas blancos también fueron debilitantes. A pesar de que el movimiento llama la atención sobre la plutocracia y la desigualdad –un pluralidad de los estadounidenses estuvo de acuerdo con Occupy en que la desigualdad era una preocupación social grave: el movimiento no logró unir a los grupos oprimidos de diferentes razas, géneros y clases.
Las preocupaciones por los derechos civiles surgieron como un problema nacional importante tras el declive de Occupy con el surgimiento de Black Lives Matter (BLM) y las protestas por la represión policial en Chicago, Ferguson, Baltimore, Nueva York y otros lugares. Estas protestas se han sostenido durante el último lustro y han tenido un impacto significativo el impacto llamando la atención del público sobre las tragedias en curso del racismo social y el empeoramiento de las relaciones raciales en Estados Unidos. El movimiento tiene tenido éxito para impulsar reformas sustanciales en el sistema de justicia penal en numerosos municipios con la peor reputación de discriminación racial y brutalidad policial. Desafortunadamente, BLM también ha sufrido algunos límites y contratiempos innecesarios. Mi análisis del programa nacional de agosto-octubre de 2015 de CNN/Kaiser encuesta La opinión pública sobre BLM encuentra oposición al movimiento, estadísticamente hablando, entre numerosos grupos, incluidos blancos, hombres y mujeres latinos y mujeres latinas más pobres, aunque es más probable que el movimiento reciba apoyo de afroamericanos, hombres y mujeres negros, personas más pobres. hombres y mujeres negros, estadounidenses más jóvenes, hombres negros más jóvenes, demócratas y liberales. De particular preocupación es la oposición al movimiento no solo entre los blancos, quienes históricamente son más propensos a descartar las protestas de grupos minoritarios sobre la discriminación racial, sino también entre varios subgrupos latinos. Teniendo en cuenta la larga historia de discriminación policial contra los pueblos negros y latinos, la oposición a BLM entre este último grupo es preocupante. Pero esta oposición tampoco debería sorprender. BLM eleva explícitamente las vidas de los negros, a expensas de enfatizar la represión policial contra personas y comunidades latinas. Como resultado, el movimiento ha restringido innecesariamente su base de apoyo entre la gente de color.
El problema del seccionalismo dentro de las comunidades minoritarias estadounidenses en cuestiones de justicia racial no es insuperable. Las campañas de justicia racial dirigidas son más efectivas que los eslóganes restrictivos (al estilo “Black Lives Matter”) para cultivar el apoyo de las minorías. Por ejemplo, las protestas de 2014 del departamento de policía de Ferguson, Missouri, después del asesinato de Michael Brown recibieron un fuerte apoyo de varios grupos minoritarios. Mi análisis del informe nacional de Pew de agosto de 2014 encuesta Ferguson encuentra que varios subgrupos eran más propensos a estar de acuerdo en que las protestas plantearon serias dudas sobre las prácticas de aplicación de la ley. El apoyo fue significativamente mayor entre los hombres y mujeres latinos y los hombres y mujeres latinos más pobres, además de los afroamericanos, los hombres y mujeres negros, los hombres y mujeres negros más pobres, los negros urbanos, los negros urbanos más jóvenes, los demócratas y los liberales. La lección aquí parece clara: considerando la oposición histórica al activismo por los derechos civiles de gran parte de la América blanca, BLM no puede permitirse el lujo de descuidar a sus aliados entre la gente de color. Para maximizar su atractivo, el movimiento debería seguir centrándose en el futuro en destacar los abusos y la represión contra personas específicas de color, personalizando así la lucha por la justicia racial. Pero también debería comenzar a buscar alianzas a través de líneas de color, mediante un cambio del eslogan más restrictivo “Black Lives Matter” a una posición más abarcadora de “Brown Lives Matter”.
Aunque se ha visto obstaculizado por la falta de visibilidad pública en los medios de comunicación, tal vez ningún otro movimiento social moderno tenga más potencial para unir a los estadounidenses desfavorecidos que la campaña Lucha por $15. El movimiento fue lanzado por organizadores sindicales estadounidenses en el SEIU y fue acogido por la campaña de Sanders. El movimiento tiene un gran atractivo, ya que aumentar el salario mínimo a 15 dólares la hora beneficiará a los estadounidenses desfavorecidos de todas las razas y géneros. En una época de salarios estancados, desigualdad récord y costos en rápido aumento para artículos esenciales como la atención médica y la educación superior, convertir el salario mínimo en un salario digno significa sacar a decenas de millones de estadounidenses de la pobreza y la casi pobreza. Mi examen del informe nacional de Pew de agosto de 2016 encuesta sobre las opiniones estadounidenses sobre el salario mínimo de $15 encuentra un fuerte apoyo en muchos grupos demográficos, incluidos individuos de bajos ingresos, hombres y mujeres negros y latinos, hombres y mujeres blancos, negros y latinos más pobres, estadounidenses mayores, demócratas, liberales y aquellos que Se preocupan por la desigualdad social. Como cualquier movimiento, es más probable que algunos grupos se opongan a la Lucha por los 15 dólares, incluidos los blancos en general, los republicanos y los conservadores. Sin embargo, una alianza entre los partidarios de #MeToo, Black/Brown Lives Matter y los defensores de los salarios dignos significarían el surgimiento de un poderoso movimiento de masas de izquierda con potencial para elevar los niveles de vida de las masas. Este movimiento de masas debería centrarse en el problema más amplio de la represión social, al tiempo que destaca múltiples ejemplos relacionados con la clase, la raza y el género.
Mi análisis de los movimientos sociales modernos demuestra que, contrariamente a sus detractores, la interseccionalidad es un fenómeno muy real. No lo es, como algunos críticos sugieren, un marco analítico con poca especificidad o conexión real con el mundo observable. No lo es, como recientemente afirmó, una herramienta de propaganda conjurada por las élites políticas y los intelectuales de la Ivy League para desviar al público de las cuestiones de clase más "importantes" que enfrentan los estadounidenses. Por el contrario, los individuos experimentan la opresión de diversas maneras, en relación con las identidades de clase, género y raza, y en las intersecciones de esas identidades. Este punto ha sido sistemáticamente descuidado por los materialistas vulgares que se centran en la economía y las cuestiones de clase a expensas del reconocimiento de otras dimensiones de las experiencias e identidades vividas por los individuos.
Lo que la "izquierda" estadounidense necesita es un compromiso con alianzas pragmáticas y viables que unan a los activistas para combatir las opresiones raciales, de género y de clase. Sin estas alianzas, hay pocas posibilidades de construir un partido progresista de masas que pueda comprometerse con una transformación democrática a largo plazo. En su importante libro, De #Black Lives Matter a la liberación negra, el académico de estudios afroamericanos Keenga-Yamahtta Taylor pide precisamente una alianza de este tipo entre Black/Brown Lives Matter y el movimiento de salario digno, para que los progresistas puedan unirse entre diferentes grupos de identidad. Y sí, la clase es una identidad, tanto como la raza o el género, contrariamente a las afirmaciones de quienes lamentan las “políticas de identidad” y se adhieren al economicismo. El llamado de Taylor a construir alianzas de identidad de izquierda muestra el tipo de visión que a menudo falta en la "izquierda".
El impulso a un activismo comprometido con la construcción de movimientos de base amplia no es imposible. Se ha hecho en el pasado. El movimiento de derechos civiles dio prioridad a la lucha contra la opresión racial, la intolerancia y la segregación, al tiempo que atacaba la pobreza como una enfermedad social. En respuesta a estas presiones, la administración Johnston dio prioridad a la justicia racial y económica a través de la Guerra contra la Pobreza y el impulso a favor de una legislación sobre derechos civiles y la abolición de la segregación. Si bien la idea de interseccionalidad no fue reconocida en el discurso político dominante hasta hace relativamente poco tiempo, las protestas de la década de 1960 demuestran que los activistas y el gobierno pueden priorizar múltiples dimensiones de la opresión simultáneamente. Necesitamos un movimiento de izquierda de base amplia hoy, y el potencial para una coalición así se vuelve más factible considerando la ira pública masiva por el sexismo, el racismo y el clasismo institucionalizados. La ira masiva es la base sobre la cual se debe construir un movimiento progresista.
Antonio DiMaggio es profesor asistente de ciencias políticas en la Universidad de Lehigh. Tiene un doctorado en comunicación política y es autor del recién publicado: The Politics of Persuasion: Media Bias and Economic Policy in the Modern Era (SUNY Press, 2018). Se le puede contactar en: [email protected]
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