D-ro Jamal Naja renkontas min en kafejo tuj malsupre de sia hejmo en la strato Alamuddin, kvieta preskaŭ maliceta vizaĝo, griziĝanta hararo, kaj li metas – kun granda zorgo – nigran paketon sur la tablon antaŭ si.
Tripolo en norda Libano estas superforte islama grandurbo kaj Naja havas PhD en islamaj studoj. Sed li ankaŭ estas kaligrafo kaj la nigra pakaĵeto enhavas liajn plumojn kaj penikojn. "Nun, Roberto, prenu ĉi tiujn du krajonojn kaj faligu ilin sur la plankon." Mi faras. Oni sonas mallaŭte kaj kave. La alia sonas alte kaj fragile. "Ju pli alta la noto, des pli bona la krajono," li diras.
Kaligrafio estas islama prefere ol nura araba formo de arto, parte ĉar islamanoj malaprobas la homan bildon en religia laboro. Irano havas almenaŭ 200 kaligrafiistojn sed en Bejruto, ĝi estas mortanta arto - Naja estas unu el la 10 aŭtentaj kaligrafiistoj restantaj - kaj la komputilo malrapide detruas ĉi tiujn metiistojn. Naja elektas faskon da brilaj, helaj paĝoj kaj eta inkujo kaj liaj plumoj kaj krajonoj krias super la surfaco kvazaŭ ili estus vivantaj, pli laŭte ol kreto sur nigra tabulo.
Mi rememorigas pri lumigitaj biblioj, ĉar ĉi tiuj estas literoj kaj vortoj en la plej proksima vi povas atingi bildojn. Naja kopias suraon el la Korano kaj lia plumo krias kaj grincas kaj kriegas, lia manuskripto moviĝas supren kaj malsupren sur la paĝo, de malsupre al supro, mezurita en la nombro da malgrandaj "diamantoj" - maksimume kvin - kaj ilia loko ene kaj sub la konsonantoj, kutime indikante vokalojn. En la pasinteco, tio ankaŭ estis la lingvo de registaro, de otomanaj Firmins kaj de aŭtoritato. La inko estas speciala, kaj oni diras, ke ĝi odoras je oranĝoj.
Naja nomas lian verkon "la honora metio", kaj mi tuj konstatas, ke antaŭ 200 jaroj ĉiu, kiu estis alfabeta, volus skribi tiel, ne nur pruvo de potenco, sed de lernado. Kiel tipe, ke niaj tekkomputiloj nun detruas la legopovon de la pasinteco. Naja ankoraŭ kopias la tekston de la Korano kaj liaj okuloj mallarĝiĝas en koncentriĝo. Ĝi estas skripto kaj arto kaj religio kunigitaj en unu. Kiu hodiaŭ iam kopius la Biblion mane? Mi pensas pri Lindisfarne, kaj la Libro de Kells nun kuŝanta en la granda biblioteko de mia malnova universitato de Trinity College, en Irlando.
"Kaligrafio ne povas esti lernita tuj - kaj ĝi estas ŝatokupo same kiel praktiko," Naja diras. "Estas kristanaj kaligrafiistoj, kvankam ne multaj. La skripto estas kaŝita malkaŝante sin al la instruisto. Kiel mi povas klarigi ĝin al vi? Mia patro estis mia unua instruisto. Poste mi vojaĝis al Turkio, Egiptujo kaj multaj arabaj landoj, kaj mi lernos, iom post iom, krei ĉi tiun sperton." Mi scivolas ĉu, fakte, kaligrafio estas lingva versio de kantado. Naja donas al mi flankenrigardon. "Konsiderante ke la Korano ne estas poezio aŭ regula dum ĝi skribas, legi ĝin ne estas tiel regula kiel kantado. Ĝi havas sian propran identecon."
La Profeto, fame, estis sin analfabeto - liaj vortoj estis kopiitaj malsupren poste - sed Naja aldonas ke "analfabeteco ne signifas mankon de edukado - la Profeto estis saĝa kaj parolis al kaligrafiistoj". En antikvaj tempoj, ili ricevus atestilon pri kaligrafio, praktiko kiu nun plejparte malaperis, kvankam Naja mem gajnis internaciajn premiojn en kaligrafio kaj estis juĝisto de kaligrafia arto. La Diwani-skribo en kiu li skribas estis evoluigita sub la otomana imperio kaj eble la plej fama kaligrafio - daŭre trovita sur malnovaj fontanoj en Bejruto - estas la otomana oficiala sigelo.
Naja estas serioza viro – vi devus skribi tiel – sed li ĝuas la vivon kiel universitata profesoro en Bejruto. "Mi preĝas, kompreneble, sed mi estas malferma homo. Mi ĝuas ĉiujn landojn kaj ĉian civilizacion. Islamo estas modera religio, ne fundamentisma. Ĝi estas miksaĵo kaj integriĝo de civilizoj."
Ve, tio ne konservos la kaligrafiistojn de Mezoriento. Iuj gajnas sian porvivaĵon hodiaŭ (kvankam ne Naja) verkante restoraciomenuojn aŭ skribante vespermanĝajn menuojn por prezidantoj. Ĝi ŝajnas malĝoja rezulto de jarcentoj da arto, kvankam Naja ankoraŭ iros dum multaj jaroj. Kaj tiam mi rigardas miajn proprajn notojn de nia intervjuo, per misa krajono, per manskribo, kiun mi apenaŭ povas legi. Jen kion skribi per komputilo faris por mi. Mi komencis skribi ne literojn kaj vortojn sed la imitadon de vortoj, bildojn de vortoj kie mi nun devas duandiveni mankantajn literojn. Mi suspektas, ke tio estas ĉar la tekokomputilo permesas al mi pensi pli rapide ol mi povas skribi kaj kiam mi revenas al krajono, miaj vortoj stumblas unu sur la alian.
Naja komencis labori sur alia paperfolio kaj la krianta plumo denove komenciĝas. Tiam mi rimarkas, ke estas silka rubando tra la plumo kaj tio estas kio krias, la inko kuras sur la materialo kaj la premo de la plumo estas aplikata al la silko. Mi malrapide legas dum li skribas. R-Wow-Bay-R-T-F-Yay-Sin-Kaf. "Robert Fisk", ĝi diras en la araba. Kaj li skribas sian propran nomon per etaj literoj malsupre: "Jamal Naja, Tripolo, la 5/11/2011."
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci