Kia konsolo estas por la forpaso de granda homo? Li ne postlasas grandan malplenon - prefere pezon de spirito, pezon preskaŭ neeltenebla, kiu senkompate ŝajnas dispremi la koron kaj igi ĉiun spiron sufero.
Sed Edward Said ne estis nur granda akademiulo, brila menso, kreiva artisto, fervora naciisto, rekomendanto de justeco, libera spirito, senĉesa forto por integreco, senkompromisa batalanto nome de la homa digno, kaj ĉio. e aliajn arojn da superlativaj bildigoj, kiujn li tiel trafe meritas.
Edward estis mirinde homa, vundebla en sia pli granda ol-viva statuso al ĉiuj personaj doloroj kaj duboj, kiuj ĉagrenas ordinarajn mortontojn, kaj neniam tro mem-okupita por lasi vin eniri en lian vivon nerimarkite.
Li havis risorton en sia paŝo kaj preskaŭ elektran fajreron en siaj gestoj dum li prelegis al ni pri literatura kritiko dum frua vizito al AUB, kun Eduardo ne multe pli aĝa ol lia studenta publiko, Bejruto, malfruaj 1960-aj jaroj.
Li havis tremon en sia voĉo kaj eksciton en sia tono dum li prononcis la Palestinan Deklaracion de Sendependeco, plenigante ĝin per palestina aŭtentikeco kaj universala aplikebleco, Alĝero 1988.
Li havis malĝojon en sia koro pro la forpaso de sia
amikoj - Iqbal Ahmad, Ibrah im Abu Lughod - kaj li malĝojis malkaŝe pro ilia perdo.
Li havis larmojn en la okuloj kiam li diris al ni, ke li ĵus estis diagnozita kun Leŭkemio, Londono 1991/92.
Li havis ringon al sia ridado kaj ekbrilon al sia rideto kiam li festis amikecojn kiujn li neniam malsukcesis, nek ili lin - Abdel Muhsen Qattan, Shafeeq el- Hout, Hasib Sabbagh, Said Khoury, Rashid Khalidi, Daniel Barenboim, kaj multaj, multaj pli.
Li havis akrecon al sia kolero kaj morala indigno kontraŭ la "malindeco" de Oslo kaj la malmoraleco de korupto en gvidado.
Li havis tondran malpaciencon kun la obtuzeco kaj intenca nescio de la plej multaj okcidentaj amaskomunikiloj, kiuj insistis pri reduktado de la realo al malsaĝa sonbajto aŭ tepida dozo de prilaborita lingvo.
Li havis mildan identigon kun la prematoj kaj timigan koleregon kontraŭ la subpremanto, varman brakumon por la viktimo kaj malvarman malakcepton de la kulpulo, amon al la post-rasapartisma Sud-Afriko kaj ĉio, kion ĝia lukto reprezentis, kaj tuta abomeno al diskriminacio, rasismo kaj degenero de homaj vivoj kaj rajtoj.
Li havis la plej akran el ironia sagaco per kiu malŝveligi la plej pompajn malsaĝulojn, kiuj estis sufiĉe malsaĝaj por pensi, ke ili povas trompi aŭ subteni sian malplenan senton de memgraveco.
Li havis la plej varman senton de fiero kaj amo kiam li parolis pri Wadi kaj Najla, la infanoj kiuj ĉiam plenigis lian vivon, kaj Mariam, la milda edzino kies amo neniam estis pridubita.
Li havis furiozan soifon je rekono kaj validigo de homa rakonto por pravigi la preskaŭ neelteneblan suferon de la palestina popolo kaj igi ilin parto de inkluziva homa sperto.
Li havis la integrecon kaj kompaton por etendi rekonon al la terura oferto de la juda popolo kaj la nedirebla doloro de la holokaŭsto, kaj samtempe postuli de Israelo agnoskon de sia propra kulpo por la malfacilaĵoj de la palestina popolo.
Li havis la kuraĝon serĉi solvojn kaj alternativojn, konstante serĉante pli junan gvidadon, mentoron por tiuj kun promeso.
Li havis la bonan humoron ne preni sin tro serioze, akceptante la ŝarĝon de sia famo kaj publika adulado kun humileco, kaj donante sian nomon al multaj Estraroj de institucioj inkluzive de MIFTAH kaj PICCR.
Li havis la malkvieton de spirito kiu estis unika por tiuj kies "ĉi tie kaj nun" estis tro vastaj kaj rapidaj por esti akomoditaj de sekulara spaco kaj tempo.
Li havis la energion de viro konscia pri sia morteco, elpremante vivon el ĉiu sekundo, rifuzante permesi al la timita malsano enkadrigi sian spacon kaj tempon aŭ formi sian "kuntekston".
Eduardo havis tutmondan/homan kuntekston, palestinan kuntekston, personan kuntekston. Por mi, li estis mentoro, frato, proksima amiko. Li estis notoj pri mia disertaĵo, telefonvokoj pri la palestina kondiĉo, rapidaj renkontiĝoj en konferencoj aŭ aliaj publikaj eventoj tra la mondo, kaj tiuj maloftaj malstreĉaj vizitoj en Novjorko aŭ Ramal lah.
Li estis la Eduardo, kiu prenis tempon por manĝi hejme kuiritan manĝon, sidis kun la familio ĉirkaŭ la tablo sur la verando kun vido al la okcidentaj montetoj de Ram Allah, mordetante manĝaĵon kaj konversacion en malstreĉita preskaŭ dormema maniero, forigante la intensecon de lia grandeco por la lukso esti "hejme" kun amikoj.
Edward eble estis "malloke" ĉar lia persona rakonto enkapsuligis ĉi tiun unikan formon de palestina delokiĝo, sed li ĉiam estis "loko" por tiuj el ni, kiuj kuraĝis preni lian genion kaj amikecon kiel koncedite.
Krom la neeltenebla ŝarĝo de lia morto, ni devas porti la scian kornicon, ke ni neniam estis pretaj akcepti ĝin.
Por homo, kiu estis priskribita kiel – la konscienco de
Palestino,- lia finfina foresto postulas la pli grandan aserton de ĉio, kion li reprezentis, kaj en la konscio de nacio kaj en la koroj de tiuj kiuj amis lin.
* Membro de la Palestina Leĝdona Konsilio kaj la Ĝenerala Sekretario de la Palestina Iniciato por la Antaŭenigo de Tutmonda Dialogo kaj Demokratio (MI FTAH).
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci