La rapido kaj tumulto de eventoj malfaciligas, foje, eltiri la plej gravajn ĝeneralajn konkludojn ilian signifon. Ĉi tio dirita, la revolucia tajdo ondo, kiu komenciĝis en Tunizio kaj Alĝerio, atingis sian kresto en Egiptujo kaj nuntempe balaas aliajn landoj kiel Libio kaj Barejno, proponas unikan ŝanco rigardi kiel homoj povas transformi historion kiel ili rekonstruas siajn sortojn kaj estontecojn. Ĝi ankaŭ proponas maloftan sciencan fenestron por observi la naskiĝon de la nova el la malnova kaj studi momenton de kvalita transformo, kiu kulminis de longa procezo de kvanta amasiĝo kaj tio manifestiĝas la dialektikaj leĝoj de socia dinamiko kun pleja klareco.
Kio okazis en Tunizio kaj poste en Egiptio, kaj kio certe sekvos en aliaj lokoj, ne povas esti produktita aŭ fabrikita de politika partio, movado aŭ forto, hejma aŭ alie. La ribeloj estas la produkto de longa akumula evoluo, daŭrantaj jaroj, jardekojn aŭ eble eĉ jarcentojn en iuj lokoj, tio poste erupciis en milion-fortajn bazradikojn protestmovadoj de grandeco senprecedenca en la moderna historio de la araba mondo, kaj eble en ĝia tuta historio. Eble la sola momento de simila grandeco, amplekso kaj larĝo estas la unua populara Palestina Intifado, en sia unua jaro (1987-88). Bedaŭrinde, la Oslo-Akordoj subfosis la grandiozan komencaj rezultoj de ĉi tiu ribelo kaj detruis a historia ŝanco por fini la israelan okupadon. Ni devus aldoni ke tiu ĉi palestina revolucia momento neniam estis sufiĉe dokumentita, unue pro la diferencoj en grandeco kaj strategia graveco kompare al la egipta kazo, kaj dua pro la manko de amaskomunikila kovrado kaj senprecedenca sofistikeco en komunika teknologio kiu estis havebla al Egiptio hodiaŭ.
La okazaĵoj en Egiptio hodiaŭ - kiel estis la kazo en Tunizio kaj en ĉiuj grandaj revolucioj, kiel la franca kaj Rusaj revolucioj — karakterizas kion sociologoj nomas "revolucia momento". Tia momento okazas kiam la regitaj rifuzas esti regataj kiel ili estis kaj kiam th
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci