Antaŭ kelkaj jaroj mi levus almenaŭ du huraojn. La usona registaro, se juĝi laŭ la agresemaj bruoj nun faritaj de siaj komercaj intertraktantoj, ŝajnas decidita detrui unu el la plej trudemaj kaj detruaj el la instrumentoj de tutmonda regado: la Monda Komerca Organizo. Antaŭ kelkaj jaroj, mi estus malprava.
La sola afero pli malbona ol mondo kun malĝustaj internaciakomercaj reguloj estas mondo sen komercaj reguloj. George Bush ŝajnas prepariĝi por detrui la MOK ĉe la venontaj mondkomercaj intertraktadoj en septembro ne ĉar ĝiaj reguloj estas maljustaj, sed ĉar ili ne estas sufiĉe maljustaj. Li celas intertrakti individue kun pli malfortaj landoj, por ke li povu trudi al ili eĉ pli severajn komerckondiĉojn. Li volas anstataŭigi multflankan komercan sistemon per imperia. Kaj ĉi tio metas la tutmondan justecan movadon en malfacilan pozicion.
Nia problemo estiĝas el tio, ke, estante diversa movado, ni hezitis priskribi ĝuste tion, kion ni volas. Ni postulis justa komerco, sed ne sukcesis, kiel korpo, precizigi kiom libera tiu komerco devus esti, kaj kiel ĝi devus esti reguligita. Rezulte, en la riĉa mondo almenaŭ, ni permesis al la malmultaj, kiuj ja posedas klare formulitan politikon, paroli en ni. Tiuj homoj estas la adeptoj de doktrino nomita "lokigo". Mi iam subtenis ĝin mem. Mi nun akceptas, ke mi eraris.
Lokigo insistas ke ĉio kio povas esti produktita loke devus esti produktita loke. Ĉiuj nacioj devus protekti siajn ekonomiojn per komercaj impostoj kaj laŭleĝaj baroj. La celo de la politiko estas doni al nacioj kaj ekonomian kaj politikan aŭtonomion, protekti kulturan distingecon kaj malhelpi la damaĝon faritan al la medio per longdistanca transporto. Tamen, kiam vi ekzamenas la implicojn, vi baldaŭ malkovras ke ĝi estas tiel truda, detrua kaj maljusta kiel iu ajn el la planoj kiujn George Bush kuiras.
Mia konvertiĝo venis en la tago, kiam mi aŭdis parolanton postuli ĉesigon de la plej multaj formoj de internacia komerco kaj tiam, respondante demandon de la publiko, kondamni la ekonomiajn sankciojn kontraŭ Irako. Se ni povas akcepti, ke malebligi komercon kun Irako, aŭ, ĉi-rilate, trudi komercan embargon al Kubo, malriĉigas kaj en multaj kazoj minacas la vivojn de la homoj de tiuj nacioj, ni ankaŭ devas akcepti, ke tutmonda ĉesigo de la plej multaj specoj de komerco havus la saman efikon, sed sur pli granda skalo.
Komerco, nuntempe, estas neverŝajna rimedo por distribui riĉaĵon inter nacioj. Ĝi estas karakterizita per trudaj rilatoj inter korporacioj kaj laboristoj, riĉaj nacioj kaj malriĉaj. Sed ĝi estas la sola ebla rimedo. La mono, kiun la malriĉa mondo bezonas, devas veni de ie, kaj se nia movado rifuzas komercon kiel respondon, certe estas devo trovi alian.
La lokalizantoj ne ekskludas ĉiujn internaciajn transakciojn. Kiel Colin Hines, kiu skribis sian manifeston kaj helpis redakti la politikon de la Verda Partio, akceptas, "Iu longdistanca komerco ankoraŭ okazos por tiuj sektoroj provizantaj varojn kaj servojn al aliaj regionoj de la mondo kiuj ne povas provizi tiajn erojn de interne. siaj propraj limoj, ekz. iuj mineraloj aŭ monkultivaĵoj." Por gajni devizojn el la riĉa mondo, alivorte, la malriĉa mondo devas eksporti krudaĵojn. Ĉi tio, kompreneble, estas ĝuste la pozicio de kiu la malriĉaj nacioj celas eskapi.
Krudmaterialoj ĉiam valoros malpli ol fabrikitaj produktoj. Ilia produktado ankaŭ tendencas rekompenci nur tiujn, kiuj posedas la primaran rimedon. Ĉar la laboristoj estas nekvalifikitaj, salajroj restas malaltaj. Ĉiu laboristo estas anstataŭebla de iu alia, do ili ne havas potencon en la vendoplaco. La malriĉa mondo, sub ĉi tiu sistemo, restas kaptita kaj en la ekstrakta ekonomio kaj – kiel rezulto – en sia malsupera rilato al la riĉa mondo.
Interese, la preskribo de Hines ankaŭ damaĝas ĝuste tiujn interesojn, kiujn li celas protekti. Por gajni sufiĉan valuton por importi la varojn kiujn ili ne povas produkti mem, la malriĉaj nacioj bezonus eksporti pli, ne malpli, de sia natura riĉaĵo, tiel pliigante sian kontribuon al klimata ŝanĝiĝo, grunda erozio kaj la perdo de biodiverseco. Lia politiko ankaŭ forviŝas malgrandajn farmistojn, kiuj estus delokigitaj de sia tero per mekanizita monkultivado.
Ankoraŭ pli granda kontraŭdiro estas ĉi tio: ke ekonomia lokalizo dependas tute de plifortigita politika tutmondiĝo. La modelo de Colin Hines elpensas tute novan serion de tutmondaj korpoj por trudi lokalizon al naciaj ŝtatoj, ĉu ili ŝatas ĝin aŭ ne. Ŝtatoj estus malpermesitaj, ekzemple, "pasigi leĝojn ... kiuj malpliigas lokan kontrolon de industrio kaj servoj". Hines, alivorte, malpermesas ĝuste la specon de politika aŭtonomio, kiun li pretendas antaŭenigi.
Sed antaŭ ĉio ĉi tiu doktrino estas tute nenecesa. Estas multe pli bona rimedo por protekti la medion permesante al la malriĉaj nacioj disvolviĝi, kaj tio estas postuli tutmondajn komercajn regulojn, kiuj enkondukas du specojn de justeco.
La unua estas permesi al malriĉaj nacioj, se ili tion deziras, sekvi la vojojn al disvolviĝo prenitaj de la riĉuloj. La fonda mito de la dominaj nacioj estas ke ili konstruis sian riĉaĵon per libera komerco. Verdire, preskaŭ ĉiu nacio, kiu akiris sian riĉaĵon sendepende, faris tion (krom rabado kaj piratado) aŭ protektante siajn novajn industriojn kontraŭ konkurenco ĝis ili estis sufiĉe grandaj por sin memstare aŭ ŝtelante intelektan proprieton de aliaj landoj.
Ili malkovris la virtojn de libera komerco kaj tutmondaj patentaj reĝimoj nur post kiam ili akiris sian ekonomian regadon. Farinte tion, ili nun insistas pri mondkomercaj reguloj, kiuj eksplicite malpermesas al aliaj nacioj sekvi sian propran vojon al evoluo. Reguloj de justa komerco devigus la riĉajn naciojn malfermi siajn limojn, sed ne, ĝis ili atingos certan nivelon de ekonomia disvolviĝo, la malriĉuloj.
La dua speco de justeco implikus etendi la regulojn nuntempe aplikatajn de la libervola justa komerca movado al ĉiuj firmaoj komercanta inter nacioj. Por akiri licencon por komerci internacie, korporacio devus pruvi ke ĝiaj entreprenistoj ne dungis sklavojn, uzis malpermesitajn insekticidojn aŭ eksponis siajn laboristojn al asbesto. Ĝi ankaŭ devus pagi la plenan median koston de la fosilia fuelo kiun ĝi uzis.
Ĉi tio certigus, ke malaltvaloraj, altvolumaj varoj, kiel fruktoj kaj legomoj, ne plu flugus tra la mondo. Sed ĝi ankaŭ certigus, ke la malriĉaj nacioj, kiuj nuntempe eksportas krudaĵojn, tuj fariĝus la plej favorataj lokoj por fabrikado: necesas multe malpli da fuelo por sendi sendon da aluminiaj kaserolo tra la mondo ol por transporti la baŭksiton, el kiu ili. estis faritaj.
Do ni kampanjas ne por forigi la Mondan Komercan Organizon, sed por transformi ĝin en Justan Komercan Organizon, kies celo estas reteni la riĉulojn dum emancipado de la malriĉuloj. Kaj ni zorgu, ke kiam George Bush provos saboti la plurflankan sistemon en septembro, ni sciu precize, je kiu flanko ni estas.
La libro de George Monbiot The Age of Consent: a Manifesto for a New World Order , estas publikigita de Flamingo. www.monbiot.com