A fydd y pab nesaf yn cofleidio diwinyddiaeth rhyddhad? Yr ateb confensiynol fyddai: siawns braster. Fodd bynnag, heb fynd yn rhy bell allan ar aelod, gallai rhywun hefyd ateb yn gadarnhaol. Yn eu ffyrdd eu hunain, mae'r ddau ymateb yn debygol o fod yn gywir.
Mae'r siawns y bydd gwir radical yn cael ei ddewis fel y Pab nesaf at ddim. Mae hynny oherwydd nad oes yr un yn rhedeg. Yn dechnegol, gellir ethol unrhyw wryw Gatholig sydd wedi'i fedyddio i'r swydd. Ond, yn ymarferol, dewisir y pab o gardinaliaid yr eglwys dan bedwar ugain oed. Ar y pwynt hwn, penodwyd yr holl gardinaliaid cymwys i'w swyddi naill ai gan y Pab Bened XVI neu gan y Pab Ioan Paul II. Pentyrodd y ddau ddyn y dec yn wyliadwrus gyda chardinaliaid yr oedd eu barn yn amrywio, yng ngeiriau un athro crefydd, o geidwadol i uwch geidwadol.
Diwinydd Rhyddfrydol Hans Küng yn rhoi asesiad llym o ddetholiad Benedict o bersonél y Fatican. “O dan y pab Almaeneg, roedd clic bach, Eidalaidd yn bennaf o ie-ddynion, pobl heb unrhyw gydymdeimlad â’r galwadau i ddiwygio, yn cael dod i rym,” meddai Küng. “Maen nhw’n rhannol gyfrifol am y marweidd-dra sy’n mygu pob ymgais i foderneiddio’r gyfundrefn eglwysig.”
Yr awgrym mwyaf gwych a welais ar gyfer ymgeisydd a fyddai'n torri'n bendant â thraddodiadau sefydledig (ac a fyddai angen dod o'r tu allan i'r gronfa bresennol o gardinaliaid) a ysgrifennwyd gan EJ Dionne o'r Dr. Mae'r Washington Post. Yn ddiweddar colofn o'r enw, “Y dewis gorau i'r Pab? Lleian, ” Dadleuodd Dionne fod “hierarchaeth o ddynion yn unig yn mabwysiadu polisïau i guddio’r [sgandal cam-drin rhywiol yn plagio’r eglwys] ac yn ymddangos yn llawer rhy dueddol o roi gwarchod delwedd yr eglwys o flaen amddiffyn plant.” Ychwanegodd, “Trwy gydol hanes, nid yw’n anghyffredin i fenywod gael eu dwyn i mewn i unioni’r hyn y mae dynion wedi’i roi o’i le.”
Gan nad yw hynny'n mynd i ddigwydd, gallwn o leiaf obeithio am arweinydd eglwys sy'n cydnabod ac yn dilysu'r gwaith cyfiawnder cymdeithasol hollbwysig yn cael ei wneud yn bennaf gan leianod, yn hytrach na threulio ei amser ceryddu merched crefyddol.
Byddai un o'r ymgeiswyr yr ystyrir ei fod ymhlith y blaenwyr yn conclave y Pab yn ymddangos, ar yr olwg gyntaf, i gyd-fynd â'r mesur hwnnw: Cardinal Peter Turkson o Ghana. Nid yn unig y byddai Turkson, fel Affricanaidd, yn torri'r afael Ewropeaidd ar y babaeth, byddai'n dod i'r swydd yn syth o wasanaethu fel llywydd y Cyngor Esgobol dros Gyfiawnder a Heddwch. Yn rhinwedd y swydd hon, bu Turkson yn goruchwylio'r rhyddhau dogfen 2011 rhoddodd hynny feirniadaeth eithaf syfrdanol o'r system ariannol ryngwladol. Fe ffrwydrodd fasnachu hapfasnachol, ailadroddodd rybuddion blaenorol yr eglwys yn erbyn “eilunaddoliaeth y farchnad,” a dadleuodd, “Ni all unrhyw un mewn cydwybod dderbyn datblygiad rhai gwledydd er anfantais i eraill.” Dyma sydd wedi peri i rai esbonwyr awgrymu y dichon diwinyddiaeth rhyddhad gwneud comeback os daw Turkson yn Bab.
Ond fel Naunihal Singh esbonio yn y New Yorker, Mae gan Turkson ochr geidwadol gref. Mae'n hynod homoffobig, hyd yn oed yn ôl safonau eglwysig, ar ôl amddiffyn deddfwriaeth gwrth-hoyw yn Affrica ac wedi cysylltu sgandalau pedoffilia'r Eglwys Gatholig â diwylliannau sy'n caniatáu cyfunrywioldeb (yn hytrach nag â diwylliant sefydliadol mewnol sy'n gwobrwyo cyfrinachedd, hierarchaeth ac ufudd-dod) . Achosodd Turkson sgandal y llynedd hefyd trwy ddangos fideo gwrth-Fwslimaidd sy’n codi ofn ac anfri i gyfarfod o swyddogion yr eglwys. Y Prydeinwyr Annibynnol wedi alwyd y cardinal “Crusader Cape Ceidwadaeth. "
Er y gallant ymddangos yn anghydweddol, mae gwrthddywediadau ymddangosiadol Turkson yn siarad â phwynt ehangach: er mwyn deall ymateb y Fatican i ddiwinyddiaeth rhyddhad, rhaid gwerthfawrogi sut y gellir ystyried unigolion fel Turkson yn geidwadwyr o fewn yr eglwys a serch hynny cynhyrchu datganiadau sy'n feirniadol iawn o gyfalafiaeth neoryddfrydol. .
Mae'n cael ei nodi'n eang, cyn iddo ddod yn Bab Bened XVI, bod Cardinal Joseph Ratzinger yn bennaeth ar Gynulleidfa'r Fatican ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd, a elwid gynt yn swyddfa'r Inquisition. Yno enillodd y llysenw “Rottweiler Duw,” gan arwain yr ymdrech i dawelu lleisiau creadigol ac anghydffurfiol o fewn Catholigiaeth. Yn ystod cyfnod Ratzinger fel gorfodwr athrawiaethol, dywedir bod yr eglwys wedi gwrthod diwinyddiaeth rhyddhad yn swyddogol.
Ond dim ond yn rhannol y mae hyn yn wir. Roedd y Fatican yn gwrthwynebu defnydd diwinyddion rhyddhad o ddadansoddiad cymdeithasegol Marcsaidd, a gwrthododd eu heriau i awdurdod canolog Rhufain. Ac eto, ar yr un pryd, cadarnhaodd lawer o athrawiaethau canolog diwinyddiaeth rhyddhad, yn enwedig y rhai sy'n ymwneud â thlodi, anghydraddoldeb, a chyfiawnder economaidd. Yn fwyaf nodedig, mae’r “opsiwn ffafriol i’r tlawd,” y syniad a oedd unwaith yn radical bod Duw yn ochri ac yn uniaethu â’r gorthrymedig a’r tlawd, wedi’i brif ffrydio fel athrawiaeth ddiwinyddol Gatholig.
I'r graddau hyn, os nad o angenrheidrwydd yn nghyfeiriad cyffredinol ei weinidogaeth, y mae y pab nesaf bron yn sicr o ddwyn ymlaen y traddodiad rhyddfrydig.
O dan bob un o'r ddau bab olaf, mae'r eglwys wedi rhyddhau datganiadau am yr economi fyd-eang sy'n cymryd ciwiau o ddysgeidiaeth diwinyddiaeth rhyddhad. loan Paul II condemnio “atgyfodiad rhyw neoryddfrydiaeth gyfalafol sy’n darostwng y person dynol i rymoedd marchnad dall.” Ac mae'n werth cofio bod y Pab Benedict roddodd Gustavo Gutiérrez, un o sylfaenwyr a phrif oleuadau diwinyddiaeth rhyddhad, lle o anrhydedd mewn an Offeren Dydd Mercher Lludw yn 2007. Crefydd a Gwleidyddiaeth golygydd Tiffany Stanley Nodiadau dywedir bod disodlydd presennol Ratzinger fel pennaeth y Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd, Archesgob yr Almaen Gerhard Müller, “yn cydymdeimlo â diwinyddiaeth rhyddhad a hyd yn oed wedi cyd-awduro llyfr gyda Gutiérrez.”
Yn yr un modd, mae'n hynod ddiddorol darllen y adlewyrchiadau o ryddhadwr blaenllaw o Brasil, Leonardo Boff, a gafodd ei dawelu'n enwog am flwyddyn yn 1985 ac a adawodd yr offeiriadaeth yn y pen draw ym 1992. Mae Boff yn feirniadol o Benedict. Ond yr oedd hefyd ar delerau cyfeillgar â Ratzinger, ac mae'n dyfynnu achlysuron y cyfeiriodd y cardinal blaenorol yn ffafriol at ei lyfrau.
O ran y conclave sydd i ddod, mae'n debyg mai'r ymgeisydd gorau y gall rhywun obeithio amdano o safbwynt diwinyddiaeth rhyddhad yw Brasil arall, Cardinal. Claudio Hummes, cyn archesgob São Paulo. Mae Hummes wedi symud tuag at y ganolfan yn ystod y degawdau diwethaf ac, fel Turkson, wedi cymryd rhai safiadau dadleuol ac adweithiol (yn ei achos ef, yn erbyn defnyddio condomau i atal lledaeniad HIV / AIDS ym Mrasil). Wedi dweud hynny, mae ganddo flaengar sylweddol bona fides.
Wrth bregethu mewn ardaloedd dosbarth gweithiol yn ac o amgylch São Paulo yn y 1970au, cefnogodd Hummes anghydffurfwyr Plaid y Gweithwyr trefnu yn erbyn jwnta milwrol y wlad. Fel Anna Flora Anderson o Ysgol Diwinyddiaeth Dominican yn São Paulo egluro i'r BBC yn 2005: “Byddai’r fyddin yn cau unrhyw gyfarfod undeb yn gyflym. Felly un o'r pethau gwych a wnaeth Claudio oedd agor yr eglwysi llai [i weithredwyr] - fel y gallai'r undebau gwrdd heb ymyrraeth. ”
Mae Hummes yn ffrind personol i gyn-arlywydd Brasil ac arweinydd Plaid y Gweithwyr Lula da Silva. Mae wedi amddiffyn y galwedigaethau tir y Movimento dos Trabalhadores Sem Terra. Ac mae ganddo cael ei ystyried yn gynghreiriad ers tro o’r “cymunedau sylfaenol” ar lawr gwlad a roddodd ddiwinyddiaeth rhyddhad ar waith ledled Brasil. Gan fod y Mae'r Washington Post adroddiadau, ar ei ddiwrnod cyntaf yn y swydd fel archesgob São Paulo, ym 1998, fe wnaeth Hummes “ymosod ar ledaeniad cyfalafiaeth fyd-eang, gan ddweud bod preifateiddio cwmnïau’r wladwriaeth a gostwng tariffau wedi cyfrannu at y ‘trallod a thlodi sy’n effeithio ar filiynau o amgylch y byd. .'”
Yn llawer mwy na'r ie-ddynion niferus yn y conclave, byddai Hummes yn agor y drws ar gyfer adfywiad gweinidogaeth cyfiawnder cymdeithasol yn yr Eglwys Gatholig. Yn anffodus, dim ond os ydych chi'n hoffi betio ar ergydion hir y dylech chi roi'ch arian ar y Brasil i ddod yn y pab nesaf. Fel yr ysgrifen hon, y gwneuthurwyr od ei gael yn 50-1.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch