Fel person sy’n ysgrifennu am faterion merched, dwi’n cael gwybod yn gyson mai Islam yw’r bygythiad mwyaf i gydraddoldeb rhywiol yn y wlad hon neu unrhyw wlad arall – yn bennaf gan ddynion gwyn, sydd bob amser yn gwybod orau. Mae hon wedi bod yn flwyddyn hynod i ffeministiaeth, ond o'r Cas ymbincio Rochdale i ddadleuon di-ben-draw ynghylch a yw gwisg Islamaidd draddodiadol yn “grymusol” neu fel arall, mae rhethreg ac iaith ffeministiaeth wedi'u cyfethol gan Islamoffobes, na allent boeni llai am fenywod o unrhyw gred neu liw.
Mae'r sylw cyffredinol diweddar o'r “gwahanu rhyw ar y campws” roedd y stori yn achos gwerslyfr. Y mis yma Hawliau Myfyrwyr, grŵp pwyso nad yw’n cael ei redeg gan fyfyrwyr, wedi rhyddhau adroddiad yn gorliwio’n aruthrol awgrym gan Universities UK y gellid gofyn i fyfyrwyr gwrywaidd a benywaidd eistedd ar wahân mewn rhai darlithoedd dan arweiniad siaradwyr gwadd Islamaidd. Ymunodd llawer o grwpiau menywod Asiaidd a ffeminyddion Mwslimaidd unigol â'r protestiadau dilynol, gan gymryd risgiau personol weithiau i wneud hynny. Yn anffodus, atafaelodd sylwebwyr asgell dde a thabloid ar y mater i awgrymu bod eithafwyr Islamaidd yn cymryd drosodd academi Prydain.
Peidiwch byth â meddwl nad oedd yn hollol wir, lledaenodd yr annadleu i bob lefel o lywodraeth. Dywedodd yr AS Llafur Chuka Umunna: “Ni fyddai llywodraeth Lafur yn y dyfodol yn caniatáu nac yn goddef arwahanu yn ein prifysgolion.” Camodd hyd yn oed y prif weinidog i’r ddadl, gan ddweud nad y canllawiau arfaethedig, sydd wedi’u tynnu’n ôl ers hynny, oedd “y dull cywir”. Mae'n debyg mai'r clwb elitaidd o Rydychen yn unig, yr oedd ef a'r canghellor yn aelodau ohono, yn ddull perffaith.
Rwyf wedi treulio wythnosau blinedig yn cael cais i gondemnio’r “polisi arwahanu rhywedd” hwn gan “eithafwyr Islamaidd”, er gwaethaf y ffaith nad oes polisi o’r fath yn bodoli. Wrth gwrs, rwy’n condemnio pob rhywiaeth o fewn yr academi. Rwy’n condemnio cymdeithasau yfed ar wahân a than-gynrychiolaeth menywod ar lefelau uchaf y byd academaidd. Rwy’n condemnio diwylliant o dreisio ar y campws, traddodiadau fel “clybio morloi” a “gollwng slut” lle mae myfyrwyr gwrywaidd yn cael eu hannog i fychanu eu cyd-ddisgyblion benywaidd yn rhywiol. Os oes gennyf ddigon o anadl ar ôl, byddaf yn condemnio'r awgrym y dylid caniatáu i ddarlithwyr gwadd gael cynulleidfa ar wahân am resymau crefyddol.
Mae rhywiaeth strwythurol yn digwydd bob dydd yn ein prifysgolion, fel y mae yn ein swyddfeydd, siopau a chartrefi – a dylem ei wrthwynebu ym mhobman. Ond mae mynnu bod ffeminyddion o bob hil a ffydd yn gollwng ein holl ymgyrchoedd a sefyll yn erbyn “Islam radical” yn swnio’n fwy a mwy fel patriarchaeth wen yn ceisio gwneud esgusodion drosto’i hun: “Os ydych chi’n meddwl ein bod ni’n ddrwg, edrychwch ar y bois yma.”
Yr anonestrwydd sy'n fy nghythruddo fwyaf. Rhagrith dynion sy'n honni eu bod yn sefyll dros hawliau merched tra'n defnyddio iaith ein rhyddid i wasanaethu eu hagenda bach eu hunain. Mae grwpiau asgell dde eithafol fel Cynghrair Amddiffyn Lloegr a Phlaid Genedlaethol Prydain yn rhuthro i gondemnio troseddau yn erbyn menywod a gyflawnwyd gan ddynion Mwslemaidd, wrth gyflwyno ymgeiswyr sy’n gwneud honiadau fel “mae merched fel gongs - mae angen eu taro'n rheolaidd".
Mae rhai o'u haelodau'n dweud wrthyf, gan eu bod yn sefyll yn erbyn rhywiaeth barbariaid Mwslimaidd, y dylwn i fel ffeminydd fod ar eu hochr nhw. Pan fyddaf yn anghytuno, fe'm hysbysir yn ddieithriad fy mod yn haeddu cael fy cludo i Afghanistan a'm llabyddio i farwolaeth.
Mae straeon arswydus am anffyddlondeb Mwslimaidd wedi cael eu defnyddio ers tro gan batriarchiaid y gorllewin i gyfiawnhau imperialaeth dramor a rhywiaeth gartref. Mae Katharine Viner o'r Guardian yn ein hatgoffa ni am Arglwydd Cromer, conswl cyffredinol Prydain yn yr Aifft o 1883 ymlaen. Credai Cromer fod yr Eifftiaid yn foesol ac yn ddiwylliannol israddol yn eu triniaeth o ferched ac y dylent gael eu “perswadio neu eu gorfodi” i ddod yn “wâr” trwy waredu’r gorchudd.
“A beth wnaeth y llosgwr gorchudd ffeministaidd blaengar hwn pan gyrhaeddodd adref i Brydain?” yn gofyn Viner. “Fe sefydlodd a llywyddodd Gynghrair y Dynion ar gyfer Gwrthwynebu Pleidlais i Ferched, a geisiodd, drwy unrhyw fodd posibl, atal merched rhag cael y bleidlais. Roedd patriarchiaid trefedigaethol fel Cromer … eisiau dim ond disodli misogyny dwyreiniol gyda misogyny gorllewinol.” Fwy na chanrif yn ddiweddarach, defnyddir yr un rhesymeg i awgrymu mai dim ond pan nad yw'n cael ei wneud gan ddynion gwyn y mae misogyni o bwys.
Nid wyf yn ysgrifennu yma ar ran menywod Mwslimaidd, sy'n gallu ac yn siarad drostynt eu hunain, ac nid i gyd mewn un llais. Rwy'n ysgrifennu hwn fel ffeminydd gwyn wedi'i gynddeiriogi gan ddynion gwyn yn defnyddio Islamoffobia chwibanogl i atal unrhyw drafodaeth am rywiaeth strwythurol; fel rhywun sydd wedi clywed gormod o adweithiau yn dweud wrthyf am gau i fyny am ddiwylliant trais rhywiol a'r bwlch cyflog a dim ond bod yn ddiolchgar dydw i ddim yn Saudi Arabia; wrth i rywun ddigio bod cymaint o ffeminyddion Mwslimaidd sy’n brwydro dros gyfiawnder rhywedd yn cael eu gorfodi i wylio’u gwirionedd, i aralleirio’r hen hiliwr ffyrnicaf Rudyard Kipling, “wedi’i wyrdroi gan gyllyll i wneud trap i ffyliaid”.
Ni yw'r ffyliaid, os ydym yn credu bod derbyn gwahaniaethau ymosodol rhwng rhywiaeth orllewinol braf, diogel a rhywiaeth Fwslimaidd frawychus, heathen yn mynd i wasanaethu buddiannau menywod. Nid yw'r bobl sy'n gwneud y dadleuon hyn yn poeni am fenywod. Maen nhw'n poeni am atal dadlau, ymosod ar Fwslemiaid a gweiddi i lawr ffeministiaid o bob streipen.
Ers degawdau, mae dynion gorllewinol wedi herwgipio iaith rhyddid merched i gyfiawnhau eu Islamoffobia. Os ydym yn malio am ddyfodol ffeministiaeth, ni allwn adael iddynt osod yr agenda.
Diwygiwyd yr erthygl hon i dynnu sylw at y ffaith bod llawer o fenywod Mwslimaidd ac Asiaidd yn rhan o’r protestiadau “gwahanu rhywedd”
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch