Mae'n bryd galw eithafiaeth misogynist wrth ei enw.
Nos Wener, fe aeth dyn ifanc ar gyflafan yn Santa Barbara a adawodd chwech o bobl eraill yn farw a saith wedi'u hanafu. Yn yr oriau cyn y gyflafan, y sawl a ddrwgdybir, Elliot Rodger, 22 oed, wedi uwchlwytho fideo i YouTube o'r enw “Retribution”. Yn hwn, ac mewn maniffesto 140 tudalen a gyhoeddwyd ar-lein, honnodd Rodger ei fod yn mynd i brofi ei hun fel y “gwryw alffa” eithaf a dial ar yr holl “sluts” a oedd wedi ei wrthod yn rhywiol:
“Yfory yw dydd y dial, y dydd y caf fy nial . . . dydych chi ferched ddim yn cael eich denu ata i, ond fe gosbaf chi i gyd am hynny. Byddaf yn falch iawn o ladd pob un ohonoch. Fe welwch o’r diwedd mai fi mewn gwirionedd yw’r un gorau, y gwir wryw alffa.”
Nid dyma’r tro cyntaf i fenywod a gwylwyr gwrywaidd anlwcus gael eu cyflafan gan ddynion sy’n honni bod rhwystredigaeth rywiol yn gyfiawnhad dros eu trais. Yn 1989, 25-mlwydd-oed Marc Lépine saethu 28 o bobl yn yr École Polytechnique yn Quebec, Canada, gan honni ei fod yn “brwydro ffeministiaeth”. Bu farw pedair ar ddeg o ferched. Yn 2009, cerddodd dyn 48 oed o’r enw George Sodini i mewn i gampfa yn ardal Pittsburgh a saethu 13 o ferched, a bu farw tair ohonynt. Roedd ei faniffesto digidol yn fersiwn hirach o Rodger, gan addo dial yn erbyn y rhyw fenywaidd am wrthod rhoi pleser a chysur iddo. Misogynists ar-lein wedi'u cymeradwyo.
“Pan fydd dynion yn lladd merched, y rheswm sylfaenol bron bob amser yw angen seicorywiol heb ei ddiwallu. . . i ddynion mae celibacy yn cerdded marwolaeth, ac mae unrhyw beth wedi'i gyfiawnhau i osgoi'r dynged druenus hwnnw," ysgrifennodd "Roissy in DC" o ladd Pittsburgh, fel yr adroddwyd gan Jezebel yn 2009. “O leiaf mae’n cael ei awgrymu mai ffeministiaeth sydd ar fai ac mae’n cymryd safiad olaf,” meddai un arall. “Roeddwn i wedi bod yn aros am hyn (bron yn meddwl bod yn rhaid i mi ei wneud fy hun) ac mae wedi creu argraff arnaf. Pob lwc.”
Mae'r ideoleg y tu ôl i'r ymosodiadau hyn - ac mae ideoleg - yn syml. Mae merched yn ddyledus i ddynion. Mae merched, fel dosbarth, fel rhyw, mewn dyled i ddynion rhyw, cariad, sylw, “addoliad”, yng ngeiriau Rodger. Mae arnom ni barch ac ufudd-dod iddyn nhw, ac mae ein gwrthodiad i’w roi iddyn nhw ar fai am eu dicter, eu trais – sluts dwp yn cael yr hyn y maent yn ei haeddu. Yn bennaf oll, mae yna ymdeimlad gor-rymus o gynddaredd a hawl: yr argyhoeddiad bod dynion wedi cael eu gwadu i enedigaeth-fraint o allu hawdd.
Mae cyfalafiaeth yn cymodi'r cynddaredd hwnnw, yn rhoi gwerth ariannol arno, yn ei ddosbarthu trwy lawlyfrau a fforymau a phornograffi prif ffrwd traws-ffrwd. Nid yw'n digwydd i'r dynion hyn y gallai menywod fod wedi profi'r pethau dynol iawn hyn hefyd, oherwydd nid yw'n digwydd iddyn nhw mai dynol yw menywod, nid mewn gwirionedd. Mae merched yn wobrau i'w dal a'u defnyddio neu hags i gael eu haflonyddu neu, yn achlysurol, y ddau.
Mae eithafiaeth dreisgar bob amser yn denu'r dynion ifanc coll, y drylliedig, sy'n llawn cynddaredd wrth iddynt gael eu trin. Mae eithafiaeth dreisgar yn hudo'r rhai sy'n hiraethu am system sydd wedi'u twyllo yn eu barn nhw, ond sydd heb ddewrder i feddwl drostynt eu hunain, y tu hwnt i'r atebion hawdd a gynigir iddynt gan bedleriaid casineb. Nid yw eithafiaeth misogynaidd yn ddim gwahanol. Ers peth amser bellach mae eithafiaeth misogynistaidd wedi'i esgusodi, gan fod pob gweithred o derfysgaeth a gyflawnir gan ddynion gwyn yn cael ei esgusodi, fel aberration, fel gwaith hap-loons, nid dynion gwirioneddol o gwbl. Mae'r patrwm yn cael ei wadu dro ar ôl tro: dyma eiriau a gweithredoedd y cynhyrfus.
“Y cyfan roeddwn i erioed wedi eisiau oedd caru merched, ac yn ei dro cael fy ngharu ganddyn nhw yn ôl. Mae eu hymddygiad tuag ataf ond wedi ennill fy nghasineb ac yn haeddiannol felly! Fi yw'r gwir ddioddefwr yn hyn i gyd. Fi yw'r dyn da. . . Wnes i ddim dechrau’r rhyfel yma.”
Dyma sut mae eithafiaeth yn gweithio. Mae'n cymryd dicter dilys a sylweddol y dadfeddiant ac yn ei arteithio'n rhywbeth dirdro. Mae’n addo’r colledig a’r digalon y bydd ganddyn nhw’r parch a’r ymdeimlad o bwrpas y maen nhw bob amser wedi dyheu amdano, os mai dim ond yn ddigon caled y byddan nhw’n casáu. Ac yn aml mae'n dechrau fel gêm, fel chwarae cysgod.
Nid wyf yn ymddiheuro am y ffaith bod y darn hwn yn llawn cynddaredd. Pan dorrodd newyddion am y llofruddiaethau, pan ddechreuodd y byd digidol amsugno a thrafod ei ystyr, roeddwn ar fin anfon e-bost at fy ngolygydd i ofyn am ychydig ddyddiau i ffwrdd, oherwydd bod effaith rhai bygythiadau treisio arbennig o erchyll wedi fy ysgwyd, a minnau angen amser i gasglu fy meddyliau. Yn lle cymryd yr amser hwnnw, yr wyf yn ysgrifennu'r blog hwn, ac yr wyf yn gwneud hynny mewn cynddaredd a galar - nid yn unig i ddioddefwyr y gyflafan Isla Vista, ond ar gyfer yr hyn sy'n cael ei golli ym mhobman fel iaith ac ideoleg y misogyny newydd yn parhau i gael ei esgusodi.
Pam na allwn ni siarad am eithafiaeth misogynyddol - pam na allwn ni siarad am gamsyni o gwbl - hyd yn oed pan fo'r iaith a ddefnyddir gan Elliot Rodger ym mhobman ar-lein?
Dywedir wrthym, dro ar ôl tro, i'w anwybyddu. Nid yw'n real. Dim ond “crazy”, bois unig y dylen ni deimlo trueni drostyn nhw. Ond fel actifydd iechyd meddwl, does gen i ddim amser i iaith trallod emosiynol gael ei defnyddio i esgusodi erchyllter, ac fel person tosturiol rydw i'n sâl o gael gwybod i gydymdeimlo â chyflawnwyr trais unrhyw bryd rwy'n ceisio siarad am y dioddefwyr a goroeswyr. Dyna beth mae merched i fod i'w wneud. Rydyn ni i fod i fod yn anfeidrol dosturiol. Rydyn ni i fod i deimlo trueni dros yr unigolion tlawd, dryslyd, dialgar hyn. Weithiau rydyn ni'n cael siarad am ein hofn, cyn belled nad ydyn ni'n gwylltio. Yn bennaf oll, rhaid inni beidio â gwylltio.
Rydym wedi caniatáu i ni ein hunain gredu, ers amser maith, mai’r ffordd orau o anwybyddu’r isddiwylliannau misogynist sy’n ffynnu ar-lein ac all-lein yn yr hanner degawd diwethaf, y rhywiaeth ddialgar sy’n hadu mewn drwgdeimlad mewn cyfnod o gynddaredd a llymder. Rydym wedi caniatáu i ni ein hunain gredu nad yw'r cerhyntau fetid hynny yn real, nad oes ots ganddyn nhw, nad oes ganddyn nhw unrhyw berthynas â thrais yn y “byd go iawn”. Ond os mai cyflafan Isla Vista yw’r digwyddiad cyntaf a gadarnhawyd o ddigwyddiad o drais difrifol a gwaedlyd sy’n gysylltiedig yn uniongyrchol â diwylliant actifiaeth ‘Hawliau Dynion’ ac ideoleg Pickup Artist (PUA), ideoleg sy’n ysglyfaethu ar ddynion coll, blin, yna fe ni ellir ei anwybyddu na'i ddiystyru mwyach.
Rydym yn hoffi meddwl nad yw misogyny treisgar - nid rhywiaeth, ond misogyny, casineb merched fel ideoleg ac ymarfer, dirmyg arfog ar gyfer hanner yr hil ddynol - yn rhywbeth sy'n digwydd mewn gwirionedd yn y Gorllewin bondigrybwyll. Ni waeth faint o wragedd a chariadon sy’n cael eu llofruddio gan eu gwŷr, ni waeth faint o dreiswyr sy’n cael eu siomi oherwydd eu “gyrfaoedd addawol”, mae trais yn erbyn menywod yn rhywbeth sy’n digwydd mewn mannau eraill, rhywle tramor, neu hanesyddol, neu’r ddau. Mor bryderus ydym i gadw'r lledrith cyfleus hwn fel y gall unrhyw berson, yn enwedig unrhyw fenyw, sy'n ceisio codi gwrthddadl ddisgwyl cael ei aflonyddu a'i weiddi.
Cyn gynted ag y dechreuodd merched siarad am y gyflafan, digwyddodd peth rhyfedd. Dechreuodd dynion ledled y byd – nid pob dyn, ond digon o ddynion – wthio’n ôl, i fynnu ein bod yn cymhwyso ein dicter a lliniaru ein hofn. Ddimbob mae dynion yn misogynists treisgar.
Wel, bu dynion da erioed. A dweud y gwir, rwy’n credu’n gryf heddiw fod yna ddynion mwy goddefgar, trugarog sy’n cydnabod ac yn dathlu cydraddoldeb y rhywiau nag a fu erioed o’r blaen. Heddiw, yr hyn a glywaf gan lawer o ddynion a bechgyn sy’n siarad â mi am gyfiawnder rhywedd – dynion a bechgyn gweddus, trugarog o’r math y mae’r un ar hugain oed hefyd, yn fendithiol, yn cynhyrchu mewn niferoedd mawr – yw ofn a dryswch. Pwy yw'r bobl hyn? Ble maen nhw'n byw? A'r ofn dilyth: a adwaen i hwynt? A allwn i fod wedi cyfarfod â rhai ohonyn nhw, wedi meddwi gyda nhw? Petai’r gwynt wedi newid pan oeddwn i’n tyfu, taswn i wedi darllen llyfrau gwahanol a chael ffrindiau gwahanol, efallai mai fi oedd e? Os oes neb yn alluog i hyn, a ydyw pob dyn yn alluog iddo?
Wel, dyna'r cwestiynau cywir i'w gofyn. Yr hyn a glywaf yn amlach, fodd bynnag, yw “nid pob dyn”. Clywaf yr arswyd oesol hwnnw o ddicter merched yn boddi popeth arall. Nid yw pob dyn fel hyn. Peidiwch ag edrych arnom ni. Peidiwch â gweiddi arnom. Os gwelwch yn dda, peidiwch â gofyn i ni sefyll i fyny a chael ein cyfrif.
Un peth rydw i wedi'i ddarganfod, wrth siarad â phobl sy'n ymwneud â diwedd milain y gymuned “Hawliau Dynion”, y sîn Pickup Artist, neu'r ddau, yw eu bod nhw'n awyddus i ddyn fy mod i'n deall y gwahaniaeth rhwng eu grouplet a'r nesaf - Mae'r bois yna draw yna yn casáu merched, mae'r bois yna draw â byd-olwg wedi torri, ni yw'r rhai rhesymol. A chyn i'r cyhuddiadau o losgi llyfrau a sensoriaeth ddechrau: mae dehongli yn newid popeth. Yn sicr mae yna ddynion allan yna sy'n ymgysylltu â syniadau “Pickup Artistry” heb amsugno'r drygioni dirmygus yn ei graidd, llawer llai yn ei ddilyn i'w ddiwedd. Un o'm perthynasau gorau, mewn gwirionedd, oedd gyda dyn ifanc a dyngodd Y gêm fel llawlyfr i fechgyn swil a oedd am allu siarad â merched mewn partïon, tra'n gwatwar y rhywiaeth wrth ei graidd.
Felly na, nid dynion yw'r cyfan. Ond yna nid oedd erioed.
Ond os ydych chi'n meddwl am eiliad, am eiliad unigol, bod mynnu goddefgarwch i ddynion fel grŵp, bod diystyru realiti trais yn erbyn menywod oherwydd nad yw pob dyn yn lladd, nid yw pob dyn yn treisio, os ydych chi'n meddwl bod hynny'n bwysicach na mynnu cyfiawnder. i'r rhai sydd wedi cael eu creuloni a'u llofruddio gan y rhai nad ydyn nhw i gyd yn ddynion, yna rydych chi'n rhan o'r broblem. Efallai nad ydych wedi tynnu'r sbardun. Efallai nad ydych wedi codi eich llaw at fenyw yn eich bywyd. Ond rydych chi'n rhan o'r broblem.
Nid dyma'r amser, i ddefnyddio ymatal ymddiheurwyr am ragfarn, i chwarae eiriolwr diafol. Mae gan y diafol fwy na digon o eiriolwyr heddiw. Ar y rhan fwyaf o ddyddiau, gallaf ddioddef defnyddio ffug-wrthrychedd ymosodol i weiddi profiadau menywod a thawelu trawma ar sail rhywedd, ond nid heddiw.
“Ni ddylai merched gael yr hawl i ddewis gyda phwy i baru a bridio. Dylai'r penderfyniad hwnnw gael ei wneud ar eu rhan gan ddynion deallusrwydd rhesymegol. . . Mae gan fenywod fwy o rym yn y gymdeithas ddynol nag y maent yn ei haeddu, i gyd oherwydd rhyw. Nid oes yr un creadur sy'n fwy drygionus ac amddifadus na'r fenyw ddynol.”
Rwy'n gwybod yn sicr mai dim ond trwy ysgrifennu hwn y byddaf wedi amlygu fy hun i fwy o aflonyddu, mwy o fygythiadau, mwy o ymosodiadau llafar. Bydd y sylwadau isod y darn hwn yn cael eu stwffio, fel y maent bob amser, â rhywiaeth reng, ynghyd ag ychydig o eneidiau dewr yn ceisio gwrthsefyll eu dadleuon neu gynnal rhywfaint o esgus ar ddadl oddefgar, oedolion. Mae gennyf atgofion clir o adeg pan oeddwn yn edrych ymlaen yn fawr at ymgysylltu â phobl a roddodd sylwadau ar fy mlog, hyd yn oed pan wnaethom anghytuno, pan oedd gwleidyddiaeth ar-lein yn ofod cyffrous, deinamig o sgwrs fyw. Rwy'n ei gofio, ac mae yn y storfa, felly mae'n rhaid ei fod wedi digwydd. Ond nid oes gan lawer o ferched ifanc ar ddechrau gyrfa ysgrifennu a digidol heddiw atgofion o'r fath.
Wnes i ddim profi misogyny treisgar fel plentyn – rhywiaeth, ie, ond roedd fy mlynyddoedd cynnar yn rhydd o brofiad uniongyrchol o gasineb merched yn fy erbyn i neu fy anwyliaid, ac eithrio fel cysyniad haniaethol, yr ofn sy'n cael ei ddysgu i bob merch- plant cyn gynted ag y gallant sefyll heb gymorth: peidiwch â cherdded i lawr y stryd honno, peidiwch â gwisgo'r sgert honno, peidiwch â siarad yn rhy uchel na chynhyrfu'r dynion. Byddwch chi'n cael eich brifo. Gallech gael eich lladd. Ar gyfer merched-plant heddiw, mae hynny wedi'i ehangu i gynnwys:peidiwch â mynd ar y rhyngrwyd. Mae dynion drwg yno, dynion a fydd yn eich brifo.
Mae llawer ohonom yn dewis anwybyddu'r rhybuddion hynny. Rydym yn dewis gweithredu yn lle hynny fel ein bod yn fodau dynol go iawn gyda'r hawl i gymryd lle, fel bron pob menyw a merch sydd wedi llwyddo i gyflawni unrhyw beth trwy gydol hanes, oherwydd dyna ddiben y rhybuddion hynny, pwrpas y trais y tu ôl iddynt - i'n dychryn i ymostyngiad. Rydyn ni'n gwneud y dewis hwnnw eto bob dydd, a rhywsut nid yw'n mynd yn haws - oherwydd po hynaf a chryfach a gawn, y mwyaf a'r cryfaf y mae'r mudiad ffeministaidd newydd yn ei gael yn ei holl amrywiaeth gogoneddus, y mwyaf dieflig ac ymroddedig y daw'r adlach. Mae'r adlach yn real. Mae ideoleg y tu ôl iddo. Mae'n brifo. Weithiau, mae'n lladd.
I’r merched a’r merched dirifedi sydd wedi dod i fyw gydag aflonyddu fel cost ddyddiol o fod yn gyhoeddus a chynhyrchiol tra’n fenywaidd – heb sôn am tra’n ffeministaidd – mae’r drasiedi yn Isla Vista wedi bod yn alwad iasoer. Rwy'n gwybod na fyddaf byth yn gallu dweud wrthyf fy hun yn union yr un ffordd na all y dynion sy'n fy nghysylltu ag edafedd dau gant post am sut y dylwn gael fy nhreisio brifo fy nghorff mewn gwirionedd, ni waeth faint y maent yn gwylltio fy. tawelwch meddwl.
Rydym wedi cael gwybod ers amser maith mai'r ffordd orau o ddelio â'r math hwn o aflonyddu a thrais yw chwerthin am ben. Mae menywod a merched a phobl queer wedi cael gwybod nad yw misogynists ar-lein yn peri unrhyw fygythiad gwirioneddol, hyd yn oed pan fyddant yn rhannu canllawiau agos ar sut i ddinistrio hunan-barch menyw a'i gorfodi i ymostyngiad rhywiol. Wel, nawr rydyn ni wedi gweld sut olwg sydd ar ideoleg newydd misogyni ar ei mwyaf eithafol. Rydym wedi gweld tystiolaeth ddiwrthdro o bobl go iawn yn cael eu saethu a’u lladd yn enw’r ideoleg honno, gan ddyn ifanc prin y tu allan i’w blentyndod ei hun a oedd wedi’i hudo i gwlt cythryblus o gasineb merched. Elliot Rodger Roedd dioddefwr – ond nid am y rhesymau y credai.
Nid yw misogyny yn ddim byd newydd, ond mae tuedd benodol a brawychus yn digwydd, ac os nad ydym yn mynd i’w dderbyn, mae’n rhaid inni ei alw wrth ei enw. Teitl y beibl PUA yn credu'r gwir: nid gêm yw hon. Nid yw eithafiaeth misogynist yn bodoli mewn gwlad dylwyth teg ddigidol gyfriniol lle nad oes unrhyw ganlyniadau. Mae'n real. Mae'n gwneud difrod. Mae'n lladd. Ac nid yw hwn bellach yn bwnc lle mae tynnu'n agos at unrhyw beth priodol.
Mae Pethau Annibynadwy Laurie Penny: Rhyw, Celwydd a Chwyldro ar gael i'w harchebu ymlaen llaw.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch