Felly nawr mae gennym wrth-Semite arall. Mazal Tov (“pob lwc”) fel y dywedwn yn Hebraeg.
Ei enw yw Ban Ki-moon, ac ef yw Ysgrifennydd Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig. Yn ymarferol, y swyddog rhyngwladol uchaf, rhyw fath o Brif Weinidog y Byd.
Mae wedi meiddio beirniadu llywodraeth Israel, yn ogystal ag Awdurdod Palestina, am ddifrodi’r broses heddwch, a thrwy hynny wneud heddwch Israel-Palestina bron yn amhosibl. Pwysleisiodd fod yna gonsensws byd-eang mai’r “Ateb Dau dalaith” yw’r unig un posib.
Roedd y fformiwleiddiad yn swnio'n niwtral, ond gwnaeth Ban hi'n gwbl glir mai ochr Israel oedd y bai cyfan bron. Gan fod y Palestiniaid yn byw dan alwedigaeth elyniaethus, nid oes llawer y gallant ei wneud un ffordd neu'r llall.
Mae unrhyw un sy'n beio Israel am unrhyw beth, wrth gwrs, yn wrth-Semite amlwg, yr ychwanegiad diweddaraf at linell hir, gan ddechrau gyda Pharo, brenin yr Aifft, ychydig filoedd o flynyddoedd yn ôl.
Nid wyf yn beirniadu Ban, heblaw am fod yn rhy dawel eu hiaith. Efallai mai dyna'r arddull Corea. Pe bawn i – na ato Duw – yn ei le, byddai fy ffurfiad yn llawer mwy craff.
Yn groes i ymddangosiadau, nid oes gwahaniaeth mawr rhwng Ban a Bibi, cyn belled ag y mae'r prognosis yn y cwestiwn. Ychydig wythnosau’n ôl, cyhoeddodd Binyamin Netanyahu y byddwn “byw trwy’r cleddyf” – ymadrodd Beiblaidd yn mynd yn ôl at gerydd Avner, cadfridog y Brenin Saul, a waeddodd ar gadfridog y Brenin Dafydd, Yoav, “A ysodd y cleddyf am byth? ” (Roeddwn i bob amser yn hoffi Avner ac yn mabwysiadu ei enw.)
Ond nid yw'r hyn sy'n dda i wladgarwr fel Netanyahu yn dda i Iddew-gasinebwr fel Ban. Felly i uffern ag ef.
Mae’n bosibl nad oedd Netanyahu yn hoffi datganiad Ban mai’r “Ateb Dau Wladwriaeth” bellach yw consensws y byd i gyd. Y byd ac eithrio Netanyahu a'i garfanau.
Nid oedd hynny bob amser felly. I'r gwrthwyneb.
Mabwysiadwyd y Cynllun Rhaniad gyntaf gan Gomisiwn Brenhinol Prydain a benodwyd ar ôl Gwrthryfel Arabaidd 1936 (a elwir yn “Digwyddiadau” gan yr Iddewon) pan fu farw llawer o Arabiaid, Iddewon a milwyr Prydeinig. Yn y cynllun hwn dim ond rhan fechan o Balestina a neilltuwyd i'r Iddewon, sef llain gul ar hyd y môr, ond dyma'r tro cyntaf mewn hanes modern i wladwriaeth Iddewig gael ei rhagweld. Achosodd y syniad hollt dwfn yn y gymuned Iddewig ym Mhalestina (a elwir yn “Yishuv”), ond rhoddodd cychwyn yr Ail Ryfel Byd ddiwedd ar y cynllun.
Ar ôl y rhyfel a'r Holocost, bu chwilio byd-eang am ateb parhaol. Penderfynodd Cynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig newydd rannu Palestina yn ddwy dalaith, un Iddewig ac un Arabaidd. Derbyniodd yr arweinyddiaeth Iddewig hyn yn ffurfiol, ond gyda'r bwriad cyfrinachol o ehangu tiriogaeth eu gwladwriaeth ar y cyfle cyntaf.
Daeth y cyfle hwn yn ddigon buan. Gwrthododd yr Arabiaid raniad a chychwyn rhyfel, lle y gorchfygasom lawer mwy o diriogaeth a'i hatodi i'n gwladwriaeth newydd.
Gyda diwedd y rhyfel, erbyn dechrau 1949, roedd y sefyllfa felly: roedd y wladwriaeth Iddewig chwyddedig, a elwir bellach yn Israel, yn meddiannu 78% o'r wlad, gan gynnwys Gorllewin Jerwsalem; cadwodd Emir Transjordan Lan Orllewinol yr Iorddonen gyda Dwyrain Jerwsalem a newid ei deitl i Frenin yr Iorddonen; cadwodd Brenin yr Aifft Llain Gaza.
Roedd Palestina wedi diflannu oddi ar y map.
Pan gefais fy rhyddhau o'r fyddin (oherwydd fy nghlwyfau) roeddwn yn argyhoeddedig y byddai'r sefyllfa hon yn arwain at wrthdaro parhaol. Yn ystod y rhyfel roeddwn wedi gweld llawer o bentrefi a threfi Arabaidd, y mae’r trigolion wedi ffoi ohonynt neu wedi cael eu troi allan ohonynt, ac yn argyhoeddedig bod pobl Palestina yn bodoli – yn groes i haeriadau Israel a barn fyd-eang – ac na fyddai byth heddwch pe bai’r bobl hyn. gwadu cyflwr cenedlaethol eu hunain.
Gan barhau i wisgo iwnifform, edrychais am bartneriaid mewn ymdrech i ledaenu'r argyhoeddiad hwn. Des i o hyd i bensaer Arabaidd Mwslemaidd ifanc yn Haifa a sheikh ifanc Druze. (Arabiaid yw'r Druze a ymwahanodd oddi wrth Islam a sefydlu crefydd newydd ganrifoedd lawer yn ôl).
Cyfarfu'r tri ohonom sawl gwaith yn fflat y pensaer, ond ni chanfuwyd unrhyw adlais cyhoeddus. Roedd polisi'r llywodraeth a barn y cyhoedd yn Israel yn ffafrio'r status quo. Gwadwyd bodolaeth pobl Balestinaaidd yn ffyrnig, daeth Jordan yn gynghreiriad de facto i Israel - fel y bu'n gyfrinachol bob amser.
Pe bai rhywun wedi cymryd pôl piniwn cyhoeddus rhyngwladol yn y 1950au cynnar, tybed a fydden nhw wedi dod o hyd i gant o bobl yn y byd a oedd o ddifrif yn ffafrio gwladwriaeth Balestinaaidd. Talodd rhai taleithiau Arabaidd wefusau i'r syniad, ond nid oedd neb yn ei gymryd o ddifrif.
Fy nghylchgrawn, Haolam Hazeh, ac yn ddiweddarach y blaid a sefydlais (a oedd yn dwyn yr un enw) oedd yr unig sefydliadau yn y byd a barhaodd â'r frwydr hon. Dywedodd Golda Meir yn enwog “Nid oes y fath beth â Phalestina” (ac yn llai enwog: “Rwy’n barod i osod y barricades i gael Uri Avnery allan o’r Knesset!”)
Cryfhawyd y gwrthodiad llwyr hwn o hawliau a bodolaeth pobl Palestina ymhellach gan ryfel chwe diwrnod 1967, pan gymerodd Israel feddiant o'r hyn oedd ar ôl o Balestina. Yr athrawiaeth lywodraethol oedd “Opsiwn Iorddonen” - y syniad pe byddai Israel yn rhoi’r Lan Orllewinol neu rannau ohoni yn ôl, y byddai’n eu rhoi i’r Brenin Hussein.
Roedd y consensws hwn yn ymestyn o David Ben-Gurion i Levy Eshkol, o Yitzhak Rabin i Shimon Peres. Y syniad y tu ôl iddo oedd nid yn unig wadiad etifeddol o fodolaeth pobl Palestina, ond hefyd yr argyhoeddiad ysgyfarnog y byddai'r brenin yn ildio Jerwsalem, gan mai ei brifddinas oedd Aman. Dim ond anwybodaeth llwyr a allai fod wedi credu y gallai'r brenin Hashemite, un o ddisgynyddion uniongyrchol y Proffwyd, roi trydydd dinas sancteiddiaf Islam i anffyddloniaid.
Roedd plaid Gomiwnyddol Israel pro-Sofietaidd hefyd ar gyfer yr Opsiwn Jordanian, gan achosi i mi jôc yn y Knesset ei bod yn debyg mai dyma'r unig blaid Frenhiniaeth Gomiwnyddol yn y byd. Daeth hyn i ben yn 1969, pan newidiodd Leonid Brezhnev gwrs yn sydyn a derbyn y fformiwla “Dwy Wladwriaeth i Ddau Bobl”. Dilynodd comiwnyddion Israel bron cyn bod y geiriau allan o'i enau.
Nid oedd plaid Likud, wrth gwrs, byth yn barod i ildio hyd yn oed fodfedd o Eretz Israel. Yn swyddogol, mae'n dal i hawlio glan ddwyreiniol Afon Iorddonen hefyd. Dim ond celwyddog ymarferol fel Netanyahu a allai gyhoeddi’n gyhoeddus i’r byd ei fod yn derbyn yr “Ateb Dwy-wladwriaeth”. Ni chymerodd unrhyw aelod o Likud hyn o ddifrif.
Felly pan fydd diplomydd uchaf y byd yn dweud bod consensws byd-eang ar gyfer yr Ateb Dwy-wladwriaeth, mae gennyf yr hawl i fwynhau eiliad o foddhad. Ac optimistiaeth.
“Optimistig” yw teitl fy atgofion, ac mae ail ran ohonynt newydd ddod allan yr wythnos hon. (Ysywaeth, dim ond yn Hebraeg. Heb ddod o hyd i gyhoeddwyr mewn ieithoedd eraill eto.)
Pan ymddangosodd y rhan gyntaf, roedd pobl yn meddwl bod y teitl yn wallgof. Nawr maen nhw'n dweud ei fod yn wallgof.
optimistaidd? Heddiw? Pan fo gwersyll hedd Israel mewn anobaith dwfn? Pan fo ffasgaeth gartref yn codi ei phen a'r llywodraeth yn ein harwain tuag at hunanladdiad cenedlaethol?
Rwyf wedi ceisio sawl gwaith i egluro o ble y daw'r optimistiaeth afresymegol hon: gwreiddiau genetig, profiad bywyd, y wybodaeth nad yw pesimistiaid yn gwneud dim byd, mai'r optimistiaid sy'n ceisio achosi newid.
I ddyfynnu arwyddair Antonio Gramsci: “Pesimistiaeth y deallusrwydd, optimistiaeth yr ewyllys.”
Nid Ban yw'r unig wrth-Semite a gafodd ei ddadorchuddio'n ddiweddar. Un arall yw Laurent Fabius, Gweinidog Tramor Ffrainc.
Pam? Yn ddiweddar, mae Fabius wedi defnyddio'r syniad o gynnull (ym Mharis, wrth gwrs) cynhadledd ryngwladol ar gyfer heddwch Israel-Palestina. Datganodd ymlaen llaw, os na dderbynnir y syniad hwn, bydd Ffrainc yn cydnabod Talaith Palestina yn swyddogol, gan agor gatiau Ewrop i eraill eu dilyn.
Mae hyn yn codi cwestiwn semantig. Yn yr iaith Seionaidd, dim ond rhywun nad yw'n Iddew all fod yn wrth-Semite. Mae Iddew sy’n dweud yn union yr un peth yn “hunan gasinebwr Iddewig”.
Mae Fabius yn perthyn i deulu Iddewig sydd wedi trosi i Gatholigiaeth. O dan gyfraith grefyddol Iddewig (y Halacha) mae Iddew sydd wedi pechu yn parhau i fod yn Iddew. Mae trosi yn bechod. Felly a yw Fabius yn an-Iddew ac felly'n wrth-Semite, neu'n bechadur Iddewig, yn hunan-gaswr?
Sut, yn union, y dylem ei felltithio?
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch