Zdroj: The Intercept
Ale Navrátilová pro mě zaujímala ojedinělý podstavec. Stala se jednou z nejpozoruhodnějších a nejslavnějších sportovních hvězd světa: Sports Illustrated ji zařadil na 19. největší sportovci 20. století, druhá nejvyšší žena za Babe Zaharias, jedno místo za Billem Russellem a jedno před Ty Cobbem. Devětkrát vyhrála wimbledonskou korunku ve dvouhře (Serena Williamsová sedmkrát), přičemž její poslední grandslamový titul si vysloužila jeden měsíc za sebou. 50th narozeniny, když se v roce 2006 stala šampionkou smíšené čtyřhry US Open. Byl to její 59. grandslamový titul, nejvíce v historii tenisu od kterékoli hráčky.
Její rivalita s americkou tenisovou hvězdou Chris Evertovou na konci 1970. let a v průběhu 80. let byla jednou z největší sportovní rivalita minulého století, Pokud ne jediný největší. Hrály 80krát (s Navrátilovou vyhrála 43), včetně 14krát ve finále Grand Slamu (kde Navrátilová vyhrála 10). Jejich zápasy – dramatický střet osobností, kultur, značek a herních stylů – sledovaly miliony lidí po celém světě na NBC, CBS, BBC a dalších globálních korporátních sítích.
Ačkoli jsem posedle sledoval zápasy Navrátilové a žil a umíral s každým bodem, její sportovní schopnosti byly možná tím nejméně významným faktorem pro její důležitost pro mé dospívání. Všechno na Navrátilové bylo vzdorovité, individualistické, statečné, průkopnické a bořící ortodoxii: zpětně to byla klasická existenciální hrdinka, někdo, kdo odmítal omezování svého života nebo potlačování identity společenským diktátem.
Nejen, že byla otevřeně gay v době, kdy jich bylo jen velmi málo, ale také cestovala po světě se svou tehdejší manželkou Judy Nelsonovou, posadila ji výrazně do hráčské lóže a nutila hlasatele mužských sportovních sítí, aby nemotorně zápasili o slovní zásobu, která by popsala jejich vztah. když kamera zamířila na její skupinu příznivců (obvykle se shodli na „Martinině zvláštním příteli“ nebo „dlouholetém společníkovi“).
V roce 1981 Navrátilová najala jako trenérku transgender ženu Dr. Renée Richardsovou – bývalou pilotku námořnictva, očního chirurga a kapitánku tenisového týmu Yale – která v 1970. letech úspěšně zažalovala Ženskou tenisovou asociaci o právo dokončit v profesionálních ženských turnajích. Desítky let předtím, než svět oslavil Laverne Cox, Caitlyn Jenner a Chaz Bono, nebo se o nich vůbec dozvěděl, byla spolu s Navrátilovou manželkou na nejlukrativnějších korporátních televizních sportovních událostech planety díky Navrátilové jednou z jediných viditelných trans žen na světě. . Richards trénoval Navrátilovou ke dvěma wimbledonským šampionátům.
To vše stálo Navrátilovou miliony dolarů v komerčních podporách, protože její rivalka, heterosexuálka, ryze americká dívka od vedle Chris Evertová, se stala americkou srdcovkou a lukrativní tváří korporátní Ameriky. Zatímco byla Navrátilová na vrcholu hry, učinila se ještě méně přátelskou vůči firmám tím, že své tělo proměnila v ohromnou masu svalů a hbitosti pomocí intenzivního tréninkového režimu, který způsobil, že sportovní spisovatelé a fanoušci tenisu běžně tvrdili, že není „ skutečná žena“ a trvat na tom, že je nespravedlivé, že „Chrissie“ musí soutěžit s někým tak svalnatým a mocným. Tento zahořklý postoj zesílil, když Navrátilova tělesná proměna produkovala stále větší dominanci: od roku 1982 do roku 1984 porazila kdysi nejvyšší Evert 12krát za sebou.
Ale Navrátilová, přes všechno vypískání, posměch a novinářské urážky, které si vytrpěla, nikdy neustoupila ze své průkopnické role ve prospěch atletek, rovnosti gayů a transviditelnosti. Spolu s Billie Jean King vedla cestu při budování prostoru pro ženy, aby ve světě profesionálního sportu komerčně uspěly za stejných podmínek jako muži. Změnila pojetí toho, čeho jsou atletky schopny: Její tréninkový režim a proměna těla dodnes inspirují, jak trénují atletky.
A ke všemu tomu sociálnímu a kulturnímu rozporu se přidala její politická otevřenost. Navzdory tomu, že jí bylo řečeno, že její status přistěhovalce do USA by ji měl snížit ochotu kritizovat vládu USA – vždyť se podívejte, co vám tato země dala, takže toto zdůvodnění platilo a stále platí — Navrátilová to viděla opačně: Věřila, že do USA přijela právě proto, aby unikla represím a dosáhla osvobození, a tak si odmítala říct, že musí své názory potlačovat.
Vzhledem k tomu, jak žila celý svůj život, byla jednou z prvních prominentních osob, které odsoudily Bushovu administrativu po útocích z 9. září za zneužití teroristických hrozeb k narušení občanských svobod, což vyvolalo intenzivní kontroverze. V důsledku toho jí řekla tehdejší moderátorka CNN Connie Chung v národní televizi – v rozhovoru, který jsem psal v roce 2012 — že má buď držet jazyk za zuby, nebo se vrátit do Československa: „Můžu vám říct, že když to čtu, musím vám říct, že jsem to považoval za neamerické, nevlastenecké. Chtěl jsem říct, vraťte se do Československa. Víte, jestli se vám tady nelíbí, tohle je země, která vám dala tolik, dala vám svobodu dělat, co chcete,“ řekl Chung.
Jako předpubertální dítě a poté teenager, který implicitně věděl – aniž by chápal proč –, že společnost si nějakým způsobem vytvořila morální úsudek, že díky tomu, že jsem gay, jsem špatný a zlomený, jsem se instinktivně ztotožnil s Navrátilovou. Vzpomínky jsou stále živé na mého otce, fanouška Chris Evertové jako většina mužů jeho generace, který běžně pronáší hanlivé poznámky o Navrátilové a její hráčské lóži, ne ze zlomyslnosti, ale jen nasměruje převládající zvyky té doby. Pohrdání, které vůči ní vyjadřoval, mě přivedlo ještě víc k tomu, že jsem tajně zbožňoval ženu, jejíž identita a volby byly tak odporné vůči tomu, co od ní vyžadovala společenská omezení.
Kdysi hluboko v dospělosti jsem o Navrátilové moc nepřemýšlel. Ale poté, co Snowdenova zpráva v roce 2013 povýšila mou platformu jako novináře, začala se mnou mluvit na Twitteru. (První tweet, který mi kdy poslala, byl jediný okamžik, kdy si pamatuji, že mě v životě zasáhla hvězda, včetně doby, kdy jsem se s Ellsbergem spřátelil. poprvé se to stalo, zavolal jsem svému nejlepšímu kamarádovi z dětství s takovou závratnou radostí, která je typická pro mladého teenagera, který se setká se svým oblíbeným popovým idolem.) Pak jsme se začali sledovat a občas si povídali prostřednictvím přímých zpráv.
Moje reakce mě přivedla k tomu, že jsem se znovu zamyslel nad otázkou, proč byla Navrátilová tak vlivná, pro mě tak rýsující se vzor v dětství, dospívání a dokonce i rané dospělosti. Uvědomil jsem si, že to daleko přesahovalo pouhou skutečnost, že byla v té době jednou z mála veřejně gay celebrit. To, že můj dětský hrdina byl tak nepravděpodobný – lesbická atletka, která vyrostla za „železnou oponou“ – mě přivedlo k zamyšlení nad tím, jak si vybíráme své vzory, o schopnosti lidí ovlivňovat se navzájem bez ohledu na demografické a kulturní hranice a o moci. jednotlivců k překonání společenských omezení prostřednictvím nějaké nevyzpytatelné síly vůle a inherentní snahy o osobní svobodu.
V roce 2017 jsem se rozhodla natočit celovečerní dokument nejen o životě Navrátilové, ale také o její roli v mém životě, věnovaný zkoumání všech těchto otázek. Rychle jsme našli partnera v Reese Witherspoon, která měla krátce předtím vytvořil novou produkční společnost s názvem Hello Sunshine věnovaný vyprávění příběhů „silných, komplikovaných žen“ a my pak projekt oznámila.
O dva roky později, navzdory podpoře velmi vlivné hollywoodské osobnosti a snadno dostupným financím, natáčení nezačalo a možná nikdy nezačne. Důvodů je mnoho: Můj život byl většinu minulého roku nečekaně pohlcen extrémně sporné zpravodajství v Brazílii o masivním tajném archivu poskytnutém zdrojem a rozsáhlém spadu z něj, včetně Bolsonarovy vlády probíhající pokusy aby mě za to uvěznil; pandemie Covid-19 pak znemožnila cestování; a politická cesta Navrátilové se značně lišila od mé vlastní, protože se stala její tvrdou stoupenkyní vyšinutí fanatici Russiagate jako je Seth Abramson a další šarlatáni #Resistance, stejně jako zahořklý kritik Bernie Sanders a nakonec, jakmile se film zastavil, mě (což pro mě udělalo film zajímavější, ale také složitější na výrobu).
Ale hlavním faktorem, který zdržel film, možná trvale, byla série epizod spojených s tím, co se často nazývá „kultura zrušení“. To je termín, který nemám rád kvůli jeho nedostatečné definiční přesnosti a nepřesným konotacím, že jde o něco nového – Není — ale je také nevyhnutelné při odkazování probíhající debaty o „svobodném diskurzu“.
To není - opakuji, ne — článek o tom, jak jsem se stal obětí „zrušit kulturu“ nebo jak „zrušit kulturu“ zabránil natáčení tohoto filmu. Nic z toho není pravda: nikdy jsem nebyl obětí nebo umlčen taktikou „zrušení“, ani tento jev není tím, co film zastavilo. Stále doufám, že natočím nějakou verzi dokumentu.
Ale ostatní jsou tím obětí. A v průběhu vývoje filmu se objevilo několik fascinujících epizod, které jsou odrazem, ne-li čistým projevem toho, čemu se říká „kultura zrušení“, zahrnující dvě LGBT ženy, které jsou skvělé a průkopnické filmařky, které využily svůj filmový talent k radikálně zvýšit viditelnost a rovnost trans, stejně jako samotná Navrátilová. Vzhledem k poslednímu vypuknutí kontroverzí kolem této dynamiky „kultury zrušení“ se zdá být poučné tyto epizody popsat a posoudit.
První krok po podepsání naší vývojové smlouvy s Witherspoonovou společností bylo najít režiséra a kromě toho někoho, kdo by spolupracoval na formování všech aspektů filmu. Okamžitě jsem věděl, koho chci: Kimberly Peirce, která v roce 1999 režírovala mimořádný a přelomový film „Boys Don't Cry“.
Tento film byl založen na skutečném příběhu Brandona Teena, trans chlapce, který byl znásilněn a zavražděn v Nebrasce v roce 1993 jen několik týdnů poté, co mu bylo 21 let. Jako neznámý filmař ve věku přibližně 25 let začal Peirce na příběhu pracovat v v polovině 1990. let, v době, kdy byla malá až žádná transviditelnost, zvláště v Hollywoodu a zvláště pro trans muže, koncept, který tehdy jen málokdo věděl, že existuje.
Peirce bojoval více než tři roky, jen aby byl film natočen. Skončilo to ohromným úspěchem: vyrobeno za méně než 2 miliony dolarů, vydělalo více než 20 milionů dolarů na příjmech z pokladen v mezinárodním měřítku. Ještě pozoruhodnější je, že si vysloužila nominaci na Oscara pro tehdy neznámou Chloë Sevigny jako nejlepší herečku ve vedlejší roli, zatímco relativně obskurní Hilary Swank byla vybrána Akademií před Meryl Streep, Julianne Moore a Annette Bening jako nejlepší herečka pro její roli Teeny. . Aby mohl Peirce hrát roli, vyžadoval, aby 24letý Swank žil před natáčením měsíce jako muž. Úspěch filmu „Boys Don't Cry“ udělal z Peirce jednoho z nejvyhledávanějších mladých režisérů v Hollywoodu.
Peirceův úspěch s „Boys Don't Cry“ katapultoval téma násilí na trans lidech do hlavního proudu diskursu. Spolu se Swankem mluvil Peirce o Brandon Teena, genderově podmíněném násilí a trans identitě v „The Charlie Rose Show“ v roce 1999:
Shodou okolností jsem Peirce znal a byl s ním kamarád na střední škole. Nechodili jsme na stejnou střední školu, ale byli jsme nejlepšími diskutéry na našich středních školách, s vlastní intenzivní rivalitou. Často jsme se potkávali ve finále celostátních turnajů. Navzdory rivalitě jsme si vytvořili blízké přátelství a mně bylo vždy jasné, že Peirce, jehož lesk a magnetismus byly zcela zřejmé už tehdy, udělá ve světě obrovskou stopu.
I když jsme po škole nepokračovali v našem přátelství, a tak jsme spolu nemluvili déle než dvě desetiletí, hned když jsem poprvé zavolal na možnost režírovat film, byla okamžitě patrná intimita a vřelost, jako by naše přátelství nikdy nebylo přerušeno. . Při prvním hovoru jsme nakonec dvě hodiny mluvili o Navrátilové, filmu a životě. To, že mě Peirce znal v letech dospívání, což film prozkoumá, způsobilo, že se zdálo, jako by nás vesmír pro tento projekt spojil.
Když jsme zjišťovali, jak by se dal film natočit, doháněli jsme si také životy toho druhého. Společně s manželem jsme se nakonec setkali a povečeřeli v San Franciscu poté, co jsem vystoupil na konferenci o právech zvířat. Dozvěděl jsem se, že Peirceová ve svých 20 letech vyšla jako lesbička a poté jako gender fluid. Peirce vyprávěl o osobních průzkumech pohlaví, nošení smokingu na předávání hollywoodských cen a stále pohodlnější veřejné vyjadřování mužské části identity.
Další věc, kterou jsem se naučil, je to, co se stalo Peirce poté, co byl v roce 2016 pozván, aby mluvil o „Boys Don't Cry“ na Reed College v Oregonu. Projev se měl konat po promítání filmu. Ale téměř okamžitě poté, co se Peirce pokusil začít mluvit, studenti protestovali vběhl na pódium a začal křičet a urážet a epiteta. Byly vyvěšeny nápisy namířené proti Peirceovi s nápisem: "Do prdele s transfobií", "Ty to kurva nechápeš" a "Ser na tuhle cis bílou mrchu." Více než dvě hodiny křičící studenti odmítali nechat Peirce mluvit a přísahali, že nikdy nedovolí, aby se událost v Reedu stala. Peirce byl obviněn z transfobie.
Jak se genderově nebinární režisér jednoho z nejpřelomovějších filmů pro trans lidi, který kdy Hollywood vyrobil, stal násilným nepřítelem těchto trans aktivistů do té míry, že byl považován za tak nenapravitelně zlý, že studenti Reedové nemohli tuto událost slyšet? Obvinili Peirce z toho, že profituje z trans životů a je privilegovanou „cis ženou“ za to, že do role Teeny obsadil jinou cis ženu, Swank, spíše než trans mužského herce.
Peirceová se snažila vysvětlit, že ačkoli chtěla obsadit trans mužského herce a dělala s mnoha rozhovory, v té době nemohla v Hollywoodu najít otevřeně trans mužského herce, který by film nesl tak, jak to dokázal Swank; že Peirce nebyla cisgender žena, ale gender fluid; že podmínkou pro obsazení Swank bylo, že před střelbou musela měsíce žít jako muž; a že Oscar, kterého Swank vyhrála nad nejuznávanějšími hollywoodskými herečkami, byl důkazem, že udělala Teeně spravedlnost.
Peirceová také zopakovala to, co řekla sama Swank, když přebírala Oscara krátce poté, co ji Peirce objal: že na filmu nikdo nevydělával peníze a místo toho to dělal jako náročnou práci z lásky, s vědomím rizik kariéry (Swank's celkový honorář za film byl 3,000 XNUMX $):
Ale příležitost něco z toho vysvětlit byla zmařena. Jako kolumbijský profesor Jack Halberstam – který je nebinární a při narození mu byla přidělena žena – detailní na svém blogu zabývajícím se queer problémy na akademické půdě udělali studenti Reed vše možné, aby zabránili konání akce. "Studentští demonstranti odstranili plakáty z celého kampusu, které inzerovaly promítání a přednášku, a vytvořili protestní skupinu a dorazili brzy do kina v noci, kdy se promítalo, aby pověsili plakáty," napsal a dodal:
Tyto plakáty vyjadřovaly řadu reakcí na film, včetně: „Ty to kurva nechápeš!“ a "Do prdele s transfobií!" stejně jako „Trans Lives Do Not Equal $$“ a k tomu všemu visel na pódiu nápis: „Do prdele tuhle cis bílou mrchu“!! Demonstranti počkali, dokud se film na Peirceovu žádost nepromítl, a pak vstoupili do hlediště, zatímco křičeli „Ser na politiku slušnosti“ a křičeli přes její komentář, dokud Peirce neopustil místnost. Poté, co stanovil základní pravidla pro diskusi, se Peirce vrátil do místnosti, ale konverzace se opět vymkla kontrole a nakonec na Peirce jeden student zakřičel: "Do prdele, ty vyděšená děvko." V tu chvíli se demonstranti sešli a Peirce opustil kampus.
(V době, kdy jsme spolu pracovali, a znovu v e-mailu tento týden, Peirceová popsala poněkud méně náhlý konec večera, než jaké popisovaly zpravodajské účty: Řekla, že se jí podařilo zůstat ve snaze domluvit se se studenty, kteří chtějí slyšet projev, a protože někteří demonstranti opakovaně přerušovali a křičeli, byl schopen před odchodem odpovědět na některé otázky).
An redakce v publikaci zábavního průmyslu Indie Wire o tom, že studenti Reed ukončili převážně Peirceův projev se postavil na stranu studentů i když poznamenal, že „Boys Don't Cry“ se stal prvním filmem, který věrohodným způsobem reprezentoval transgender maskulinitu“; že „Boys Don't Cry“ je životně důležitý film, zároveň radostný a brutální; ve své reprezentaci trans existence to změnilo hru v době, kdy"; a Reedovy protesty „mohou být pomýleným útokem na respektovaného queer filmaře a životně důležitou součást historie nezávislého filmu“. Nicméně oznámila, že „by bylo nezodpovědné zamítnout stížnosti přímo“, protože „film zobrazuje strádání transgender muže, ale nevystupuje v něm transgender umělec“.
Jsou debaty o tom, zda by režiséři měli obsazovat pouze LGBT herce, aby hráli LGBT role, rozumné? Předpokládám. Osobně jsem herectví vždy vnímal jako řemeslo, kde lidé ztělesňují ostatní, včetně těch, kteří jsou jim nepodobní, spíše než totožní s nimi. A zvláště v době, kdy bylo natočeno „Boys Don't Cry“, požadavek, aby do hlavní role byl obsazen trans muž, se odchyluje od všeho, co připomíná realitu.
Nicméně určitě vidím platnost argumentu teď že zejména trans herci mají nedostatek příležitostí, a proto by měli dostat práci ve filmu, pokud je to možné. Ale křičet na někoho a nadávat mu do té míry, že on je zakázáno mluvit s těmi, kteří je chtějí slyšet protože jejich neschopnost obsadit trans muže do filmu před dvěma desetiletími je násilnická a autoritativní, a dělat to vůči někomu z Peirceova profilu – formovaného tím, že při natáčení tohoto filmu podstoupili nesmírná kariérní rizika – je šílenství nejvyššího řádu.
V žádném případě není zuřivá reakce, se kterou se Peirce setkal na Reed College, reprezentativní pro nálady obecně vůči filmu. Právě v loňském roce získala jedno z nejvyšších vyznamenání, když Knihovna Kongresu přidal to do svého Národního filmového registru. A Peirceová mi řekla, že při promítání filmu po celé zemi to byl jediný případ, kdy něco takového zažila. Ale útok na Peirce v tomto kampusu – útok zaměřený nikoli na kritiku, ale na umlčení – byl děsivý. Jak napsal Halberstam: „Musíme si své nepřátele vybírat velmi pečlivě. Trávit čas a energii protesty proti dílu mimořádně významného queer filmaře je nejen plýtvání, ale také morální bankrot a míjí se tím skutečné nebezpečí našeho historického okamžiku."
Když jsme s Peircem během několika příštích měsíců pracovali, ukázalo se, že máme různé tvůrčí vize pro film: z velké části proto, že Navrátilová hrála velkou roli v Peirceově vlastním vývoji jako queer teenager a mladé dospělé lesbičky. Nakonec jsme se rozhodli, že budeme hledat nového ředitele.
Ale dozvědět se o tom, co se stalo – jak Peirceovo průkopnické dílo v „Boys Don't Cry“ bylo v některých okrscích považováno za něco tak nevýslovně zlého, nemělo by to být ani slyšet — zůstal se mnou dodnes. A se svými kolegy producenty jsem strávil netriviální množství času diskutováním o tom, jak by tato kontroverze kolem Peirce mohla ovlivnit film, který jsme natáčeli, zvláště vzhledem k tomu, že měl zahrnovat několik stejných témat.
Náš další ředitel se pro tento film dokonale hodila jako Peirceová a našli jsme ji se stejným typem rychlosti a lehkosti, které naznačovaly, že to tak mělo být. Kamarádka, která pracuje ve filmovém světě, věděla, že hledám nového režiséra, a doporučila mi, abych se podíval na „Marnotratní synové“, dokument Kimberly Reed z roku 2008 o jejím prvním návratu domů do Montany, kde vyrostla a kde je její rodina. stále žila poté, co se stala trans ženou.
Film byl výjimečný, překonal všechna má očekávání, co to bude. Když jsem slyšel shrnutí – sofistikovaná trans žena žijící se svou ženou na Manhattanu se vrací do Montany, aby šokovala místní obyvatele svým přechodem – očekával jsem blahosklonné a samolibé odsuzování toho, jak primitivní konzervativní rubové v Montaně reagovali nezrale a bigotně, když se dozvěděli, že blondýnka školní jezdec – doslova hvězdný rozehrávač fotbalového týmu – byl nyní ženou. „Marnotratní synové“ byli opakem této karikatury; byl to stejně pozoruhodně dojemný, humanistický, syrový a upřímný film, který zacházel se svými náměty a svým námětem s velkým respektem, a proto neustále podvracel očekávání.
Jakmile jsem film dokoukal, věděl jsem, že chci, aby Reed režíroval můj film o Navrátilové. Odletěla jsem se svým manželem do New Yorku, potkala jsem Reed a její ženu a u večeře jsme diskutovali o našich životech a filmu. Všechno klaplo. Reed je velmi chytrý, vnímavý a empatický. Evidentně strávila nesmírný čas přemýšlením o tom, jak člověk překračuje společenský diktát, a její film byl odvážným svědectvím sebezkoumání, zastřešujícím tématem filmu, který jsme se rozhodli natočit.
Dokonce i její životopis byl dokonale kompatibilní se mnou a filmem: Stejně jako Peirce se Reed narodil ve stejném roce jako já. Nejen, že v mládí obdivovala Navrátilovou, ale kromě toho, že byla středoškolskou rozehrávačkou, byla také kapitánkou svého tenisového týmu. A stejně jako Peirce, i Reed byl průkopníkem v používání filmu k vnesení trans viditelnosti a diskusí o trans identitě do mainstreamových okrsků. V roce 2010 Oprah Winfrey sledovala „Marnotratní synové“ a byla jím tak dojata, že měla Reeda ve své show, chválila film a vedla na svou dobu žhavě hlubokou, citlivou a sofistikovanou diskusi o transgender identitě:
Druhý film, který Reed natočil, dokument z roku 2018 „Dark Money“, byl přinejmenším stejně působivý jako „Marnotratní synové“. Při zkoumání toho, jak nevysledovatelné korporátní peníze korumpují demokratický proces – se zaměřením na jejich kontaminaci montanské politiky – se také vyhnuly všem banalitám a podvrátily všechna očekávání. Spíše než vyhazovat demokraty a liberály do role bezmocných obětí temných peněz republikánské strany – standardní způsob, jakým se o tomto tématu diskutuje – se Reedová zaměřila na to, jak jsou protikorporátní republikáni v jejím domovském státě terčem, pomlouváním a odvoláváním z úřadu temnými firemními zájmy. trest za jakékoli vybočení z korporativistické agendy.
Čím více jsme si s Reedem povídali, čím více jsme spolupracovali na tom, jaký film bude, tím více jsem byl přesvědčen, že jsem našel dokonalého partnera. Moje nadšení z projektu dosáhlo vrcholu, když jsme začali dokončovat její smlouvu a plánovat její první cestu do Brazílie, aby mohla začít natáčet.
V prosinci 2018 se ale vše změnilo. Navrátilová viděla na Twitteru fotky trans ženy, která, aniž by podstoupila operaci změny pohlaví, závodila jako profesionální sportovkyně v ženských sportech, konkrétně v cyklistice. Tato trans žena nejen soutěžila, ale začínala i vyhrávat, někdy dominantním způsobem, i když ve svých 30 letech již překročila normální nejlepší podmínky pro cyklistické soutěžení. Navrátilová pozorovala, že poráží profesionální atletky, které byly cis ženami a prožily celý svůj život a prošly pubertou jako ženy.
Nebylo jasné, jakou fotku Navrátilová přesně viděla, ale domnívám se, že to byla ta, která se na internetu nejčastěji používala k tomu, aby lidi popudila k námitkám proti účasti trans žen v profesionálních sportech, zejména předoperačních trans žen. Byla to níže uvedená fotografie cyklistky Veronicy Ivy, dříve známé jako Rachel McKinnon. Ivy, navíc stát se mistryní ženského cyklisty po jejím přechodu se také stala hlasitým zastáncem umožnění trans ženám účastnit se sportu. ve věku 37 let uvedl v roce 2019 cyklistický časopis Bicycling"Rachel McKinnon o uplynulém víkendu ovládla soutěž na Mistrovství světa v dráhové cyklistice Masters v anglickém Manchesteru a oslavila svůj druhý titul mistryně světa v řadě a světový rekord ve sprintu na 200 metrů."
Na Twitteru – nejhorším možném místě, kde se dá diskutovat v podstatě o čemkoli, ale zvláště o spletitých debatách týkajících se trans rovnoprávnosti – Navrátilová poté, co viděla fotografii, nahlas přemýšlela, zda trans ženy, které nepodstoupily operaci změny pohlaví a které prožily většinu svého života protože muži by měli být schopni soutěžit v ženských sportech. Mají lidé, kterým je při narození přiřazen muž, projdou pubertou a vyvinou se u nich svalová hmota a další sekundární vlastnosti, nespravedlivá výhoda bez ohledu na to, kolik hormonů berou, uvažovala nahlas Navrátilová? (Pokládali stejnou otázku o poctivosti trans žen v profesionálním sportu, které dodnes způsobuje, že lidé označují podcastera Joea Rogana za anti-trans bigota).
Co nakonec vyvolalo největší kontroverzi, bylo poněkud neobratné zaměření Navrátilové na přítomnost mužských genitálií při kladení této otázky. Penis a varlata samy o sobě neposkytují konkurenční výhody v cyklistickém závodě, stejně jako jejich chirurgické odstranění nepředstavuje překážku. Ale pro lidi z generace Navrátilové znamenalo být trans ženou z definice podstoupit operace na změnu pohlaví s cílem odstranit mužské genitálie a nahradit je umělou vagínou a prsy – jako to udělala její trenérka a přítelkyně Renée Richardsová, než trvala na právu soutěžit na ženský tenisový zájezd.
Pro aktivistky této generace se mít penis a být ženou vzájemně vylučovaly, zejména pokud šlo o právo soutěžit s jinými ženami o peníze, ceny a slávu. Takže pro Navrátilovou nebylo na Ivyině účasti v profesionálních sportech nic, co by se jí, alespoň na první pohled, zdálo spravedlivé nebo rozumné, nehledě na skutečnost, že Ivy a další trans ženy musely brát šest až 24 měsíců hormonální léčby. ošetření před povolením soutěžit.
To vše vedlo Navrátilovou v nyní smazaném tweetu, který slyšel „po celém světě, nebo alespoň v mnoha nestabilních okrscích Twitteru, k tomu, aby se nahlas podivila: „Je jasné, že to nemůže být správné. Nemůžete o sobě prohlásit, že jste žena, a být schopen soutěžit se ženami. Musí existovat nějaké standardy a mít penis a soutěžit jako žena by tomuto standardu nevyhovovalo…“
Uhodnout, jaká byla reakce na tento tweet, vyžaduje malou představivost. Odsouzení Navrátilové jako anti-trans fanatiky bylo okamžité, rychlé a brutální a nebralo v úvahu její celoživotní, průkopnickou oddanost LGBT rovnosti, včetně rozsáhlých a trvalých obětí, které přinesla tím, že měla trans ženu jako trenérka desítky let. Předtím, když gayové, nemluvě o trans ženách, byly téměř neviditelné. Veškerý tento aktivismus a odvážná oběť pro její přesvědčení byly vymazány jediným tweetem.
Odsouzení vedla sama Ivy, která vyhlášena"Dobrý den, hádám, že Navrátilová je transfobní." Břečťan poté vydán její pochodové rozkazy: "Mohla by smazat tweety a nahradit je omluvou." Velká část Twitteru byla zmítána obviněními, že Navrátilová – kvůli jedinému tweetu – byla fanatik a nepřítel trans hnutí.
Sama Navrátilová se samozřejmě marně snažila požádat o pochopení a velkorysost, aby tlumočila svou vážně položenou otázku a žádala, aby její prohřešek byl zasazen do kontextu jejího dlouholetého díla. Ivy, napsala"Protože se mi zdá, že moje desetiletí vystupování proti nespravedlnosti a nerovnosti s tebou vůbec nepočítají... tak už toho mám dost..."
Trans-ženská aktivistka a bývalá Navy SEAL zvážila, aby to řekla Ivy a jejím spojencům: "Jsem blízký přítel @Martina & řeknu vám na 100%, že NENÍ transfobní…Může být špatně informována o tématu, protože MNOHÉ na veřejnosti….Ne každý je „fobní“ a nenávistný, pokud existuje nesouhlas #učit.“ Toto svědectví o povaze Navrátilové od trans-aktivistky a její prosby „vyučovat“ a ne kritizovat, bylo samozřejmě rychle smeteno jako Mám-přenosného přítele všednost.
Nejen, že byla Navrátilová zastáncem práv trans před desítkami let, kdy jich bylo jen málo, zvláště těch, kteří mají takovou veřejnou platformu, ale i nadále byla zarytým odpůrcem anti-trans bigotnosti. V roce 2017 ona odsoudil snahy podle jejích slov „Vyčistit transgender lidi od amerického života“ – což Navrátilová označila za „patetické“ a slíbila: „Toto neobstojí, špatná strana historie.“ Téhož roku Navrátilová vehementně a zcela veřejně odsuzován kolegyně tenisové legendě Margaret Courtové za bigotní poznámky o trans lidech.
If Martina Navrátilová je bigotním nepřítelem transkluze a rovnosti, kdo jsou její osvícení spojenci?
Ale Ivy neměla náladu na pochopení nebo souvislosti; byla tam, aby kritizovala, ne mluvila, přesvědčovala nebo pěstovala porozumění. Pohrdavě odmítla prosbu Navrátilové, aby svou životní práci považovala za odvádění pozornosti od věci, zjevnou irelevantnost: „To nic nemění na tom, že jsi dnes udělala něco velmi špatného, ne. Minulé dobré skutky dnes nikomu neprojdou.“
Navrátilová poté přešla do režimu plného pokání. Ona se opakovaně omlouvala za svůj původní tweet. Slíbila, že smaže všechny tweety, které trans lidé považují za urážlivé, a trvala na tom, že mluvila, aniž by si záležitost dostatečně promyslela a aniž by byla informována. Ona složil slib mlčeníslíbila, že bude poslouchat a nebude o tom znovu mluvit, dokud se nebude moci řádně informovat.
Ale nic z toho nebylo dost dobré. I po smazání urážlivých tweetů a omluvě byla Navrátilová nadále označována za anti-trans bigota. Bylo jí řečeno, že „ublížila“ trans lidem a že smazání jejích tweetů a omluva nestačí. Bylo jí řečeno, že na ni nikdo neútočil a neodsuzoval ji, ale pouze „byla pohnána k odpovědnosti“ těmi, kterým ublížila.
Navrátilová, jak slíbila, se k těmto otázkám dva měsíce nevyjádřila. Když to konečně udělala, způsobilo to explozi v této debatě.
Dne 17. února 2019 v op-ed v London Timespublikovala sloupek, ve kterém vyprávěla, že slíbila, že se touto problematikou bude dále zabývat, a typickým způsobem odvážně a neohroženě oznámila: "No, teď jsem to udělala, a pokud něco, mé názory se posílily."
Nejen, že znovu potvrdila svůj názor, že je nespravedlivé, aby trans ženy absolvovaly proti cis ženám v profesionálním sportu, ale nyní zašla ještě dále a prohlásila to za formu „podvádění“, zvláště když nebyla nutná operace změny pohlaví, ale pouze režim hormonální léčby, který lze kdykoli zrušit. Navrátilová napsal:
Abychom uvedli argument nejzákladněji: muž se může rozhodnout být ženou, brát hormony, pokud to vyžaduje jakákoli sportovní organizace, vyhrát vše, co je na dohled, a možná vydělat malé jmění, a pak své rozhodnutí zvrátit a vrátit se k plození dětí. pokud si to přeje… Je to šílené a je to podvádění. Rád oslovím transgender ženu v jakékoli formě, kterou preferuje, ale nerad bych proti ní soupeřil. Nebylo by to fér.
Zdá se, že to, co se zde stalo, je jasné. Navrátilová začala tím, že položila seriózní otázku, na kterou myslí mnoho lidí, když sledují tyto hluboké společenské změny, ale nejsou informováni o vědě a konkrétních tvrzeních, která tyto změny ospravedlní. Jakmile byla bez jakéhokoli slitování a pochopení vystrašena, dohnalo ji to ještě více k pocitu odcizení od jejích žalobců.
Když sledovali tyto útoky na Navrátilovou, anti-trans aktivisté v Británii JK Rowlingové – Ground Zero pro anti-trans sentimenty – rychle rozpoznali příležitost naverbovat pro svou věc cenného spojence: ženu, která toho udělala tolik jako kdokoli jiný v moderní historii. je možné, aby ženy soutěžily na rovném komerčním základě v profesionálních sportech. A tak se manifest Navrátilové objevil v největším britském establishmentu. Nemusí to být racionální nebo ušlechtilý myšlenkový proces, ale je to lidský: Je přirozené, že vás odpuzují ti, kteří vypadají, že mají větší zájem na vás útočit a mlátit vás a kteří vás chtějí donutit k podrobení se, než aby se pokoušeli přesvědčit vás a získat vás pro jejich věc rozumem a dialogem.
Zdá se téměř jisté, že rozhodující roli v jejím didaktickém návrhu sehrála i stará trenérka a přítelkyně Navrátilové Renée Richardsová. Poté, co byla zveřejněna, Richards řekl The Telegraph že souhlasila s Navrátilovou: "Představa, že člověk může brát hormony a být považován za ženu bez operace změny pohlaví, je podle mého názoru šílená." Podle The Telegraph Richards „také prozradila, že by nikdy nesoutěžila jako žena, kdyby přešla ve svých 20 letech a ne ve 40 letech, protože by 'by porazila ženy na kaši'.“ Navrátilová okamžitě tweetoval rozhovor: "Moje přítelkyně Renee Richards:)."
Především to byl zářivý pomník toho, jak sociální média zdrsňují citlivé debaty do bodu, kdy se dialog a porozumění stávají nemožnými. Étos konfliktu a destrukce – „zrušení“, musíte-li – proměňuje lidi z jejich počáteční pozice hledání porozumění a projevování pokory na bojovníky oddané ničení svých kritiků, aby nebyli zničeni jako první. Všichni se stahují do svých militantních koutů a připravují se na bitvu. Hněv (a strach) z nemilosrdného zdivočení má za následek neústupnější a nekompromisnější kopání do původního, předběžně zastávaného názoru, který se pak stává nehybným dogmatem.
Jako kmenové bytosti se silným instinktem přežití není nikdo z nás imunní vůči těmto ponižujícím účinkům diskurzních válek, které se odehrávají před ječícím virtuálním publikem a v krátkých úryvcích zpráv, které nepřipouštějí žádné nuance ani kompromisy. Občas se zdá, že jsme byli uvrženi do gladiátorské bitvy na život a na smrt kvůli naší pověsti, zatímco ječící fanoušci čekají a pak povzbuzují jakýkoli náznak krve. Poslední věc, ke které má člověk v gladiátorském ringu sklon, je hledat společenství se svými protivníky nebo projevovat jakoukoli pokoru či zranitelnost. A tak pokračuje náš diskurs o nejsložitějších a nejnovějších společenských otázkách, které se stále více omezují na jedinečně nevhodné místo sociálních médií.
Ať už byly přesné příčiny trajektorie Navrátilové jakékoli, jakákoli ochota ze strany mainstreamových LGBT skupin rozšířit její porozumění z jejích prosincových tweetů se po zveřejnění tohoto únorového op-edu vypařila, jak jistě věděla, že se stane. Navrátilová – ikona LGBT a feministická průkopnice ve sportu – byla vyloučen od atletky Ally, skupina, která obhajuje LGBT sportovce. Ve svém prohlášení skupina uvedla, že článek Navrátilové byl „transfobní, založený na falešném chápání vědy a dat a zachovává nebezpečné mýty, které vedou k neustálému zaměřování na trans lidi prostřednictvím diskriminačních zákonů, nenávistných stereotypů a nepřiměřeného násilí“.
S odkazem na své dřívější tweety skupina dodala:
Není to poprvé, co jsme Martinu na toto téma oslovili. Na konci prosince učinila hluboce znepokojivé komentáře na svých kanálech sociálních médií o schopnosti transatletů soutěžit ve sportu. Oslovili jsme přímo nabídku, že budeme zdrojem, když hledala další vzdělání, a nikdy jsme neslyšeli.
Ostatní LGBT skupiny byly ve svých výpovědích podobně sžíravé. "Jsme docela zdrceni, když jsme zjistili, že Martina Navrátilová je transfobní," TransActualUK tweeted. CNN hlášeno LGBT „odpor“ proti ní. Titulky se objevil po celém světě troubení, že Navrátilová byla „vyloučena“ ze skupiny prosazující LGBT.
Nevzpomínám si na mnoho politických událostí, které mě šokovaly tak moc, jako když jsem ze všech lidí sledoval Martinu Navrátilovou, nejen že jsem byla kritizována za její komentáře – což by bylo jistě rozumné udělat: Zdálo se, že několik bodů z jejího komentáře pro mě nepřesvědčivý – ale opovrhovaný, ostrakizovaný a prohlášený za nezrekonstruovaného bigota, někoho nehodného interakce. Martina Navrátilová: vyvrhel, anti-trans hater, bigot. Stále mě udivuje, když vidím ty štítky, které jsou na ní aplikovány.
Stejně rozrušený tím tento incident byla Kimberly Reed, na pokraji podpisu na režii mého filmu, když se to všechno stalo. Po prvním kole tweetů Navrátilové v prosinci jsme o této epizodě diskutovali a Reed se mnou souhlasil, že byli zavádějící a neinformovaní, ale zdálo se, že věří, že pocházejí z místa zmatku, ne ze zlomyslnosti.
Dokonce i po zveřejnění op-ed se zdálo, že tento velkorysý pohled na motivy Navrátilové byl Reedovým základním pohledem na to, co se stalo, ale nyní byly její obavy výrazně vyšší. Reed se zejména obával, že jakýkoli pokus použít film k prozkoumání této bohaté a složité kontroverze, kterou Navrátilová a její kritici právě vytvořili – což bylo jasné, že budeme muset udělat – bude znemožněno tím, jak jedovatý, uzavřený, sebevědomý -ochranná, militantní, defenzivní a zakořeněná každá strana se stala.
Během několika dní od Navrátilové op-ed mi Reed zavolala, že v důsledku těchto obav silně zvažuje, že odejde jako režisérka filmu. Zpočátku mi to nedávalo smysl: I když, pomyslel jsem si a řekl, se vám komentáře Navrátilové zdají odpudivé, nedělá to film jen zajímavějším a neposkytne mu další vrstvu k prozkoumání? Koneckonců, neděláme hagiografii, ale poctivé zkoumání Navrátilové a jejího vlivu na můj život, ve všech jeho dobrých i špatných stránkách.
Ale bylo mi jasné, že Reedovy obavy byly jiné, než jsem původně předpokládal: Ptala se, zda ve světle toho, jak ošklivá se kontroverze stala, budeme schopni vést takový dialog a osvětlující výslech Navrátilové o jejím novém Kontroverze, kterou si integrita filmu vyžadovala, jsme zahrnuli prominentně. Moje vytrvalé pokusy přesvědčit Reeda, že nemusí z projektu odstoupit – vedeny mým přesvědčením, že je stále naprosto dokonalou spolupracovnicí – ji přiměly několik týdnů počkat, než se rozhodla, aby prozkoumala, zda bude Navrátilová otevřená přemýšlivým dialog o jejích nedávno vyjádřených názorech a kontroverzi, která kolem ní propukla.
Toto zpoždění v Reedově rozhodnutí nám umožnilo domluvit schůzku mezi ní a Navrátilovou na tenisovém turnaji Indian Wells v Kalifornii, který se každoročně koná v březnu, kde Navrátilová pracovala jako televizní komentátorka. Reed měl večeři s Navrátilovou a jejím agentem spolu s producenty filmu, ale nic Reedovy obavy nerozptýlilo.
Pokud něco, zdálo se, že Reed z té večeře odcházela přesvědčenější než kdy jindy, že nemůže film režírovat. Cítila, že Navrátilová byla uzavřena vyhlídce na zkoumání toho, co mohlo být fascinujícími otázkami vyvolanými touto debatou: jak se vyvíjejí hnutí za občanská práva; jak mohou být mladé radikální ikony považovány za konzervativní nebo dokonce zpátečnické, jak se mění mravy a jak tito hrdinové hnutí stárnou; a jaký je vztah mezi příčinou práv gayů, feminismem a novým dominantním kmenem trans ideologie. Po odletu domů do New Yorku zavolala, aby sdělila špatnou zprávu: Neviděla způsob, jak natočit film tak, jak cítila, že je potřeba ho natočit.
Ještě několik dní jsem měl problém pochopit její zdůvodnění: Proč bylo nutné souhlasit se všemi názory Navrátilové, nebo dokonce jako ona, k natočení tohoto filmu? Poněkud ironicky se mi zdá, že všechny rysy, které způsobily, že jsem Navrátilová byla v mém dospívání tak obdivuhodná a inspirativní – její neohrožené odmítání kapitulovat před společenskými požadavky nebo upřednostňovat sociální zbožnost před vlastní seberealizací – ji do její poslední kontroverze, kde jsem osobně shledal její pozici přinejlepším spornou (nepředpokládám, že vím dost o vědě, abych se definitivně vyjádřil k tomu, jaké protokoly jsou potřeba pro trans-ženy, aby se spravedlivě účastnily ženských sportů). A stále věřím, že Navrátilovou motivovalo všechno kromě zloby a fanatismu – že ji hnalo především přesvědčení, i když zavádějící, že její vyjadřování bylo nutné k ochraně integrity něčeho, čemu roky života pomáhala. budovat a povyšovat: ženský profesionální sport.
Ale čím více jsem mluvil s vždy přemýšlivou a introspektivní Reedovou, tím více jsem chápal její myšlení. Že se tato diskuse odehrávala na sociálních sítích – na Twitteru všech míst – tak zamořila a otrávila všechny strany sporu a že sama Navrátilová se zdála být tak zraněná, tak rozhořčená nad útoky až do té míry, že bez zájmu o další diskuzi o tom, učinil konstruktivní diskusi s Navrátilovou v rámci natáčení krajně nepravděpodobnou.
Čím více jsem se ji snažil přesvědčit, aby zůstala jako ředitelka, tím bylo jasnější, že moje úsilí bylo marné. Byla přesvědčena, že neexistuje způsob, jak sladit svůj umělecký mandát jako režisérky filmu s politickými proudy, které se převalují touto novou kontroverzí Navrátilové. Můj respekt k Reedovi nikdy neopadl a tento respekt způsobil, že jsem se přestal snažit ji přesvědčit a přijal její rozhodnutí odstoupit od filmu.
Kontroverze také formovala mé vlastní myšlení o filmu. Ve světle planoucího hněvu mezi trans komunitou vůči Navrátilové se mi zdálo, že jsme, obecně řečeno, zůstali před dvěma kreativními volbami, z nichž obě byly nechutné: (1) přetvořit film tak, aby se mnohem více zaměřil na Navrátilovou současné kontroverzní komentáře o transatletech – něco, co původní vize nikdy nezahrnovala, natož tak nápadně – a aby ji agresivně a kriticky konfrontovaly s jejími názory na úkor soustředění se na inspirativní totalitu jejího života, to vše proto, aby uklidnila její kritiky, nebo (2) natočit převážně pozitivní film o tom, proč byla Navrátilová tak inspirativní pro mě a miliony dalších v té době, kteří měli v té době jen velmi málo podobných vzorů, a navždy být kritizována za to, že oslavila někoho, kdo je nyní široce uznávaný v trans komunitě a dále jako anti-trans bigot, transfob, někdo, kdo se aktivně snaží bránit příčině trans-rovnosti, někdo, kdo „ubližuje“ a „ohrožuje“ trans lidi. Zdálo se, že tato kontroverze a ošklivá forma, kterou na sebe vzal, byla předurčena k tomu, aby přehlušila to, čím měl být film zamýšlen.
Ztráta Reeda jako režiséra považuji pro film za hluboce nešťastnou a navíc za alarmující reflexi naší kultury a našeho diskurzu. A moje vlastní uvažování o filmu ve světle této kontroverze kolem Navrátilové jako by zjistilo, že pro Kimberly Reedovou jako průkopnickou trans-ženu není prostor, aby vytvořila jemné, komplexní filmové zobrazení další jemné, komplexní průkopnice LGBT ženy: která zahrnovala herezi Navrátilové v této otázce, ale nefixovala se na ni ani nedovolila, aby udusila vše ostatní, co definovalo její život a kým je. Přinejmenším, jak se zdálo jasné, v současném klimatu neexistuje způsob, jak vyrobit film s jemnými nuancemi, aniž bychom zbytek života strávili tím, jak se studenti Reed College chovali ke Kimberly Peirce, když se snažila ukázat a mluvit o svém vlastním přelomovém filmu.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat
1 Komentář
Tento příběh je v těchto dnech znovu a znovu odehráván s různými identitami a příčinami a hlavní část viny skutečně nese „sociální média“, která jsou všechno možné, jen ne sociální a je sporné, zda je lze nazvat „médii“. '.
Vnímám to jako případ „chyť a zabij“ dobré věci, protože to, co to ve skutečnosti způsobí, je spíše poškození věci, než to, že má nějaké výhody.
Připomíná mi to geniálního německého filmaře Rainera Wernera Fassbindera, který byl nejen otevřeně gay, ale točil filmy, kde se považovalo za samozřejmé, že všechny postavy (nebo většina z nich) jsou gayové. Objevila se kritika, že ve svých filmech nevykazoval žádnou homofobii, ale to nebylo na místě, protože jeho cílem bylo prozkoumat jiná politická témata, jako je třída (Fox a jeho přátelé) a instituce manželství (mezi jinými Effie Briest a Martha). několik dalších) a věci jako tzv. Ekonomický zázrak (trilogie BRD), stejně jako dílčí spory mezi levičáky (Matka Kustersová jde do nebe): od komunistů po anarchisty. V 1970. letech bylo troufalé točit filmy, kde postavy byly otevřeně gayové a filmy považovaly za samozřejmé, že jsou gayové. Nebylo poskytnuto žádné vysvětlení, protože nebylo co podat. Homofobií se zabývali jiní filmaři. Už dávno byl ‚zrušen‘ za to, že byl údajně misogynní (!), antisemita (!) a dokonce homofobní, ale ve skutečnosti byl radikální levičák, který sympatizoval s anarchisty (Třetí generace a Německo na podzim a znovu Matka Kustersová Goes to Heaven), ačkoli skeptický vůči jejich metodám nebo dokonce někdy vůči jejich závazku (jako v Lole).
Takže ano, „zrušení“ není nic nového. Existuje již dlouhou dobu. Ve středověku existovala tzv. exkomunikace, která byla s největší pravděpodobností horší.
Změnilo se to, že dříve používali „zrušení“ mocnosti nebo jejich kněží či přisluhovači, s výjimkou komunistických totalitních států, jako je Sovětský svaz. Nyní jsou radikální progresivisté, nebo alespoň tvrdí, že jsou. To je nebezpečný trend a je třeba se mu bránit. Aniž by se uchýlili k protizrušení.