Při přemýšlení o otázce kolektivní moci ve Spojených státech jsem si začal myslet, že moc nespočívá ani tak ve vědění, ale v konání.
Nedávno jsem začal přemýšlet o otázce síly pohybu a konkrétně o tom, kde ji hledáme a jak vypadáme. Navštěvuji Brooklyn, v současné době trávím většinu času v Evropě a Latinské Americe, ačkoli většinu svého dospělého života žiji v New Yorku. Říkám to proto, abych odůvodnil své postřehy o politických komunitách zde v USA, a zejména v New Yorku, a také proto, abych odrážel své další nedávné názory.
Při procházce v Prospect Parku jsem narazil na dlouholetého aktivistu a spisovatele, někoho, koho znám v našich různých organizačních kapacitách dvacet let. Během dvou minut jsme mluvili o stavu politiky a organizování v USA. Uvědomila si, že za poslední rok nebo dva se vyvíjelo několik úžasných a inspirativních hnutí, a konkrétně hovořila o Black Lives Matter. Ptal jsem se na něco o organizování klimatu a ona odpověděla, že problémem tady v USA je, že „ještě neznáme svou vlastní sílu“. Přikývl jsem, souhlasil, aniž bych o tom přemýšlel, možná jsem použil nějaký příklad jako souhlas a konverzace pokračovala. Pak jsem se nad touto otázkou musel více zamyslet.
Opravdu neznáme svou vlastní sílu? Co to znamená? kdo ne? Kdy ne? A co je důležitější, kdy?
Pak jsem začal přemýšlet o místech, kde cítím, že lidé jistě znají svou sílu – a začal jsem docházet k závěru, že lidé, u kterých vidím, že projevují sílu, k tomu nepřicházejí jako na otázku, neptají se na to, co mají, ale jako na nutnost. Hnutí, která jsou podle mého názoru výstižněji označována jako společnosti v pohybu a nikoli sociální hnutí. Komunity a seskupení, které reagují na kolektivní potřeby, se společně organizují pomocí přímé akce a přímo demokratických shromáždění a uskutečňují to, jak nejlépe mohou. Hnutí, která v první řadě hledají moc jeden u druhého a ne instituce nebo vlády. Často jde také o hnutí, která ve stejném prostoru svého odporu otevírají alternativní způsoby vztahování a bytí.
Na mé nedávné cestě do Argentiny jsem se setkal s lidmi a komunitami bránícími zemi, vodu a vzduch. Dělali a dělají to tak, že se nejprve společně zorganizovali jako sousedé, rozhodli se, co nechtějí, tj. Monsanto postaví továrnu na zpracování semen nebo těžařskou společnost, která přijde odtěžit jejich horu, a pak se zorganizují, aby se tato věc nestala. . V obou případech vyhráli, shromáždění Malivinas donutilo Monsanto nestavat a město La Rioja chránilo horu La Famatina. Nedělali to jako „političtí“ aktivisté, kteří organizovali kampaň nebo se nejprve naučili, že to mohou udělat pomocí školení a workshopů (ne že by tyto věci byly špatné). Potřebovali se však spojit, aby zabránili zničení jejich země a vody a nakonec jejich přežití v jejich městech. Lidé, které jsem potkal, mluvili jako sousedé, jako matky, učitelé, dědové, ševci, prodavači v obchodech s potravinami, dcery atd. Nemluvili jako mocná skupina, ale jako obyčejní lidé, kteří museli něco dokázat – a dokázali. Poté, co to udělali, poté, co vyhráli, nyní více přemýšlejí o své identitě jako politických agentů, díky čemuž se učí, že jsou mocní, ale bylo to jen díky tomu, že to dělají. Moc v hnutích zemské obrany je něco, co není výchozím bodem konverzace nebo organizace, ale jejím výsledkem.
Podobně v Řecku, kdy vláda uvalila náklady na bezplatnou lékařskou péči, a v kontextu strašlivé hospodářské krize se lidé sešli, aby zjistili, jak zajistit, aby byli všichni chráněni. Některá shromáždění a vesnice se sešly a v určité dny zablokovaly pokladny na poliklinikách a nemocnicích, takže lidé, kteří potřebují péči, neplatili a nemohli platit (po předchozí dohodě se zdravotnickým personálem). Jiní se sešli, většinou s lékařskými lidmi, kteří vedli cestu, a zorganizovali to, co je nyní známé jako Solidarity Clinics, bezplatné lékařské kliniky s kompletními službami, které léčí všechny lidi a jsou provozovány dobrovolníky a prostřednictvím horizontálních shromáždění. Lidé, kteří organizovali kliniky, se nesešli a neptali se, jak by mohli vybudovat moc – spojili se, aby zajistili, že zdravotní péče bude dostupná pro všechny, a pomocí přímé akce a demokratických procesů ji zajistili. V Řecku je dnes 60 takových klinik. Mnohé z těchto klinik rozvíjejí alternativní formy péče a způsoby, jak vidět zdraví. Nyní, dnes, když dělám rozhovory s lidmi, mluví o síle svých činů a klinikách. V rozhovorech, které jsem dělal teprve před čtyřmi lety, nikdo nemluvil o moci, ale o nutnosti a formách potřebných k jejímu nejlepšímu usnadnění.
Ne náhodou si myslím, že se jedná o hnutí, která reflektují na to, jak nevěděli, jak je to, co dělají, tak „důležité“ nebo jaký dopad to bude mít, zvláště na ty zvenčí. Jejich pohled směřoval jeden k druhému. Jejich strategie byla nejprve zaměřena na to, aby se věc stala nebo ne, zastavila společnost Monsanto nebo vytvořila zdravotní kliniku a nehleděla na ty, kteří jsou u moci, zda by to udělali za ně. Lidé dokonce mluvili o pocitu, jako by jim někdo nastavil zrcadlo, jakmile přišli do styku s národním a mezinárodním politickým společenstvím, a teprve tehdy mohli vidět, co udělali, a sílu v tom.
Zrcadlo. To se opakovalo několikrát stejným způsobem v různých částech světa. Nejprve jsem si myslel, že představa, že vám někdo drží zrcadlo jako pohyb, je o tom, že nevidíte svou vlastní sílu a někdo jiný vám musí ukázat sami sebe, abyste ji viděli. To už si nemyslím. Ve skutečnosti si myslím, že je to naopak. Je to nedostatek potřeby zrcadla, kde je naše síla. Sílu nám nedává pohled na sebe zvenčí, z pohledu někoho jiného, ale pouze pohled na sebe a jeden na druhého – horizontálně.
Zpátky do Spojených států. Samozřejmě jsme měli hnutí, která poznala naši sílu, v minulosti i v současnosti. Z několika rozhovorů, které jsem měl s účastníky na Black Lives Matter, a postřehů, které mám z toho, co jsem četl a sledoval ze zahraničí, to vypadá jako hnutí s největší silou – lidé se dívají jeden na druhého a neptají se a nevyžadují první. Stále jde o hnutí v otázce, pokud prohlubuje počátky toho, co se jeví jako společnost v pohybu, nebo se ubírá směrem k tradičnímu sociálnímu hnutí, tedy s požadavky a pohledem na mocenské instituce a jejich reformaci nejdříve – před společenské a komunitní změny. Je to sporný okamžik, a pokud se máme něco naučit od našich sester a bratrů v pohybu po celém světě – těch, kteří jsou plni moci a nemusí to říkat – bylo by to, kdybychom drželi pohled vodorovně – Rozhodujte společně o věcech, které chceme a potřebujeme, a teprve potom klást požadavky nebo jednat s mocenskými institucemi.
Naše síla a poznání naší síly je pak o tom, kam se díváme, jak vypadáme, a ve skutečnosti nemusíme říkat, že jsme mocní – ale jednáme svou sílu – je to v konání a ne ve vyřčení. Podobně jako u konceptu žití a vztahování se, jako bychom již byli svobodní – jednáme, jako bychom měli dosáhnout toho, co je třeba udělat, a dělat to. Odmítnout zastavit blokády kamionů, dokud Monsanto neodejde – nediskutovat o tom, zda vláda skutečně splní svůj slib, že je přinutí odejít. Vybudovat kliniku a provozovat ji s vlastní organizací, nečekat na financování, které může nebo nemusí přijít od vlády. Síla je již naše, jen ji musíme projevit.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat