Píšu na oslavu Mezinárodního dne žen. Píši na oslavu všech, kteří se identifikují jako ženy a kteří bojují všemi způsoby, v každé oblasti, aby byli svobodnější a za lepší svět.
Boj o celkové osvobození a boj o každodenní přežití jsou stejně důležité. Píšu na oslavu, i když ne bez frustrace, že stále potřebujeme určit den, kdy oslavíme ženy – že si nejsme ve všech ohledech téměř rovni ani respektováni. Chci napsat o tom, jak jsme dříve potřebovali oslavovat ženy a naše boje – ale nyní žijeme ve svobodném světě, kde jsou tyto boje minulostí – kde dívky nejsou znásilňovány ani provdány a toxiny nejsou součástí našeho života. denní jídla. Ale to ještě není náš svět. Píšu proto, abych oslavil dnešní bojovnice – sdílím několik příběhů žen, které kladou základy pro tento nový svět, v našich sociálních vztazích, na pracovištích, ve školách, v domácnostech i na ulicích a barikádách.
Argentina
Nedávno jsem cestoval do Argentiny, abych se dozvěděl a spolupracoval s lidmi bránícími zemi, vodu a obec, jak se o bojích mluví (en defensa de la tierra, agua, y bienes comunes). Od bojů proti těžbě a frakování až po boje proti postřikům pesticidy a pokusům o odlesňování, komunity jsou v odporu, vítězí a často vytvářejí alternativy ve stejných oblastech boje. Dostala jsem kontaktní jména pro různá hnutí pro každé město a městečko – po prvních třech městech jsem si začala všímat vzoru: Vanessa, Sofia, Gabriela, Monica, Paula… všechny to byly ženy. A jakmile jsem tyto inspirativní ženy začala potkávat a poznávala jejich příběhy, všimla jsem si také pár vzorců.
Nikdo předtím nebyl politický. Všichni přišli k organizování jako k tomu, čemu říkali instinkt a reakce na kontaminaci nebo potenciální zničení jejich komunity. Většina z nich měla děti a všude se organizovali v horizontálních shromážděních.
Existuje silná záměrnost vytvářet vůdce v každém, nemít hierarchie a podílet se na veškerém rozhodování. Zapojeni jsou i muži v komunitách, ale v každém případě shromáždění svolaly ženy. A podstatné je, že nejmilitantnější přímé akce také vedou a vedou ženy.
V Malvinas v Argentině jsou to ženy ze shromáždění, které týden co týden zamykaly zbraně a blokovaly náklaďáky Monsanto v průjezdu. A vyhráli! Monsanto již v jejich městě nestaví to, co by bývalo největší továrnou na zpracování geneticky modifikovaných semen na světě.
V La Rioja organizovaly obranu hory La Famatina ženy a blokády silnic a stavění barikád opět vedly ženy. A vyhrávají! Přinutili dvě mezinárodní těžařské společnosti stáhnout své záměry těžit horu.
Když jsem cestoval a mluvil s lidmi po celé zemi, příběhy byly konzistentní: horizontalismus, přímá akce, nehierarchie, autonomie… vše převážně organizováno ženami a vedeno a prováděno ženami.
Kanada: Idle No More
Sheelah, Nina, Sylvia a Jessica: to jsou ženy, které iniciovaly Idle No More.
Theresa Spence – náčelnice Attawapiskat, která svou mocnou hladovkou podnítila další masové akce po celém kontinentu a ve světě.
Hnutí, které začalo tím, že si čtyři ženy posílaly e-maily tam a zpět a rozhodly se být „Idle No More“, se rozběhlo po Kanadě a USA s mnoha tisíci pořádajícími shromáždění a pochody; blokování ulic, mostů a dálnic; a tanec v obchodních centrech, nákupních oblastech a křižovatkách. Tyto akce si vynutily rozhovor o ochraně země. Zpočátku v reakci na potenciální legislativu v Kanadě, zákony, které by odstranily ochranu půdy a vody, a zejména původních území, se hnutí nyní rozrostlo a vyvinulo se v širokou mezinárodní síť původních obyvatel a jejich příznivců. Hnutí téměř všude vedou ženy, od provozování mnoha stovek internetových stránek až po mluvčí, koordinátorky a facilitátory hnutí na mnoha místech.
Věřím, že to, co Widia Larivière, 29letá Anishinabe a žena z Québécois, která je lídrem v Idle No More, odráží na svých webových stránkách, je v souladu s tím, co cítí tolik tisíc lidí.
„Být mladou aktivistkou pro mě znamená mluvit a jednat ve prospěch svého lidu navzdory překážkám, kterým čelíme jako mladí lidé, ženy, domorodci atd., a vytvořit prostor pro zmocnění ostatních mladých, aby tak činili,“ uvedl. Lariviere.
Ženy všude vedou, ale jak vysvětluje Widia, nevedou pouze za sebe, pro současnost, ale učí ostatní, aby vedli – a pro budoucnost.
Japonsko Fukušima
To, co člověk jí, se v mnoha částech světa stále více stává záležitostí života a smrti – v místech, jako je Argentina, kde se plodiny stříkají pesticidy na bázi napalmu, dlouho zakázané dokonce i v USA nebo Japonsku, kde po tavení jaderné elektrárny v roce 2011 půda byl nejen kontaminován, ale záměrně se rozšířil po celé zemi, takže není jasné, kde a zda vůbec existuje nějaká nejedovatá půda.
Aki, Sersuko, Tatsuko, Yukiko, Kazue a Setsuko je šest z tisíců statečných žen, které stojí proti japonské vládě, jejich komunitám a dokonce i jejich manželům a rodinám. Výše uvedená jména pocházejí z prefektury Fukušima, kde došlo k jadernému zhroucení, ale představují tolik žen, které odolávají kontaminaci svých těl a potažmo jejich myslí. Vláda od začátku krize provedla masivní propagandistickou kampaň, která tvrdila, že je bezpečné jít ven, hrát si v hlíně a písku a jíst jídlo. Zašli dokonce tak daleko, že tvrdili, že nedělat tyto věci je nevlastenecké, nejaponské, a proto trestuhodné. Lidé, kteří vzdorují, přišli o práci a byli odcizeni svým sousedům a rodinám. Panuje zde takové klima sociální kontroly, že nesouhlasit, říci „Ne, otestuji své jídlo, než ho nakrmím své dceři“ nebo „Vyzkouším písek, než si v něm moje dítě bude hrát,“ je akt odporu. a akt moci. Tuto sílu projevují ženy.
Ženy jsou a byly v první linii tohoto odporu v Japonsku. Ihned po zhroucení se ženy zorganizovaly k nákupu tehdy nelegálních Geigerových počítačů, aby změřily úrovně kontaminace v jejich sousedství. Sdílely tyto informace mezi sebou a daly tak ostatním ženám vědět, jaké jídlo je bezpečné jíst nebo jaké nečistoty si mohou děti hrát. Odmítají a odmítají propagandu státu, argumentujíc, že vyhovět by mohlo znamenat smrt a určitě nemoc. Postavit se japonskému státu není jednoduchý úkol a mnoho žen popisuje, že se rozvedly svými manžely a již nejsou zvány na rodinné akce. To je těžká daň za snahu přežít a udržet svou rodinu v bezpečí.
Mnohé z žen, jako je Setsuko, se nyní nejen organizují, aby přežily své rodiny a komunity, ale aby vše změnily. Jak říká ve filmu Women of Fukushima: „Musíme sundat tuto vládu“.
Indie: Gulabi Gangy
Hororové příběhy dětských sňatků a znásilňování mladých žen a dívek v Indii jsou zničující – a stále přibývají. Ohlasy médií, soudů a zobecněný názor většiny mužů v zemi, že za to mohou ženy a dívky, vše ještě zhoršují.
Během posledního desetiletí se zvedá další síla – růžová – která nemá základ v právním systému, protože je totálně rozbitý, ale je organizován výhradně ženami ve městech a vesnicích v severní oblasti země. Tato nová síla činí muže odpovědnými za násilí a tím se mu snaží v budoucnu zabránit.
To, co začalo u několika žen, je nyní volná síť desítek tisíc až 400,000 XNUMX žen, oblečených v růžových sárí a třímající bambusové hole. Říká se jim Gulabi Gang (Růžový gang) a jak postupují vpřed, jejich vizí je „chránit bezmocné před zneužíváním a bojovat proti korupci“.
Zaměřují se na práva žen a také na boj proti zneužívání dívek a žen. Nejvíce jsou známí tím, že mlátí muže bez smyslů, když znásilňují nebo zneužívají ženy nebo dívky, ale také bojují proti dětským sňatkům, pomáhají domlouvat sňatky založené na lásce a různými způsoby pracují na ochraně chudých.
„Ano, bojujeme s násilníky lathis [holemi]. Pokud najdeme viníka, zmlátíme ho černo-modrým, aby se neodvážil znovu ublížit nějaké dívce nebo ženě,“ vysvětlil zakladatel skupiny Sampat Devi Pal.
Obrana ale není jejich jedinou činností. Jak píší na svých webových stránkách, také „Podporují a školí ženy, aby zlepšily své základní dovednosti, aby se staly ekonomicky bezpečnými, a rozvíjejí sebevědomí, aby se chránily před zneužíváním prostřednictvím udržitelných možností obživy.“
Každodenní odpor jako planoucí barikáda
Existuje nespočet bojů, jako jsou ty, které zmiňuji v Argentině, Kanadě, Japonsku a Indii, kde ženy bojují o přežití, ochranu svého okolí a snaží se vybudovat lepší svět, zatímco ostatní učí, jak dělat totéž. Pocházíme z dlouhé řady žen z celého světa, které se důsledně organizovaly pro lepší svět, bránily druhé a vše, co máme společné.
A pak jsou tu boje o přežití, kterým se často dostává méně pozornosti, protože se mohou jevit méně okouzlující – nemusí to být barikády nebo pouliční akce – ale tyto příběhy o přežití nejsou o nic méně silné a jsou také součástí toho, co mění náš svět. – vytváření nových světů – a dávání příkladu mladým ženám a dívkám, že existují alternativní způsoby života, bytí a vztahů.
Když slavíme Mezinárodní den žen – oslavme vše, čeho jsme dosáhli, sílu, kterou máme a kterou vytváříme, a pamatujme, že tato síla se projevuje všemi možnými způsoby, od planoucích barikád po sítě bezpečných domů týraných žen – od naše zmocněné veřejné shromáždění volá k našemu každodennímu přežití.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat