Ùn ci hè mai statu un dannu è ùn deve esse micca ringraziatu.
Immaginu chì aghju digià persu alcuni lettori cù u tìtulu - micca chì pensanu chì a ghjente ùn sia micca d'accordu cù ciò chì aghju da dì, ma ci hè una scelta cuscente per ignurà a storia è a pulitica di Thanksgiving, inseme cù a storia chì l'entorna. Perchè? Ùn sò micca sapè - ma piuttostu allora scopre ciò chì i motivi puderanu esse, avemu bisognu di piantà di celebrà u Thanksgiving. Ùn sò micca contru à i pranzi di famiglia. Hè una cosa maravigliosa di riunite l'amichi è a famiglia - rallentà, celebrate si avete u ghjornu di travagliu - o solu piglià u ghjornu di ghjornu - è esse inseme. Ma duvemu piantà di fà in u nome di Thanksgiving. Hè veramente perplessu chì ùn ci hè pocu o nimu dibattitu publicu annantu à questa questione, ancu trà quelli chì si identificanu cum'è radicali o prugressivi, cù l'eccezzioni enormi di sicuru chì sò Nativi in i Stati Uniti è in l'America chì protestanu è ricusanu Thanksgiving cum'è festa. Quandu l'argumenti contr'à a celebrazione di Thanksgiving sò presentati, quelli chì li facenu sò visti cum'è estremisti o una sorta di puristi pulitichi. E sopracciglia si alzanu è a testa tremanu avanti è avanti cum'è s'ellu si disputava qualcosa di drasticamente sfarente da u genocidiu è a so celebrazione esplicita o de facto.
Thanksgiving hè un mitu. Un mitu dettu per ammuccià intenzionalmente a verità. Cumincià ancu cù u nome stessu - essendu grati per qualcosa datu - ùn ci era micca dà. In quantu à i ringraziamenti spressi in a storia, dubitu assai. Ci hè statu una presa violenta massiva. Hè a storia di l'Europeani chì venenu in l'America. Mentri forse ci hè qualchì dibattitu annantu à ciò chì hè accadutu un ghjornu in a storia, o uni pochi di ghjorni in a storia, se una tribù, o ancu, cum'è alcune interpretazioni, un picculu segmentu di una tribù, hà decisu di sparte l'alimentu cù l'Europeani, vale à dì. in nisun modu un argumentu chì pò indebite u restu di a storia - assai menu raziunalizà una celebrazione.
"Tuttu u paese hè una scena di crimine è deve esse marcatu cù cinta gialla", argumenta Roxanne Dunbar-Ortiz, autore di a storia di l'indigene di i Stati Uniti. U so libru hè un must read per tutte e persone. Una volta lettu, sò cunvinta chì ùn ci sarà più celebrazione di Thanksgiving. Dunbar-Ortiz cunta tramindui a storia vera di ciò chì si chjama i Stati Uniti, è face cusì in una manera chì obbliga u lettore à pensà à l'oghje inseme cù a storia è cumu hè fatta. Si apre cù i seguenti passaggi:
"Sutta a crosta di quella parte di a Terra chjamata Stati Uniti d'America -" da a California ... à l'acque di u Golfu " - sò intarrati l'ossi, i paesi, i campi è l'uggetti sacri di l'Indiani americani. Cridenu per chì e so storie si sentenu per mezu di i so discendenti chì portanu i ricordi di cumu u paese hè statu fundatu è cumu hè ghjuntu à esse cum'è oghje.
Ùn deve esse accadutu chì e grandi civiltà di l'Emisferu Occidintali, a prova stessa di l'Emisferu Occidintali, sò stati distrutte senza vuluntà, u prugressu graduale di l'umanità interrottu è pusatu nantu à una strada di avidità è di distruzzione. E scelte sò state fatte chì forgiavanu quella strada versu a distruzzione di a vita stessu - u mumentu in u quale avemu avà vivemu è mori cum'è u nostru pianeta s'arrizta, surriscaldatu. Per amparà è cunnosce sta storia hè à tempu una necessità è una rispunsabilità per l'antenati è i discendenti di tutti i partiti ".
Nuvembre scorsu in l'area di Filadelfia, Dunbar-Ortiz hà datu un discorsu nantu à cumu u Thanksgiving hè "ligatu à a spoliazione di i populi indigeni è à e forme cuntempuranee di razzisimu". In a so presentazione, hà sfidatu i miti fundatori di i Stati Uniti è mostra cumu a pulitica contr'à i populi indigeni era genocida è imperialista - cuncepita per sfracicà l'abitanti originali. Dunbar-Ortiz sustene chì "l'era coloniale ùn hè mai finita è revela modi chì i Nativi Americani anu resistutu attivamente à l'espansione di l'imperu di i Stati Uniti per seculi".
"I populi indigeni (cunnisciutu cum'è Prime Nazioni) in Canada piglianu a guida per piantà u più grande prughjettu industriale in a Mamma Terra: u Tar Sands Gigaproject" - (Rete Ambientale Indigena)
Cyril Scott, u presidente di a Tribù Rosebud Sioux in South Dakota hà fattu i tituli in u mondu sanu, in particulare cù attivisti radicali è difensori di a terra, quandu hà dichjaratu chì vedenu a custruzzione di u pipeline cum'è un "attu di guerra" è chì a ghjente avia avutu. digià principiatu "a furmazione di resistenza". A cunniscenza di a terra è a necessità di difende si vanu in centu anni, cum'è una parte di e tradizioni indigene. L'attivisti climatichi in u globu, è soprattuttu in l'America di u Nordu, fighjanu à i Populi Nativi, sia storicamente sia cuntempuraneamente, per guidà a lotta per difende a terra. Mentre scrivu questu, più di centu persone sò state arrestate per difende a Muntagna di Burnaby, in Burnaby, Columbia Britannica, Canada, cù e Prime Nazioni impegnate à stà inseme cù tutti quelli chì s'opponenu à u pipeline. Questu hè incredibbilmente impurtante, micca cum'è un argumentu murale - chì avemu bisognu di amparà a resistenza indigena è l'urganizazione per una sorta di ricurdamentu storicu romanticu, ma cum'è un argumentu puliticu nantu à l'apprendimentu da a storia per avanzà è difende a terra è ricreà a nostra relazioni cù l'altri, a terra, è creanu novi forme di guvernu basatu nantu à i valori di non-gerarchia, cumunità è ugualità in u frattempu. Allora cumu si pò fà questu è celebrà u Thanksgiving.
A celebrazione di Thanksgiving hè una cuntradizzione cù a ricerca di a storia di a lotta indigena cum'è qualcosa da amparà. Ùn si pò micca avè in i dui modi. Ùn ci pò esse una celebrazione induve a storia di u massacru di un populu hè omessa è ancu una discussione di e forme d'urganizazione inspirante chì alcuni di quelli stessi persone tene o tene. Hè ora di finisce tutte e celebrazioni di Thanksgiving. Roxanne Dunbar-Ortiz parla di cumu pudemu pensà à a storia, suggerendu: "Chì hè u cuntrariu di a verità? Pensemu subitu "a minzogna". Ma in grecu, u cuntrariu di a verità hè u scurdà. Questu hè una cosa assai sottile. Chì ghjè l'azzione chì fate per dì a verità? Hè senza scurdà. Questu hè veramente significativu per mè. Ùn hè micca chì u mitu d'origine hè una bugia; hè u prucessu di scurdà chì hè u veru prublema ". Ricordemu a storia è luttemu inseme per un novu avvene.
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