Chì face una bona sucità? Hè un dirittu garantitu per perseguite a felicità, cum'è a nostra Dichjarazione di l'Indipendenza hà pruclamatu? Forse, cum'è Gandhi hà dettu, furnisce i più poveri è vulnerabili trà noi i mezi per cuntrullà a so propria vita. Ma chì succede quandu hè a ricerca di a felicità chì rende qualchissia più vulnerabile?
Lasciami presentà à u mo figliolu, u mo solu. Iddi - è, nò, ùn era micca cusì duru cum'è m'aspittava d'abituà à u pronome plurale neutru di genere chì preferanu - sò di pelle marrone, messicani-americani, seculari-ebrei è gay-married. In un paese induve Donald Trump hè sempre ammiratu da certi 40% di u publicu, Ùn imagine micca per una seconda chì u mo figliolu, cù tutte quelle identità, ùn hè micca orribilmente vulnerabile.
Ultimamente, però, u muvimentu trumpianu (cù u sustegnu tutale di l'avversariu republicanu assuciatu di u futuru presidente in u 2024, u guvernatore di Florida). Ron De Santis) hà destinatu u so odiu più intensu annantu à una altra parte di l'identità di u mo figliolu. Sò una drag queen di genere non binariu (è assai successu), purtendu a felicità micca solu per elli stessi, ma per u so publicu acclanciatu. Hè quì chì u so dirittu à a ricerca di a felicità hè più minacciatu in u mumentu è ciò chì li rende più vulnerabili.
U mo figliolu hè statu salvu da l'attaccu - finu à avà. L'altri ùn sò micca stati cusì furtunati. I fucili assassini à a drag club in u mo statu di casa di u Colorado sò solu i più notori in una catena di crimini d'odi diretta à i spettaculi di drag. Più di 120 d'elli anu avutu prutestazioni, sò stati minacciati, o ancu attaccati in 2022. Alcune persone transgender anu ghjuntu à crede chì hè ùn hè più sicuru per campà in stu paese. L'altri pensanu chì puderianu esse megliu di piglià un congedia a vita stessa.
In un mondu cusì, chì hè di fà un babbu fieru, preoccupatu, à u bordu di a paura ? Per mè, un primu passu hè di esce da a ritirata è pruvà à scrive qualchi parolle utili.
Saria fàciule di denunzià solu a diffusione di u fanaticu di a diritta cum'è malinfurmata, sbagliata è inghjusta, ma chì faria bè ? I dritti campanu in un mondu di u so propiu mediatu da Fox News, induve u so fanaticu pare avè un sensu perfettu per elli, mentre chì altrimente l'argumenti ragiunate cascanu in orecchie sorde.
Allora vogliu scrive per un publicu diversu. Sò inspiratu da e parolle Martin Luther King, Jr., hà scrittu mentre era sedutu in una prigiò di Birmingham. "U grande ostaculu di u Negru in u so passu versu a libertà" ùn era micca, hà dettu, u razzistu. Era "u biancu moderatu, più dedicatu à "l'ordine" cà à a ghjustizia ... A comprensione superficiale da e persone di bona vuluntà hè più frustrante cà l'incomprensione assoluta da e persone di mala vuluntà. L'accettazione calda hè assai più sconcertante cà un rifiutu assolutu ".
Di sicuru, ci sò grandi diffirenzii trà u Jim Crow South di u so ghjornu è u mondu di l'identità di genere di l'oghje. Eppuru, aghju parlatu à e persone chì ùn avarianu mai a discriminazione, assai menu a viulenza, contr'à qualsiasi minurità, ma offrenu, in u megliu, l'accettazione più tiepida di drag queens, non binari o transgender. Mi dicenu chì ùn sò micca sicuru cumu si sentenu per tali persone. Qualchidunu ammettenu di ùn esse micca còmode per andà in un show di drag è si trovanu sorprendentemente innervosi intornu à qualchissia chì dice esse transgender.
Spessu, a so cunniscenza di ciò chì succede in u nostru mondu ùn puderia micca esse più superficiale. Puderanu ancu riferite à u mo figliolu transgénero perchè ùn anu micca capitu a diffarenza trà quellu è micca binari. Per esse troppu brevi: una persona transgénero hà una identità di genere specifica diversa da u sessu assignatu à a nascita; una persona non binaria ùn si identifica micca solu cum'è maschile o femina, ma cum'è i dui, nè, o una cumminazione di i dui. Cunniscenti chì cunnosci a diffarenza m'hà dettu chì ùn hè ancu chjaru per elli in quale categuria appartene a mo amata drag queen. (In fattu, i drag queens venenu cù ogni tipu d'identità di genere).
Siccomu parechje persone di bona vuluntà restanu incerte è cunfuse nantu à tematiche cum'è queste, ùn alzanu micca a so voce per prutestà una tale discriminazione. À a mo mente, quella esitazione tene a chjave per capisce u prublema in una manera basica - è ancu per riduce a discriminazione è a viulenza, è cusì move sta sucità in una direzzione più ghjustu.
Rinfurzà u Muru di Separazione di Genere
Perchè parechje persone pensative è ben educate sò cusì pronte à cullà drag queens, non-binarii è transgender in una sola categuria rejectable? Sospettate chì hè assai u stessu mutivu chì porta à attacchi à tutti i trè da a diritta bigota è a stessa ragione storie di media spessu si mette tutti i trè inseme: tutti sfidanu a divisione tradiziunale di l'umanità in duie categurie simplici, maschili è femini. Sembranu sfocà quella linea o ancu dissolve. Pensate à elli, allora, cum'è blenders di genere. È per quessa, minaccianu u nostru sensu di l'ordine suciale, chì, cum'è King hà dettu, pò esse più impurtante di a ghjustizia, ancu per parechje persone bè intenzioni.
In u mo campu prufessiunale cum'è accademicu, u studiu di a religione, avemu spessu esploratu cumu e persone creanu l'ordine in a so vita traducendu u mondu in insemi di opposti binari cù valori fermi attaccati: up is better than down; Diu hè megliu cà u diavulu; u nostru Diu hè megliu cà u so diavulu; simu megliu cà elli. A religione hè spessu dedicata notevolmente à sustene e linee di cunfini chì mantenenu quelli opposti.
In questi ghjorni, i studiosi sò più prubabile di enfatizà i modi chì a religione pò veramente aiutà a ghjente à sfondà è attraversà e fruntiere, perchè a maiò parte di noi capisce u periculu di mantene una separazione trà e categurie chì sfocanu naturalmente in u mondu reale. Fà cusì hè un primu passu in a pendenza scivolosa per creà gerarchie sempre più estreme, chì troppu spessu finiscinu in inghjustizia, oppressione è viulenza. A ricerca di l'ordine, in altre parolle, hà una manera di trasfurmà in una licenza per suppressione o ancu per eliminà "queste persone" à l'altra parte di a linea.
unu analista recente di l'odiu di a diritta per i mischiatori di genere, Nathan Robinson, spiega chì vene da "un disgustu viscerale per ciò chì hè diversu". È daretu à quellu disprezzu si trova "una devozione à e gerarchie tradiziunali". I trumpublicani speranu, scrive Amanda Marcotte, "ch'elli ponu rinvià l'omi à certi ghjorni di gloria imaginaria quandu a linea trà i sessi era densa è inflexibile, è u rolu di e donne era indiscutibilmente quellu di sottumissione à l'omi ... Se a ghjente si mette in dubbitu ciò chì significa ancu u sessu, allora tuttu u dirittu- U sistema alare di allocazione di putere cumencia à sfraccià.
To parafrase Robert Frost, Qualcosa ci hè di un bigot chì ama un muru, sia trà u Messicu è i Stati Uniti o l'omi è e donne. Quantu apprupriatu, dunque, chì l'iniziu leggendariu di u muvimentu di i diritti di l'omosessuali in stu paese era un raid di a polizia di u 1969 in un bar gay chjamatu l'osteria di Stonewall. Cunsiderate una ironia, dunque, chì ci hè avà una accettazione crescente di l'omosessuali è di e lesbiche, in parte perchè sò veduti cum'è mantene (o ancu rinfurzà) a diffarenza chjara trà maschile è femina.
Malgradu u prugettu chì u guvernatore di Florida DeSantis hà passatu - apodicati da i so avversari, u prugettu di legge "Ùn dì micca gay" - a diritta reazionaria hà largamente persu a battaglia contru i diritti di l'omosessuali è i lesbichi è si rivolge avà à un mira più populari: quelli chì sfocanu, o ancu dissolve, quella fruntiera di genere. È i bigotti cumbattenu più ferocemente perchè ùn difendenu micca solu una fruntiera particulare, ma l'esistenza stessa di a demarcazione suciale stessu.
Oghje, a metàfora adattata per questu ùn pò esse micca un muru in tuttu, ma una presa. Martin Luther King l'hà dettu bè tantu tempu fà, accusendu quelli "più dedicati à "l'ordine" cà à a ghjustizia" perchè l'ordine senza ghjustizia hè una "diga strutturata periculosamente chì blocca u flussu di u prugressu suciale". È un puliticu di New York City pruvò u puntu di King tuttu troppu bè recentemente. Cundannendu e scole è e biblioteche chì portanu drag queens per leghje libri à i zitelli, quellu Republicanu (dopu à a bocca di l'accusazione abituale, totalmente infondata di "grooming sessuale") hà revelatu a so più prufonda fonte di rabbia - chì hè "un prugramma chì insegna à i zitelli nantu à u so sessu. fluidità".
I fluidi, sicuru, ponu dissolve ciò chì toccanu, qualunque tipu di cunfini chì creamu per dà un sensu di l'ordine suciale. Sì cusì, a satisfaczione chì avemu da crede chì e linee sò immutabili cumincianu à dissolve ancu. Da quì, u feroce desideriu di attaccà a "fluidità di genere".
Ci hè certamente una grande differenza trà i dritti chì odianu attivamente i mischiatori di genere è i moderati o liberali chì offrenu una accettazione tiepida è una comprensione superficiale. L'ultimi guadagnanu u tìtulu di "persone di bona vuluntà" perchè ùn sò micca presi da l'urgenza di mantene e fruntiere o di rinfurzà e gerarchie chì li dà u putere è u cuntrollu di l'altri. In altre parolle, ùn esigeranu micca attivamente leggi è pulitiche ingiuste.
Ma ùn piglianu micca una forte pusizione per a ghjustizia, perchè quelli categurie binari è e fruntiere li offrenu sempre un sensu d'ordine in a so propria vita. In qualchì locu, in qualchì modu, volenu chì u nostru mondu chì cambia rapidamente resta stabile, simplice è familiar. In u risultatu, spartenu cù i bigotti, ancu s'ellu hè ovviamente in una misura minore, l'incomodità à vede quella fruntiera classica trà maschile è femina, chì si sentia cusì immutable, sparisce davanti à i so ochji.
Se guardemu in u specchiu abbastanza onestamente, avemu da ricunnosce chì tutti avemu qualchì linea di frontiera chì hè veramente impurtante per noi, ancu s'ellu hè solu "noi liberali ben intenzionati contr'à quelli brutti Trumpsters". Ognunu di noi hà u so propiu fondu, u locu induve a sfocatura di e linee diventa veramente disturbante o ancu intollerabile.
Per parechje persone, ancu inconsciente, a distinzione trà maschile è femina pò esse a più difficiuli di rende. Ùn hè micca maravigghiusu, dunque, chì ancu e persone di bona vuluntà offrenu regularmente solu accettazione tiepida è comprensione superficiale à i so cumpagni americani chì sò mischiatori di genere.
Abbatti a diga, hè bè per tutti noi
Ùn fate micca sbagli, però. Quelli stessi persone di bona vuluntà puderanu tene a chjave per liberà i mischiatori di genere da l'oppressione è a viulenza, se ponu esse suscitati à un sustegnu attivu.
Ogni muvimentu successu per u cambiamentu suciale hà bisognu di una basa di sustegnu cusì larga. Hè per quessa chì u duttore King hà chjamatu quelli moderati bianchi caldi u grande ostaculu à u successu di u so muvimentu. Doug McAdam, un prominente studiosu di u muvimentu di i diritti civili, nota ca avia da "furzà l'intervenzione di supportu da l'alliati liberali di u Nordu ... finu à u puntu chì a copertura mediatica simpatica è un largu sustegnu publicu per u muvimentu puderia esse mobilizatu". Cita u famosu capu di i diritti civili Bob Moses: "Quandu l'interessu di u paese hè svegliatu, u guvernu risponde à questu prublema".
A lege di l'America esige avà chì e scole, i parchi, i ristoranti è simili sò aperti à tutti. Ancu i razzisti virulenti ùn dumandanu più l'abrogazione di queste liggi. Hè perchè e cose diventanu veramente impensabili una volta chì una parte abbastanza grande di u publicu li vede cusì. Cum'è nimu ùn parla più apertamente di a ristituzione di e lege di Jim Crow, nimu ùn urge chì u votu sia cacciatu ancu à e donne.
Cumu pudemu fà u dirittu di i gender-blenders solu per esse quellu chì sò una parte ugualmente indiscutibile di a società americana? Forse a chjave hè di cunvince l'Americani ben intenzionati ma confusi è esittanti micca solu per tollerà elli, o ancu solu per parlà per a so sicurità o i so diritti, ma per apprezzà cumu in realtà arricchisce a vita per tutti noi.
Cumu trattemu i più marginali è vulnerabili trà noi determina a qualità di vita per u restu di noi ancu. Una bona sucità si prende cura di i più vulnerabili assicurendu a so sicurità è i mezi per sustene a so vita, cù a so libertà di sceglie i so percorsi unichi per perseguite a felicità. Sì certi trovanu a felicità mischjendu categurie familiari, o ancu sguassendu e linee trà elli totalmente, sustene a so scelta puderia fà una sucità megliu per tutti noi.
U famosu pueta Walt Whitman suggeriu chì ci sò "dui cumpunenti principali per una naziunalità veramente grandiosa: prima, una grande varietà di caratteru, è secondu, ghjocu cumpletu per a natura umana per espansione in direzzione innumerable è ancu cunflittu".
I gender-blenders ci servenu avvicinenduci più vicinu à quellu ideale. Sò un mudellu per una sucità veramente libera induve ùn ci sentimu micca obligati à mette in categurie binari strette, induve ognunu pò accettà si è scopre quale sò veramente, in modu sicuru è senza vergogna.
Sì i gender-blenders sò pruvucatori, u megliu. Allora ci pruvucanu à pensà è parlà più liberamente di l'individualità, l'accettazione è a vera cumunità. Perchè ùn vuleriamu micca chì insegninu à i nostri figlioli ? Ancu un zitellu di 10 anni pò vedà chì i trascinatori sò "a cosa più incoraggiante di sempre". E persone apertamente non binari è transgender ponu esse incoraggianti in modu simile.
Basta à parlà per mè stessu, sò tantu fieru di u mo figliolu, è di i tanti millaie cum'è elli, riclamendu è pruclamanu u so dirittu di perseguite a felicità abbattendu i vechji muri di genere. Per mè, elli - è in questu casu vogliu dì tutti - sò eroi perchè, cum'è Whitman mette, "camminanu à a so facilità attraversu è fora di quellu usu o precedente o autorità chì ùn li cunvene micca."
Seraghju ugualmente fieru di u mo paese quandu abbastanza di noi difendemu fermamente per u dirittu è u valore di a fluidità di genere - cusì forte chì sta ricerca innocente è socialmente custruttiva di a felicità ùn renderà mai più vulnerabile nimu.
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