Isip usa ka tawo nga kanunay nga nagsulat sa hilisgutan sa puti nga pribilehiyo, kanunay ako nga giatake sa elektronik nga paagi sa mga nag-insistir nga ang mismong ideya sa ingon nga butang usa lamang ka tinumotumo sa akong imahinasyon: maayo, akoa, ug sa tanan nga uban pang "mga tigpasiugda sa lumba. "sa gawas. "Wala ka ba nahibal-an nga milyon-milyon nga puti nga mga tawo ang kabus?" kasagaran sila mangutana, nga nagsugyot pinaagi sa hiyas sa pangutana nga kon ang tubag mao ang oo (ug siyempre kini mao, ingon nga ako nahibalo pag-ayo), nan puti nga pribilehiyo mao ang dayag nga usa ka tumotumo.
Bag-ohay lang, gi-e-mail ko ang mga link sa usa ka 20/20 nga espesyal sa kakabos ug kalisud sa Appalachia, sa usa nga mibati nga kinahanglan nako nga makita kini sa wala pa nako litok ang mga pulong nga "puti" ug "pribilehiyo" sa parehas nga sentence.
"Sa unsang paagi nga sa impyerno makaingon ka nga ang tanan nga puti nga mga tawo adunay pribilehiyo? Tan-awa kini nga mga tawo. Tan-awa kung giunsa nila pagkinabuhi. Tan-awa kung unsa ka miserable ang ilang mga kinabuhi ug kung unsa ka dako ang ilang kinahanglan nga pakigbisog aron dili magpuyo sa kadalanan, "gibasa ang mensahe.
Sa pagkatinuod, ang espesyal makapasakit sa kasingkasing. Ug adunay gamay nga pagduha-duha nga ang mga kahimtang sa kinabuhi alang sa daghang mga puti-lakip apan dili limitado sa mga nagpuyo sa mga bungtod sa Kentucky ug West Virginia-makaluluoy ug takus sa among hinanaling pagtagad. Ang ilang kasakit tinuod, ug ang ilang mga pag-angkon sa atong tanlag balido. Bisan pa walaโy bisan kinsa nga nanghimakak nga ang puti nga pribilehiyo usa ka tinuod ug makanunayon nga panghitabo, nga takus usab nga hisgutan.
Una sa tanan, bisan kung hatagan namon nga ang mga puti nga kabus sa Appalachia walaโy pribilehiyo base sa ilang lahi, dili gyud kini makapakunhod sa kamatuoran sa kinatibuk-ang pag-angkon alang sa puti nga America sa kinatibuk-an. Ang mga eksepsiyon usahay nagpamatuod sa lagda, tungod kay kini talagsaon kaayo. Sama nga ang paglungtad sa usa ka estadistika nga pipila sa mga dato nga itom nga mga entertainer ug mga atleta wala magbag-o sa sukaranan nga mga contours sa istruktura sa oportunidad alang sa 38 milyon nga uban pang mga African American, ni ang paglungtad sa tunga sa milyon nga mga kabus nga puti nga Appalachian (gikan sa usa ka puti nga populasyon nga kapin sa 200 ka milyon) nagsugyot nga wala pa'y mga bentaha nga moabut gikan sa pagkasakop sa dominanteng grupo sa rasa.
Atong tagdon ang usa ka analohiya aron makatabang sa pagpakita sa punto. Hunahunaa ang mga tawo nga adunay mga kakulangan. Ang uban niini dayag nga adunahan, nga adunay pinansyal nga paagi sa pagtagana alang sa ilang kaayohan ug sa ilang mga pamilya. Bisan pa sa ilang mga kaluyahon, sila adunay mga kahinguhaan sa pagbakasyon, pagpuyo sa dagkong mga balay, ug paggiya, bisan pa sa ilang mga kahimtang, ug komportable nga mga kinabuhi. Sa laing bahin, dali natong mahanduraw ang daghang mga tawo nga kabus, nag-atubang sa foreclosure, ug nawad-an sa ilang mga trabaho. Ingon niana, aduna bay motudlo niining mga adunahan nga mga baldado ug sa ilang mga kabus apan lig-on nga mga katugbang ingon nga pamatuod nga ang mga lig-on nga lawas wala'y bintaha, pribilihiyo, ingon sa usa ka kinatibuk-ang lagda, vis-a-vis sa mga baldado? Siyempre dili. Ang pribilihiyo nga may katakus usa ka sosyal nga kamatuoran, nga nagpabilin nga tinuod bisan sa atubangan sa indibidwal nga mga tawo nga makasinati og mga babag base sa klase.
Ingon usab, adunay daghang mga prominenteng bayot ug tomboy, sa industriya sa kalingawan pananglitan, kansang pinansyal nga mga profile sa layo ug layo mas gamay sa kadaghanan sa mga tarong nga tawo nga nagbasa niini nga sanaysay. Ug unsa kini? Bisan pa sa ilang pinansiyal nga pribilehiyo ug bentaha, nag-atubang gihapon sila sa dayag nga pagdumot, bisan sa kapintasan pinasikad sa ilang sekswal nga oryentasyon; dili sila mahimo, sa kadaghanan nga mga dapit, magminyo o magsagop ug mga anak sa usag usa; ug sama sa tanang LGBT nga mga tawo, mahimo silang tangtangon sa trabaho o dumilian og puy-anan, sa walay laing rason gawas sa pagkapanatiko sa usa ka amo, agalong yutaan, ahente sa real estate o bangkero; ug kining tanan legal. Katong mga tarong adunay pribilihiyo nga isipon nga normal, nga makagunit sa kamot sa atong kapikas o makahalok kanila sa publiko nga walay kasuko sa mga tumatan-aw; mahimo natong ibutang ang mga hulagway sa atong kauban sa trabahoan o lawak sa dormitoryo, nga walay paghunahuna kon ang pagbuhat niini moresulta ba sa usa ka matang sa kontra nga pagbalos. Ang kalinaw sa hunahuna nga ang ingon nga mga pribilihiyo nga gipamalit alang kanato labaw pa sa kantidad sa salapi, ug wala maputol sa kamatuoran nga daghang mga hetero nakigbisog sa ekonomiya.
O, tagda ang usa ka mas klaro nga pananglitan: pananglitan ako moingon, "ang pagpanigarilyo hinungdan sa kanser." Karon, sa usa ka bahin, nahibal-an naton nga alang sa milyon-milyon nga mga tawo kini tinuod: ang ilang pag-inom sa tar ug nikotina sa daghang mga tuig mao gyud ang hinungdan nga sila naugmad ang kanser, labi na sa baga. Ug tungod kay kini tinuod alang sa daghan kaayo, ang mga siyentipiko makaingon uban sa hingpit nga kasiguroan nga adunay usa ka positibo ug mahinungdanon nga correlation tali sa pagpanigarilyo ug sa kanser. Ang hinungdan sa usa ka indibidwal nga lebel alang sa kadaghanan, ug ang correlation sa kinatibuk-an alang sa katilingban. Pero ingnon ta nga naa kay dakong iyaan, tawgon nato siyag Polly. Ug ingnon ta nga si Polly nanigarilyo nga walay filter nga sigarilyo sulod sa kalim-an ka tuig, ug wala kaayo molambo sama sa ubo, labi na ang kanser. Ug ingnon ta nga adunay literal nga napulo ka libo nga mga tawo nga sama ni Polly didto, ingon nga lagmit adunay. Makahimo ka ba unya sa pag-angkon, uban sa bisan unsang intelektuwal nga integridad, nga ang kasinatian sa imong Tiya Polly (ug ang mga kasinatian sa uban nga sama kaniya) sa usa ka paagi gipamatud-an o gipanghimakak ang mas dako nga kamatuoran sa usa ka sumpay tali sa pagpanigarilyo ug kanser? Siyempre dili, labaw pa kay sa kamatuoran nga ang pipila ka mga tawo gipusil sa ulo ug dili mamatay, dili makabalda sa luwas nga pusta nga kung ikaw gipusil sa ulo, ikaw.
Ang indibiduwal nga anekdota ug eksepsiyon dili, pinaagi sa kahulugan, makapanghimakak sa maobserbahan, mahinungdanon sa istatistika ug masukod nga ebidensya nga nagpunting sa atbang nga direksyon. Mao nga ang kamatuoran nga ang pipila nga nag-undang sa hayskul nagpadayon nga mga milyonaryo dili makapanghimakak nga ang mga tawo nga adunay mga degree sa kolehiyo sa kasagaran mas maayo sa kinabuhi; ang kamatuoran nga daghang mga tawo nga nagdako sa desperado nga kakabus nga wala gyud makahimog krimen wala makapanghimakak sa taas nga relasyon tali sa grabe nga kawad-on ug paglapas sa balaod; ug ang kamatuoran nga ang pipila ka mga tawo nga mokaon ug mantika, piniritong pagkaon adunay ubos nga kolesterol wala magsugyot nga dili ka kinahanglan mabalaka bahin sa mga klase sa mga butang nga imong gibutang sa imong lawas.
Isip ikaduha nga konsiderasyon, hinumdomi nga ang pag-angkon sa puti nga pribilehiyo isip usa ka sosyal nga panghitabo mao lamang ang usa nga nangatarungan niini: ang mga kinabuhi sa puti nga mga tawo nga gipangulohan mao ang substantibo nga gipalambo, sa materyal ug psychologically, vis-a-vis mga tawo nga kolor, tungod sa kaputi. Ang yawe nga mga pulong dinhi mao ang kinabuhi sa puti nga mga tawo. Sa laing pagkasulti, ang tinuod, on-the-ground nga kinabuhi sa tinuod nga puti nga mga tawo, dili mga kinabuhi ug mga tawo sa abstract. Importante kini nga sabton, tungod kay ang mga kinabuhi nga atong gipuy-an gipataliwad-an sa ubang sosyal nga kamatuoran. Busa, sa US, pananglitan, nagpuyo kita og mga kinabuhi nga nahitabo sulod sa sistema sa klase. Sa ingon, sa tinuud nga mga kompetisyon sa kalibutan alang sa "mga butang," ang mga puti nga kabus nga mga tawo dili batok sa adunahan nga itom nga mga tawo. Kasagaran, nakigkompetensya sila alang sa mga trabaho, edukasyon ug balay batok sa mga kabus nga kolor. Ingon usab, ang adunahan nakigkompetensya batok sa adunahan, tungatunga nga klase batok sa tungatunga nga klase ug uban pa. Ang pag-angkon sa puti nga pribilehiyo nagdahum nga kana nga pribilehiyo nagdula sa usa ka intra-class nga paagi. Ug bisan kinsa ba gyud nga makalimud nga kung ang mga kabus nga puti ug mga kabus nga mga tawo nga kolor mag-indigay alang sa mga oportunidad, nga bayad nga puti? O nga kung ang tungatunga nga klase nga mga puti makigkompetensya batok sa parehas nga lokasyon nga mga itom ug Latinos, nga ang mga puti adunay sulud? Ubos nga linya: aron masulayan ang usa ka pangagpas sa sosyal nga syensya walaโy giingon nga kinahanglan nimo nga kontrolon ang ubang mga hinungdan nga makaimpluwensya sa mga sangputanan, sama, sa kini nga kaso, klase.
Mao nga, sa kaso sa mga Appalachian, ang husto nga pagsulay sa ilang pribilehiyo sa rasa (o kakulang niini) mao ang pagtandi sa mga puti sa rehiyon nga adunay mga itom sa parehas nga rehiyon ug unya mangutana, ang mga puti ba adunay bentaha o mga pribilehiyo kalabot sa ilang rehiyonal. mga katugbang sa kolor? Nga ang kadaghanan sa mga tawo wala gani nahibal-an nga adunay mga itom sa Appalachia (bisan kung kini naglangkob sa mga 6 porsyento sa populasyon sa rehiyon, ug usa sa pipila sa labing kabus) ingon usa ka maayo nga tubag sa kana nga pangutana. Nga ang mga puti mao ang atong gihunahuna dayon kung maghunahuna kita sa kakabus nga Appalachian, ug ang mga kasagaran nga atong gipahayag sa ingon nga dako nga simpatiya, ingon og nagpaila sa usa ka dako kaayo nga matang sa pribilehiyo; usa ka matang nga hingpit nga mapapas gikan sa atong panimuot, ang problema sa kakabos nga itom sa kabanikanhan nga daw dili hinungdan.
Ug sa pagkatinuod adunay labaw nga simpatiya nga gipahayag alang sa puti nga mga kabus, sa kasaysayan ug karon, kay sa mga itom ug kape nga mga kabus: lain nga porma sa dili klaro nga pagpalabi alang sa, ug pribilehiyo sa, kaputi. Karon nga ang ekonomiya nag-ulbo, ang usa makadungog sa kabalaka nga gipahayag bahin sa mga kabus (ilabi na ang mga kabus sa tungatunga sa klase, kadaghanan gitukod ingon puti), ug unsa ka makalilisang nga sila karon nag-atubang sa ingon nga mga kalisdanan. Apan kung ang parehas nga mga kalisdanan nasinati sa mga itom ug kape sa lungsod (kansang mga komunidad naa sa usa ka pag-urong o bisan ang kahimtang sa depresyon sa tibuuk nga mga henerasyon sa pipila ka mga kaso) gamay nga simpatiya ang gilakip. Sa pagkatinuod, sama sa gipatin-aw ni Martin Gilens sa iyang libro nga Why Americans Hate Welfare, samtang ang media imagery sa mga kabus nagsugod sa pagbalhin sa unang bahin sa 1970s, gikan sa kasagaran puti ug rural ngadto sa kasagaran itom ug urban, publiko nga kasuko ngadto sa kabus nga rosas sa lockstep. Sama sa pagtandi sa kadaghanan nga puno sa simpatiya nga mga paghulagway sa Dust Bowl nga kabus sa 30s, o ang mga puti nga pamilya nga nawad-an sa ilang mga umahan sa 80s, ang mga itom nga pamilya nag-antus ubos sa hiniusang pwersa sa pagkunhod sa trabaho nga nakabase sa siyudad, ingon man. kay ang rasismo, pag-redline sa mga bangko ug pagpasagad sa imprastraktura sa eskwelahan sa kasyudaran, gilantaw nga responsable sa ilang kaugalingong kahimtang.
Ang yano nga kamatuoran mao, ang mga nagtrabaho nga mga tawo dili tanan sa parehas nga sakayan, ug ang mga puti nga klase nga mamumuo adunay tinuod nga mga bentaha. Ang mga itom ug Latino nga mga trabahante kasagaran ang unang gitangtang sa trabaho sa usa ka pag-us-os sa ekonomiya, ug nagpabilin nga doble nga lagmit nga walay trabaho ug 3-4 ka beses nga lagmit mahimong kabus, sa maayo o dili maayo nga mga panahon; ug ang mga puti nga nag-undang sa high school doble ang posibilidad nga makakitag trabaho sama sa dili edukado nga mga African American.
Dugang pa, sumala sa groundbreaking nga trabaho ni Thomas Shapiro sa pagbahin sa bahandi sa rasa, ang mga puti sa ikalima nga bahin sa tanan nga puti nga mga panimalay (sa mga termino sa kita) adunay, sa aberids nga pito ka pilo ang net nga kantidad sa parehas nga mga itom. Sa dako nga bahin kini tungod sa usa ka dakong bentaha sa pagpanag-iya sa balay ug busa equity, tungod sa gipasa nga kabtangan gikan sa mga ginikanan. Sa tinuud, sama sa nakit-an ni Shapiro ug sa iyang kauban nga si Melvin Oliver (ug girekord sa ilang libro, Black Wealth/White Wealth), ang mga puti nga adunay kita nga ubos sa $13,000 mas lagmit nga makapanag-iya sa ilang kaugalingon nga mga balay kaysa sa mga itom nga adunay kita nga tulo ka pilo nga mas taas, kadaghanan tungod niining mga intergenerational nga pagbalhin sa bahandi.
Walay usa niini nga makawala sa tinuod nga ekonomikanhong pakigbisog nga giatubang sa minilyon nga puti nga mga pamilya. Apan kini nagsugyot nga ang mga tawo nga kolor nag-atubang sa mga pakigbisog ug dayon sa dayag nga mga lahi usab. Ang pag-ila niini nga kamatuoran wala magpasabot nga ang rasismo mas importante kay sa klasismo, o nga ang mga isyu sa kakabos kinahanglang mopuli sa lingkoranan. Apan ang paglikay sa panag-istoryahanay bahin sa rasismo ug puti nga pribilehiyo mao ang paglikay sa usa ka sukaranan nga kamatuoran. Dugang pa, ang paghan-ay sa hilisgutan lagmit makapalisud sa mga tawo nga adunay kolor nga pagsalig sa mga puti nga liberal ug mga leftist, nga ang naulahi daw gusto sa usa ka kolor nga buta nga panaghiusa sa klase, nga wala makaamgo nga ang panaghiusa nga ilang giangkon nga gipangita dili gyud matukod. usa ka pundasyon sa tunga nga kamatuoran ug sayon โโโโnga mga fiction.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar