QUALSEVOL QUE PROPOSI la pena de mort és un complet ximple, un cínic incorregible o un trastorn mental, o tot això.
No hi ha cap teràpia eficaç per a cap d'aquests defectes. Ni tan sols ho intentaria.
Un ximple no entendria l'evidència aclaparadora de la conclusió. Per a un cínic, la defensa de la pena de mort és un reclam de vots provat. Una persona amb trastorns mentals obté plaer amb el mateix pensament d'una execució. No em dirigeixo a cap d'aquests, sinó als ciutadans comuns d'Israel.
DEIXEU-ME començar repetint la història de la meva pròpia experiència personal.
El 1936, la població àrab de Palestina va llançar un aixecament violent. La persecució nazi a Alemanya va portar molts jueus a Palestina (inclosa la meva pròpia família), i els àrabs locals van veure com el seu país es va escapar de sota els seus peus. Van començar a reaccionar violentament. La van anomenar la Gran Rebel·lió, els britànics parlaven de "pertorbacions" i nosaltres en vam dir "els esdeveniments".
Grups de joves àrabs van atacar vehicles jueus i britànics a les carreteres. Quan van ser atrapats, alguns d'ells van ser enviats pels tribunals britànics a la forca. Quan els atacs àrabs no es van aturar, alguns sionistes de dreta van iniciar una campanya de "represalia" i van disparar contra vehicles àrabs.
Un d'ells va ser capturat pels britànics. Es deia Shlomo Ben-Yosef, un immigrant il·legal de 25 anys de Polònia, membre de l'organització juvenil de dreta Betar. Va llançar una granada a un autobús àrab, que no va explotar, i va fer uns trets que no van colpejar ningú. Però els britànics van veure una oportunitat per demostrar la seva imparcialitat.
Ben-Yosef va ser condemnat a mort. La població jueva va quedar commocionada. Fins i tot aquells que s'oposaven totalment a la "represalia" van demanar clemència, van resar els rabins. A poc a poc s'acostava el dia de l'execució. Molts s'esperaven un suspens a l'últim moment. No va arribar.
El penjat de Ben-Yosef el 29 de juny de 1938 va provocar una poderosa onada de xoc entre el públic jueu. Va provocar un canvi profund a la meva pròpia vida. Vaig decidir ocupar el seu lloc. Em vaig unir a l'Irgun, l'organització clandestina armada més extrema. Només tenia 15 anys.
Repeteixo aquesta història perquè la lliçó és molt important. Un règim opressor, especialment estranger, sempre pensa que executar “terroristes” atemorirà que els altres s'uneixin als rebels.
Aquesta idea neix de l'arrogància dels governants, que pensen en els seus súbdits com a éssers humans inferiors. El resultat real és sempre el contrari: el rebel executat es converteix en un heroi nacional, per cada rebel executat, desenes d'altres s'uneixen a la lluita. L'execució genera odi, l'odi porta a més violència. Si la família també és castigada, les flames de l'odi s'eleven encara més.
Lògica simple. Però la lògica està fora de l'abast dels governants.
Només un pensament: fa uns 2000 anys, un simple fuster va ser executat a Palestina per crucifixió. Mireu els resultats.
A CADA exèrcit, hi ha una sèrie de sàdics que es fan passar per patriotes.
En els meus temps de l'exèrcit, una vegada vaig escriure que a cada equip hi ha almenys un sàdic i un soldat moral. Els altres tampoc ho són. Estan influenciats per qualsevol d'ells, depèn de quin dels dos té el caràcter més fort.
La setmana passada va passar una cosa horrible. Des de l'anunci del clown en cap nord-americà sobre Jerusalem, hi ha hagut manifestacions diàries a Cisjordània i a la Franja de Gaza. Els palestins de la Franja de Gaza s'apropen a la tanca de separació i llancen pedres als soldats del bàndol israelià. Els soldats reben l'ordre de disparar. Cada dia els palestins són ferits, cada pocs dies els palestins són assassinats.
Un dels manifestants era Ibrahim Abu-Thuraya, un pescador àrab sense cames de 29 anys. Les dues cames li van ser amputades fa nou anys, després de ser ferit en un atac aeri israelià a Gaza.
Va ser empès en la seva cadira de rodes per l'escarpat terreny cap a la tanca quan un tirador de l'exèrcit va apuntar i el va matar. Estava desarmat, només "incitant".
L'assassí no era un soldat normal, que potser havia disparat sense apuntar al cos a cos. Era un professional, un tirador, solia identificar la seva víctima, apuntar amb cura i colpejar el lloc exacte.
Intento pensar què va passar al cervell del tirador abans de disparar. La víctima estava a prop. No hi havia manera de no veure la cadira de rodes. Ibrahim no va suposar absolutament cap amenaça per al tirador ni per a ningú més.
(De seguida va néixer una cruel broma israeliana: els tiradors van rebre l'ordre de colpejar les parts inferiors dels cossos dels manifestants. Com que Ibrahim no tenia parts inferiors, el soldat no va tenir més remei que disparar-li al cap.)
Aquest va ser un acte criminal, pur i senzill. Un crim de guerra repugnant. Així ho va fer l'exèrcit, sí, el meu exèrcit! – arrestar-lo? No del tot. Cada dia es trobava una nova excusa, cada una més ridícul que l'altra. El nom del tirador es va mantenir en secret.
Déu meu, què li passa a aquest país? Què ens està fent l'ocupació?
Ibrahim, per descomptat, es va convertir de la nit al dia en un heroi nacional palestí. La seva mort estimularà altres palestins a unir-se a la lluita.
NO HI HA raigs de llum? Sí que n'hi ha. Encara que no molts.
Pocs dies després de l'assassinat d'Ibrahim Abu-Thuraya, es va immortalitzar una escena gairebé còmica.
Al poble palestí de Nabi Saleh, a Cisjordània ocupada, hi ha dos soldats israelians totalment armats. Un és un oficial, l'altre un sergent. S'hi acosten un grup de tres o quatre noies àrabs, d'uns 15 o 16 anys. Criden als soldats i fan gestos abusius. Els soldats fingen no adonar-se'n.
Una noia, Ahd Tamimi, s'acosta a un soldat i el colpeja. El soldat, molt més alt que ella, no reacciona.
La noia s'acosta encara més i colpeja la cara del soldat. Es defensa la cara amb els braços. Una altra noia grava l'escena amb el seu telèfon intel·ligent.
I aleshores passa l'increïble: els dos soldats caminen enrere i abandonen l'escena. (Més endavant sembla que el cosí d'una de les noies va rebre un tret al cap uns dies abans.)
L'exèrcit es va sorprendre pel fet que els dos soldats no disparassin a la noia. Va prometre una investigació. La nena i la seva mare van ser detingudes aquella nit. Els soldats estan pendents d'una reprimenda.
Per a mi, els dos soldats són autèntics herois. Malauradament, són les excepcions.
Tot ésser humà té dret a estar orgullós del seu país. Al meu parer, és un dret humà bàsic així com una necessitat humana bàsica.
Però, com es pot sentir orgullós d'un país que comercia amb cossos humans?
A l'Islam, és molt important enterrar els morts el més aviat possible. Sabent això, el govern israelià retingeix els cossos de desenes de "terroristes", per utilitzar-los com a xips de comerç per al retorn dels cossos jueus detinguts per l'altra banda.
Lògic? Segur. Repugnant? Sí.
Aquest no és l'Israel que vaig ajudar a fundar i pel qual vaig lluitar. El meu Israel tornaria els cossos als pares i a les mares. Fins i tot si això significa renunciar a algunes fitxes comercials. Perdre un fill no és suficient un càstig?
Què ha estat de la nostra decència humana comuna?
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar
1 comentari
Quin assaig més decent, savi i intel·ligent.
Juntament amb això, gairebé he acabat "Engaging the Muslim World" de Juan Cole. També és un llibre intel·ligent i decent.
Sovint m'he preguntat si els líders llegeixen bons llibres i assaigs com els d'Uri i Cole? Si no, són ximples i cínics i no aptes per ocupar els seus càrrecs polítics.
Potser el més important és que la gent comuna com jo necessita llegir aquestes coses i deixar d'elegir i creure-se en les estupideces dels líders que són poc més que estafadors i narcisistes autopromocionats.