[Това есе е част от поредицата ZNet Classics. Три пъти седмично ще публикуваме повторно статия, която смятаме, че е от вечно значение. Това е публикувано за първи път през януари 1993 г.]
През януари 1993 г. Майкъл Албърт и Ноам Чомски записаха поредица от разговори, които по-късно бяха разпространени от Z Magazine. Тук представяме транскрипция на някои материали от записите от 1993 г., по същество дословно, в три части. Някои от актуалните материали сега са исторически, разбира се, но останалата част е също толкова навременна, колкото и при първото обсъждане. Разделен е на три части: Част I - Част II - Част III |
Веднъж написахте есе, озаглавено „Отговорност и интелектуалци“. Може би бихме могли да започнем, като поговорим малко за това. На първо място какво прави един човек интелектуалец на първо място. Какво е интелектуалец?
Това не е термин, който приемам толкова сериозно. Някои от най-интелектуалните хора, които съм срещал и познавал в живота си, бяха много далеч от така наречените интелектуални професии. Много хора, които се наричат интелектуални работници, които работят с умовете си, а не, да речем, с ръцете си, са въвлечени в това, което се равнява на чиновническа работа. Ужасно много академични стипендии, например, са основно вид чиновническа работа.
Да предположим, че използваме думата положително.
С положителна конотация бих искал да говоря за всеки, който мисли за нещата, опитва се да разбере нещата, опитва се да изясни нещата, може би се опитва да формулира и изрази това разбиране на другите и така нататък. Това е интелектуалният живот.
Така че „нещата“ може да са общество, може да са кварки...
Може да е музика.
Може да е спорт. Така че по същество, вероятно, почти всички.
Само дето страшно голяма част от дейността на повечето от нас е рутинна, необмислена, ненасочена към проблеми, които наистина ни вълнуват и не се основава на усилия, може би дори възможности за придобиване на по-дълбоко разбиране.
Така че интелектуалците имат много време да направят тази част от живота, която всички ние правим част от времето.
Има хора, които са достатъчно привилегировани, за да могат да отделят страшно много време и усилия за тези неща, ако решат. Рядко го правят. Те често се обръщат към рутинна хакерска работа, което е лесният начин.
Така че ако приемем, че общество като нашето наистина дава възможност на някои хора да прекарват повече време в интелектуална работа, тогава предполагам, че това е контекстът, в който повдигаме въпроса, каква е отговорността на човек като този, човек, който е свободен да има това време?
Можем да разграничим това, което бихме могли да наречем тяхна „задача“ от тяхната морална отговорност. Тяхната задача, тоест причината, поради която социалните институции им предоставят това време и усилия, тяхната задача е да речем, за да могат да поддържат властта, властта, да могат да осъществяват доктринално управление. Те могат да се опитат да гарантират, че другите възприемат света по начин, който подкрепя съществуващата власт и привилегии. Това им е задачата. Ако спрат да изпълняват задачата си, вероятно ще бъдат лишени от възможността да се посветят на интелектуална работа. От друга страна, тяхната морална отговорност е съвсем друга, всъщност почти обратна. Тяхната морална отговорност е да се опитат да разберат истината, да се опитат да работят с другите, за да стигнат до разбиране за това какъв е светът, да се опитат да предадат това на другите хора, да им помогнат да разберат и да положат основата за конструктивни действия. Това е тяхна отговорност. Но разбира се има конфликт. Ако преследвате отговорността, вероятно ще ви бъдат отказани привилегиите да упражнявате интелектуалното усилие.
Това е доста очевидно, не е трудно за разбиране. Ако сте млад човек, да речем, в колеж или по журналистика, или по този въпрос четвъртокласник, и имате твърде много независим ум, което означава, че започвате да изпълнявате отговорността си, има голямо разнообразие от устройства които ще се опитат да ви отклонят от тази грешка и, ако не можете да бъдете контролирани, да ви маргинализират и елиминират по някакъв начин. В четвърти клас може да имате поведенчески проблем. В колежа може да сте безотговорни и непостоянни и да не сте подходящият студент. Ако стигнете до факултета, ще се провалите в това, което понякога се нарича „колегиалност“, да се разбирате с колегите си. Ако сте млад журналист и преследвате истории, които управленското ниво над вас разбира, интуитивно или изрично, че не трябва да се преследват, можете да бъдете изпратен в полицията и да ви уведомят, че не обмисляте правилно и как нямате подходящи стандарти за обективност и т.н. Има набор от устройства. Ние живеем в свободно общество, така че не ви пращат в газовите камери. Те не изпращат ескадроните на смъртта след вас, както обикновено се прави в много страни… не е нужно да ходите много далеч, за да видите това, да речем в Мексико. Но въпреки това има доста успешни средства, за да се гарантира, че доктриналната коректност не е сериозно нарушена.
Но със сигурност интелектуалците не са само журналисти, икономисти, политолози и други подобни. T
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ