На плоча от моргата в Шеджая в ивицата Газа преди няколко дни лежаха две анонимни деца, момче и момиче. Телата им не могат да бъдат идентифицирани, тъй като според родителите им Шариф Абдел Кудус, журналист за Нация списание, вече бяха мъртви. Продължаващото нападение на Израел срещу Газа отне живота на стотици палестинци и създаде 81,000 XNUMX бежанци. Трябва да го подкрепя, според много ционисти, защото съм наполовина евреин. Казват ми, че тези деца е трябвало да умрат, за да бъдат в безопасност бъдещите ми деца. В крайна сметка, казват, става въпрос за кръв.
Има ли значение какво казват евреите и хората от еврейски произход за Газа? Така е, когато деца биват убивани от наше име и от имената на членове на семейството, за които наскоро казахме Кадиш. Евреите са в по-добра позиция от всеки друг да формулират мощен призив за прекратяване на огъня, който не се основава на онзи вид мързелив антисемитизъм, който изглежда на израелската армия като доказателство за правотата си.
Хората от еврейски произход имат всички основания да бъдат свръхбдителни по отношение на антисемитския език и е глупаво да се преструват, че го няма в глобалното движение за свобода на Палестина. Глупаво е да се преструваме, че никой никога не свързва евреите с ционистите или че еврейският народ е етикетиран като кръвожаден и варварски. И адски боли да чуеш стари думи на омраза да се процеждат през движение, което е за справедливост, за свобода, за защита на някои от най-преследваните хора в света. Също толкова боли обаче да чуем десните израелци да казват на евреите по света, че насилието е за нас, за нашите предци, за нашите деца.
Не е антисемитско да се предполага, че Израел не получава безплатен пропуск да убива когото си поиска, за да се чувства „сигурен“. Не е антисемитско да се изтъква, че ако това, от което Израел се нуждае, за да се чувства „сигурен“, е да затвори палестинския народ в отворен затвор под военна окупация, определението на държавата за безопасност може да изисква известно разопаковане. И не е антисемитско да се каже, че тази така наречена война е такава, в която само едната страна всъщност има армия.
Не е реч на омразата да повтаряме дивата разлика в жертвите. Повече от 600 палестинци бяха убити миналата седмица, повечето от които цивилни. По-малко от 30 израелци са загинали и повечето от тях са били войници. Да се говори за пропорционалност не означава да се обадите като поне един твърди колумнистът на silverback, за "още мъртви евреи".
Човек може да скърби за загубата на живот и от двете страни, без да оправдава по-нататъшното кръвопролитие. Семействата на младите израелски войници, убити на фронтовата линия на конфликт, който те не са създали, също скърбят. Това не променя факта, че жертвите са непропорционални. Това е конфликт, в който никой не иска да изрича думата „геноцид“, защото в този контекст това е термин, който е толкова натоварен, че онова, което е останало от разумен дебат, залита и пада на колене.
Сравненията с Холокоста са груби – освен когато израелските политици ги правят като министър на икономиката Нафтали Бенет направи по CNN, обвинявайки Хамас в „провеждане на масов самогеноцид“. Тогава сравненията стават неприлични. Министрите на Бинямин Нетаняху казват на света, че семействата в Газа, които остават в домовете си, няма кого да обвинят освен себе си, когато са избити. Айелет Шакед от крайнодясната Партия на еврейския дом отиде по-далеч, публикувайки на страницата си във Фейсбук че майките на палестински мъже трябва да „следват синовете си [в ада] . . . Нищо не би било по-справедливо. Те трябва да си отидат, както и физическите домове, в които са отглеждали змиите. В противен случай там ще се отглеждат още змийчета.”
Този вид реч на омразата не е просто обезпокоителна – тя е нарушена. Трябва да имаме състрадателен прочит на еврейската и израелската история, за да разберем откъде идва това безпокойство. Повече от 20 века на вяра и оцеляване еврейският народ е бил преследван, принуждаван в изгнание, измъчван, травматизиран, осмиван, тормозен и накрая убит в милиони и това има значение – все още има значение за децата, внуците и правнуците от оцелелите, включително и аз.
Но малтретираните понякога продължават да малтретират други. Държавите, създадени в отговор на геноцида, разширяват границите си с убийствена нетърпимост. Хората, чиито общности са бомбардирани и разрушени с булдозери, изстрелват ракети обратно. Циклите на насилие са разбираеми. Това не означава, че са приемливи. Това не означава, че никога не могат да спрат.
Миналия уикенд стотици хиляди мъже, жени и деца по целия свят маршируваха, за да изразят отвращението си от въздушното и сухопътното нападение на Израел над ивицата Газа, а сред тях бяха и евреи и израелци. Това е една от малкото ситуации, в които има значение да се изправиш и да кажеш: не от наше име. Нито сега, нито някога отново. Това, че сте евреин или имате еврейски корени, не ви прави отговорни за случващото се в Газа, но означава, че вашето несъгласие има много по-голяма тежест. Не по-голяма тежест от скърбящите роднини на семействата, избити в Шеджая, но такава тежест, която тежи на сърцето и идва с малкия, но осезаем риск да разстроиш семейството си.
И така, ето го. Мисля, че моите предци, които са били преследвани, измъчвани и заточавани през вековете, защото са били евреи, биха били ужасени да видят какво се прави в тяхно име днес. Може би е грубо да слагаш думи в устата на мъртвите си роднини, но десните ястреби влагат мненията си в устата на мъртвите ми роднини от седмици, така че мисля, че и аз имам право на думата.
Защото в крайна сметка то is относно кръвта. Не кръвта като метоним или метафора, а истинските неща, мокри по лицата на крещящите деца в Газа. Става въпрос за кръв и колко още от нея ще трябва да се пролее, преди Израел най-накрая да се почувства „сигурен“ и колко дълго международната общност ще стои отстрани. Моралната основа за преследването на палестинския народ от страна на Израел се разпада бързо. Не е антисемитско да се каже „не от мое име“.
„Неописуеми неща: секс, лъжи и революция“ на Лори Пени е наскоро публикувана от Bloomsbury (£12.99)
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ