„Днес се прекланям пред паметта на всички арменци, които загубиха живота си, и очаквам с нетърпение деня, когато душите на техните внуци най-накрая ще бъдат спокойни. За да бъдат душите ни обаче спокойни и тази страна [Турция] да даде сметка за това престъпление срещу човечеството, предполагам, че хората трябва да направят още много пътувания в миналото, за да видят истината“, казва Търкиш Правозащитникът Несе Озан. Тя има предвид депортирането и избиването на арменците в дните на смъртта на Османската империя, геноцид, отбелязван всяка година на 24 април от техните потомци по целия свят.
Въпреки че арменският геноцид е признат от повечето изследователи на геноцида и много парламенти по света, турската държава продължава яростно да отрича, че е имало спонсориран от държавата процес на унищожение, който е отнел живота на приблизително 1.5 милиона арменци, живеещи в земите на техните предци. Според него арменците са били жертви на етнически конфликти или война и глад, точно както много мюсюлмани, живеещи в Османската империя по време на Първата световна война. Освен това, според официалната историография в Турция, броят на арменците, загинали поради тези „нещастни събития” е преувеличен.
Озан, инженер по металургия по образование, ми разказва как преди две години тя предприела „пътешествие към миналото“, за да намери онова, което е останало от църквата Сурп Саркис и Месропийската школа, две от безбройните напомняния в съвременността ден Турция на унищожението, сполетяло арменците през 1915 г. „Когато ме помолихте да напиша какво чувствам за 24 април, си спомних как стояхме и гледахме, погълнати от дълбока скръб, руините, криещи в тях спомена за отдавна изгубените животи“, казва Озан.
Все по-голям брой интелектуалци и активисти в Турция, подобно на Озан, говорят за важността на изправянето пред миналото и признаването на ужасите, извършени срещу арменците. В страна, оформена с преобладаващо националистическа идеология, в страна, в която нарушенията на човешките права и потисничеството на малцинствата са се превърнали в норма за по-голямата част от 20-ти век, говоренето за едно от най-големите табута в Турция може да бъде едно от всички видове неприятности. Примери много. През 1994 г. за първи път в Турция е отпечатана книга, потвърждаваща арменския геноцид, от издателя Рагип Зараколу. Скоро след това редакцията му е бомбардирана. Съвсем наскоро световноизвестният турски автор Орхан Памук беше изправен пред съда за „очерняне на турската идентичност“, като каза пред швейцарския вестник Tages-Anzeiger през февруари 2005 г., че „30,000 XNUMX кюрди и един милион арменци са били убити в тези земи [Турция ].†Съдебното дело в крайна сметка беше прекратено. Много подобни дела обаче са висящи, а много други са приключили със затворнически присъди и глоби. Турски учени като Халил Берктай и Мурат Белге, които публикуват и говорят в Турция за масовото унищожение на арменците, са бомбардирани с писма на омраза и са подложени на клевети от турски националисти.
Муджган Арпат, турски телевизионен репортер и активист за правата на човека, също почита паметта на арменския геноцид. „За мен също 24 април е датата, отбелязваща началото на арменския геноцид, планиран от лидерите на Комитета за съюз и прогрес (CUP),“ ми казва тя.
През 1908 г. CUP пое контрола в Османската империя с обещания за мащабни реформи и равни права за всички народи на империята. Въпреки това, през 1913 г. националистическата фракция на CUP, насочена към прочистване на Турция от немюсюлманските народи, пое контрола над CUP и под прикритието на Първата световна война се впусна в депортирането и избиването на арменците, живеещи в Империя. „Арменският геноцид беше до голяма степен страничен продукт от Първата световна война – що се отнася до успешното му изпълнение. Но предпоставките вече бяха създадени чрез идеология, която имаше за цел да трансформира проблемната разнородна социална структура на Османската империя в повече или по-малко хомогенна“, обяснява Танер Акчам, първият турски учен, който публично призна арменския геноцид, в своята книгата „От империята към републиката: турският национализъм и арменският геноцид” (Zed Books, 2004).
Това обаче не е първият кръг от масови убийства на арменците, живеещи в Османската империя. Както разказва Арпат, „В периода преди геноцида извършителите на погромите от 1894-96 г. и кланетата от 1909 г., известни също като „кланетата в Хамидие“ са останали ненаказани и това е един от факторите, които насърчават извършителите на геноцида.â€
„Това, което пречи на Турция да се сблъска с миналото си, е фактът, че Турската република е основана от същите фигури, които са били на ръководни позиции в Комитета за съюз и прогрес“, отбелязва Арпат.
Според много историци Турската република е изградена върху геноцид и турската държава разбира, че признаването на арменския геноцид би разклатило нейните основи. В интервю турският социолог Фатма Муге Гьочек, доцент по социология в Мичиганския университет, се съгласява с тях. Въпреки това, „Ако има фондация и знаете, че има проблеми с нея, бихте ли живели в тази къща?“, пита тя. „Ще знаете, че в един момент това ще създаде проблеми. Знаете, че в крайна сметка ще трябва да поправите основата. В противен случай всичко ще се срине“, отбелязва тя.
Самата Гьочек каза следното на арменците, които тази година отбелязват 91-ата годишнина от арменския геноцид: „Искам да знаете, че като етнически турчин аз не съм виновна, но съм отговорна за раните, които бяха нанесени вие, арменци, през последния век и половина. Аз съм отговорен за раните, които ви бяха нанесени за първи път чрез несправедливо депортиране от земите на вашите предци и чрез кланета в ръцете на правителство, което трябваше да е там, за да ви защити. Аз също съм отговорен за раните, причинени от отричането от страна на турската държава до ден днешен на случилото се с вас тогава. Нося отговорност, защото всичко това се случи и все още се случва в държавата, чийто гражданин съм. И все пак искам да ви кажа, че аз лично пътувам всяка година до земите на вашите предци, за да си представя какво е било някога там и какво го няма сега. Когато съм там, осъзнавам отново и отново колко много твоето заминаване е сломило човешкия дух и е изкривило земята и хората. Все повече осъзнавам тъмнината, настъпила след изчезването на толкова много животи, умове, надежди и мечти.''
Айше Гюнайсу, активист от Истанбулския клон на Асоциацията за правата на човека в Турция, написа следното, когато я попитах какво мисли за арменския геноцид: „Мала Азия никога не намери мир, щастие и благополучие след арменския геноцид. Голямо проклятие падна върху тази земя. Селищата, където някога занаятчии, производители и търговци са произвеждали и търгували стоки, където театрите и училищата са разпространявали знания и естетическо удовлетворение, където църквите и манастирите са усъвършенствали душите, където красивата архитектура е въплъщавала велика, древна култура; накратко, един цивилизован, оживен градски свят беше превърнат в селски район с обширна, безплодна, тиха, необитаема земя и селища, белязани от сгради без история и без личност.
Гунайсу продължи, че „правителствата донесоха магистрали и системи за електроснабдяване и водоснабдяване, които са символите на цивилизацията, но земята дори не е станала и наполовина толкова цивилизована, колкото е била преди век. Историята на родината на арменците оттогава винаги е била белязана с кръвопролития. Кюрдските въстания, тяхното насилствено потушаване, кланетата никога не са свършвали. Никаква демокрация не преобладава; не се храни надежда за бъдещето. Да, арменският геноцид остави тези земи проклети. Витаят само агония, лишения, конфликти, убийства, неразкрити убийства, изчезвания под стража, изнасилвания. Кръвопролитията продължават. Това ще продължи до деня, в който Турция се предаде на призива на съвестта, чувството за справедливост и честната конфронтация с миналото си.”
За съжаление, 91 години след арменския геноцид, има много малко оцелели от ужасите от 1915 г., които са все още живи и които биха могли да бъдат утешени от думите на смели хора, родени в Турция, които признават страданието си и се извиняват. Потомците на тези оцелели обаче ще положат венци на паметниците на геноцида по целия свят днес, знаейки, че малцинство от турци също отбелязват – по свой собствен начин – с тях, в страна, която, да се надяваме, един ден ще изгради своя собствена паметници на арменския геноцид.
Хачиг Мурадян е ливанско-арменски писател, преводач и журналист. Той е редактор на всекидневника Aztag, издаван в Бейрут. С него може да се свържете на [имейл защитен]
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ