Ако помолите звездите да изберат място вместо небето
Ще кажат Палмира.
– Ясин ал-Фарджани
Младият мъж не издаде никакви емоции, докато разказваше историята: „Помолиха го да коленичи. Той отказа. Той каза: „Ако ще ме убиете, ще бъде докато стоя. Ще умра като финикови палми, прав.” Тъй като той отказа да коленичи, те го удариха зад коленете. Краката на мъжа се подкосиха и той падна. Меч прониза врата му и отряза главата му.
Младият мъж, Тарек Асаад, се поколеба. Това не беше далечен спомен и убитият не беше непознат. Това беше баща му, Халед Асаад. 81-годишният археолог почина на 18 август 2015 г. в близост до къщата, в която е роден на 1 януари 1934 г. Ислямска държава в Ирак и Сирия (ISIS), тогава на върха на своите завоевания, го обезглави със същото разрушителна ярост, която характеризира разрушаването на гръцките и римски съкровища, на защитата на които Халед Асаад бе посветил живота си. В горящото лято на 2015 г. пазителят и неговият град, наречен Палмира заради величествените си палми, умираха заедно.
Тарек поднови разказа си, връщайки се назад във времето към детството на баща си, играейки сред класическите храмове на Палмира, пазара и слънчевия театър в залеза на френското господство над Сирия. „Той беше толкова влюбен в тези артефакти“, каза Тарек. „Когато се събуждаш всеки ден и виждаш храма на Бел, трябва да се влюбиш, нали?“ Храмът, посветен на месопотамския бог Бел или Ваал, беше най-отличителната структура на Палмира. Неговото свещено заграждение, заобиколено от портици и колони, е очаровало учени и пътешественици от завършването му през обява 32. Това не заинтригува никого повече от по-възрастния Ассаад. Той се научи на палмирския диалект на арамейски, лингва франка в региона през римската епоха, за да разбере сложните надписи на Палмира и хората, които са ги гравирали в камък. След като завършва история от университета в Дамаск, той остава в сирийската столица по време на бурните й години на множество военни държавни преврати да работи за Генерална дирекция за антики и музеи (DGAM). През 1963 г. DGAM го изпраща обратно в Палмира, за да наблюдава разкопките и да курира новия музей, открит до руините.
Енергичният директор разкри скрити гробници, локализира мраморната крепост на гарнизона на император Диоклециан, изрови стотици монети, които са лежали неоткрити в продължение на почти две хиляди години, и намери паметници на забележителни граждани на древна Палмира. Неговите открития и публикации запълниха празнини в неуловимата история на възхода на Палмира от пустинен оазис хиляда години преди Христа до процъфтяващ център на световната търговия между Рим и Индия в ранната християнска ера. Благодарение отчасти на неговите усилия ЮНЕСКО обяви Палмира за обект на световното културно наследство през 1980 г. Не беше съвпадение, че Халед Асаад кръсти първата си дъщеря на легендарната кралица на Палмира, Зенобия, която завинаги се свързва с града, който тя доведе до най-великия му град триумфира през трети век след Христа. Той се пенсионира през 2003 г., когато най-големият му син от единадесет деца, Уалид, го наследи като директор на антиките. Пенсионирането не му попречи да продължи да копае, да проучва, да пише и да образова посетителите за любимите си руини.
През май 2015 г., повече от четири години след началото на гражданската война в Сирия, всички знаеха, че бойци на ИД се насочват към Палмира. Те току-що бяха нахлули в Ракка на река Ефрат на около 130 мили на север и го обявиха за столица на своя нов халифат. Тъй като сирийската армия е заета на запад в по-гъсто населените провинции Идлиб и Алепо, нищо друго освен пустиня и няколко незащитени села стоеше между Ракка и „перлата на пустинята“ Палмира. Макар и стратегически незначителен, той символизира всичко, което религиозните фанатици ненавиждаха: предислямската история на Сирия, красиви произведения на изкуството, прославящи езически богове и древни погребални паметници. Палмира като хранилище на много култури на Сирия беше за тях анатема. Яхвайки американски бронирани превозни средства, заловени от деморализираната иракска армия, ISIS напредна на юг в средата на май. Неговите бойци, водени от атентатори самоубийци във взривени камиони, отвориха пътя през армейските контролно-пропускателни пунктове. В рамките на една седмица те превзеха Палмира.
По времето, когато д-р Маамун Абдул Карим, генерален директор на DGAM от 2012 г. до миналия септември, научи за намеренията на ISIS, беше твърде късно да спаси Палмира. Зилотите вече бяха разрушили други исторически обекти, включително Ниневия и Нимруд, в Сирия и Ирак. Дорийските колони и храмове в Палмира бяха твърде големи, за да бъдат преместени, но д-р Абдул Карим нареди прехвърлянето на толкова много ценности, колкото малък парк от камиони можеше да превози от Палмира до Дамаск. „Три часа преди окупацията от Даиш“, каза той, използвайки арабския акроним на ISIS, „сирийската официална полиция в Палмира изпрати двадесет полицаи, за да подкрепят колегите ми да преместят артефактите. Решихме да го направим посред нощ. Докато битката за Палмира бушува между ISIS и ариергарда на сирийските войски, музейният персонал и двадесет полицейски командоси натовариха 400 статуи, заедно със стотици стъклени буркани, керамика и медали, на набързо сглобени камиони извън музея на Палмира. Те работиха през цялата нощ на 20 май. Призори камионите потеглиха. ISIS нахлу десет минути по-късно.
Д-р Абдул Карим ми разказа историята в кафене близо до университета в Дамаск, където преподаваше археология преди, по време и след пенсионирането си от DGAM миналия септември. Архетипен сирийски джентълмен от отминала епоха, той пушеше лула и пиеше турско кафе. Липсваше само червен тарбуш. Въпреки че беше на петдесет, той каза: „След последните пет години се чувствам на повече от седемдесет. Не съм спал пет години. По време на войната в Сирия той се бори да спасява антики в цяла Сирия от джихадистки вандали, които обезобразяват това, което наричат „идоли“, и престъпни грабители, които продават наследството на страната си за огромни печалби в чужбина. Неговите усилия му спечелиха награди от археологически институти в Италия, Китай, Алжир и другаде, но у дома неговият университет дори не му даде отпуск, за да си почине от тежкия труд.
Страстта на д-р Абдул Карим към миналото на страната има своите корени в неговия произход, който, макар и да не е арабски, е чисто сирийски в своето очарователно разнообразие. „Баща ми беше арменец, Бидрос Крикор Ескиджиян“, каза той. „През 1915 г. той беше на осем години. Майка му и баща му бяха убити. Това беше в разгара на турския геноцид над арменците по време на Първата световна война, когато хиляди арменски сираци бродеха из сирийската провинция непридружени. „Той беше спасен от семейство Абдул Карим. Те са кюрди. Баща му приема името и религията на своите кюрдски благодетели, сунитския ислям. „Майка ми е сирийка“, добави той. Нейната сирийска православна християнска общност, подобно на арменците, е претърпяла кланета от турци в началото на ХХ век и по-скорошни нападения от ISIS, включително отвличания и опит за самоубийствен атентат за убийството на сирийския патриарх в Сирия на 101-та годишнина от кампанията на османците Срещу тях. Той обобщи без следа от самосъжаление: „Аз съм от три геноцида: арменски, кюрдски и сирийски“.
Подобно на Ассаад, д-р Абдул Карим е учил в университета в Дамаск, но заминава за Франция за своята докторска степен по археология. Гражданската война в Сирия навлизаше във втората си година през 2012 г., когато той стана генерален директор. Отговорността за всички сирийски археологически музеи и места, шест от които са обекти на световното наследство на ЮНЕСКО, беше поставена в неговите ръце. Най-голямата му подкрепа идва от частни граждани както в бунтовнически, така и в правителствени райони, които крият антики от мародери и джихадисти, преди да ги предадат на DGAM. Това беше масово движение на сирийци – араби, кюрди, арменци, мюсюлмани, друзи, исмаилити, алави и християни – за запазване на споделеното им наследство. "В Алепо", каза той, "24,000 2014 обекта бяха преместени в Дамаск за една нощ." Когато ISIS се събираше през април 30,000 г., за да атакува крайречния град Дейр ез-Зор, доброволците на д-р Абдул Карим опаковаха XNUMX XNUMX части и ги изпратиха в Дамаск. Мазето на Националния музей на Дамаск е препълнено с най-ценните исторически реликви на Сирия.
Междувременно търговията с откраднати артефакти от Палмира и другаде процъфтява. Откраднати статуи, ръкописи, бижута и керамика се появиха в Европа през Турция, Ливан и Йордания. Не беше толкова лошо обаче, както се опасяваше д-р Абдул Карим: „Открихме, че повече от 70 процента от трафика извън Сирия е фалшив.“ Много предмети, когато техният произход беше разкрит, се върнаха в Сирия с помощта на Интерпол и други полицейски агенции. „Това не е само нашата култура“, каза д-р Абдул Карим. „Това е универсално наследство.“
Малко след превземането на Палмира, на 27 май, ISIS пусна осемдесет и седем секунди видео съобщение, обещаващо да запази римските руини. Това не попречи на ISIS месец по-късно да започне систематичното унищожаване на грациозните колонади, които се простираха в пустинята на почти една миля по древния римски път. Екстремисти разбиха прочутия лъв на ал-Лат, красива каменна статуя на бог лъв, защитаващ газела, която полският археолог Михал Гавликовски откри едва през 1977 г. Последвалите доклади от Палмира бяха неясни за случващото се. След това, в края на август, сателитни снимки потвърдиха, че ISIS е разрушила най-впечатляващите структури на мястото, храмовете от римската епоха Баалшамин и Бел. Ръководителят на UNSECO Ирина Бокова нарече вандализма на ИД "военно престъпление" и "непоносимо престъпление срещу цивилизацията". ISIS последва тези безчинства с унищожаването на отличителните погребални кули на Палмира, които стояха от векове в края на стария град. Ако джихадистите останат много по-дълго, страхуваха се археолозите, нищо няма да остане.
Историята може и да не е, както я нарече Хенри Форд, "кояга", но може да бъде спорна и обикновено служи на съперничещи господари. Митът заобикаля окупацията на Палмира от ИД от 2015 до 2017 г. толкова, колкото замъглява историята за кралица Зенобия преди седемнадесет века. Зенобия наследява палмирския трон от своя съпруг, съюзник на Рим и васал Оденат, когато той е убит през обява 267. Зенобия, за която съвременниците казват, че е била едновременно красива и толкова целомъдрена, че е правила любов със съпруга си само за да има деца, претендирала за родство с другата велика царица на античността, Клеопатра. Историкът Ясмин Захра пише: „Зенобия е била римлянка за римляните, панелинка за гърците, но всъщност тя е елинизирана арабка“. Зенобия дойде на власт, когато търговският център Палмира се радваше на най-големите си приходи и Римската империя страдаше от това, което историците наричат „кризата на третия век“ с бунтове на изток и запад, заплашващи нейното единство. Зенобия се възползва от слабостта на Рим, като завладява цяла Сирия, Египет и част от Анатолия. Когато император Аврелиан консолидира контрола на Рим на запад, той повежда армията си срещу него през 272 г.
Някои хронисти пишат, че Аврелиан я е убил в битка, докато други, като византийския историк Зосим от шести век, твърдят, че императорът я отнесъл като военна плячка в Рим, дал й къща в Тиволи и я оставил да узрее от екзотична красота в уважавана римска матрона . В наше време наблюдателите са различни относно това, което се случи в Палмира, когато ISIS завладя града през май 2015 г., оттегли се под сирийско и руско нападение през март 2016 г., върна се девет месеца по-късно и избяга за последен път през март 2017 г.
Защитниците на сирийския президент Башар Асад твърдят, че Съединените щати са изпратили ISIS в Сирия, докато неговите противници го обвиняват. В Палмира няколко цивилни ми се заклеха, че са видели американски военни самолети да летят в подкрепа на ИД. Други казаха, че сирийската армия е подпомогнала превземането на Палмира от ИД.
Миналия октомври отидох в Палмира за първи път от 1987 г. Сирия преди тридесет години беше остров на мира между Ирак, който тогава беше в петата си година на война с Иран, и Ливан, чиято гражданска война имаше още три години. Руините на Палмира се простираха върху акри спокойна изолирана равнина. Привлекателността му се дължеше както на местоположението му, така и на структурите, оставени от древните Палмирени. „Красотата на Палмира е нейната тишина“, ми каза д-р Абдул Карим. В това той споделя мнението на сър Марк Сайкс. Сайкс, чието прочуто споразумение от 1915 г. с френския дипломат Франсоа Жорж-Пико не е непорочен в сирийската трагедия, пише в своя пътепис от 1904 г., Дар-ул-ислям, „Истинската привлекателност на Палмира е нейната самота; големият шумен, горд с пари град, преобърнат, разтърсен и изоставен, изтърканите от пясък колонади, рушащите се храмове, разрушените гробници, невзрачни сами по себе си, са разкрасени от гниенето и направени жалки от своята пустота и тишина.' Нищо не се беше променило, когато го видях повече от осемдесет години след Сайкс. Палмира беше изящна диадема в източния край на някогашния римски свят, чието величие беше по-скоро засилено, отколкото намалено от хилядолетия пренебрегване.
До 1930-те години на миналия век полууседналите номади са живели в кални колиби в руините. Френските мандатни власти ги преместиха в Тадмор, градът, който се разширяваше в северните и източните покрайнини на Палмира. Французите вече бяха построили затвор там, за да държат (и изтезават) сирийци, които се бориха за независимост по време на въстанието от 1925 г. Правителствата на Сирия след обявяването на независимостта запазиха затвора. Стана сцена на кървавото убийство на стотици политически затворници от прословутия Рифаат ал-Асад като отмъщение за опита за убийство на брат му, президента Хафез ал-Асад, през 1980 г. Писах за Тадмор през Племена със знамена: Ограничено пътуване:
Малко сгради в Тадмор изглеждаха високи над два етажа, но на всеки покрив стърчаха стоманени пръти, готови за добавяне на нов етаж, когато синът се ожени. Единствените строителни материали, използвани през последните двайсет и пет години, бяха тези, които проклинаха целия Левант: сиви блокове и бетон със сковаващо еднообразие. Старите прости къщи от кал или камък бяха красиви в сравнение с тях, но малко останаха.
Тогава град Тадмор беше толкова мизерен, колкото руините на Палмира бяха величествени, но беше непокътнат и хората му бяха гостоприемни. Окупациите на ISIS и битките на правителството да го превземе го опустошиха.
Когато Дон Маккулин и аз се върнахме в Палмира и Тадмор, си спомнихме за тях такива, каквито бяха преди ISIS. Дон изтича до храма на Бел, който беше снимал за книгата си от 2010 г Южни граници. Малко беше останало от паметника, който старателно бе записал. Празният хоризонт се очертаваше над разбити камъни. „Не снимайте руснаците“, предупреди го служител на Министерството на информацията, докато се катереше на върха на масивна част от варовик.
При това последно посещение отидох в града, за да открия улици, задръстени с отломки от войната, срутени водопроводни и канализационни тръби и срутени сгради с вътрешностите си, изложени на стихията. Едва стотина души от приблизителното предвоенно население от 70,000 XNUMX души са се завърнали. Сред тях беше семейство Ал-Хатиб, което бе отворило отново своя „супермаркет“, малка стая на приземния етаж на сградата, в която живееха. Двадесет и шест годишният Гайт ал Хатиб управляваше магазина за баща си Иса. Младежът ми предложи кафе и ми говореше за живота в Тадмор, докато руските войници се мотаеха навън.
Той хвърли светлина върху една спорна точка: дали армията е помогнала на цивилни да се евакуират или ги е изоставила при прибързаното си отстъпление през май 2015 г. Той каза: „Армията улесни потока на цивилни. Някои останаха, около 300 души. Той е избягал с баща си, майка си, двамата си братя и двете си сестри при роднини в Хомс. Те се върнаха, след като сирийската армия изгони ISIS през март 2016 г. и отвори отново магазина.
Руснаците отпразнуваха победата в Палмира с концерт в античния театър. На 5 май Валери Гергиев дирижира оркестъра на Мариинския театър в изпълнения на Прокофиев и Бах пред публика от руски и сирийски военнослужещи. „Протестираме срещу варварите, които унищожиха прекрасни паметници на световната култура“, заяви Гергиев. „Протестираме срещу екзекуцията на хора тук на тази велика сцена.“ Руският президент Владимир Путин се появи на видеоекран, за да похвали своите войници за тяхната „борба срещу тероризма, без да щадят собствения си живот“. Церемонията се оказа едновременно преждевременна и тщеславна. Следващия декември ISIS се завърна.
Второто завладяване на Палмира от ИД изуми всички и подхрани вярата в заговора на сирийското правителство за подпомагане на ИД. Руските и американските сателити трябваше да са забелязали бойци на ISIS, които се движат бързо през безплодния пейзаж и да дадат време на подкрепяните от САЩ бунтовници или сирийската армия да защитят града. Полковник Сами Ибрахим от отдела за военни медии на Сирия, седнал в сенчест бункер до нефтената помпена станция Т4 на около четиридесет мили западно от Палмира, каза, че това не се е случило по този начин. „Вторият път те използваха част от анклавите, които не бяха освободени“, каза той. Той ми показа снимки на тунели, които бойците на ИД изкопаха в скалите извън Палмира, когато избягаха от града през март 2016 г. Дълбоките тунели бяха покрити с чакъл като камуфлаж от въздушно разузнаване. ISIS не е дошла през пустинята от Ракка, настоя той, но е проникнала от позиции наблизо. През декември сирийската армия, с руско въздушно прикритие, се съсредоточи върху прогонването на бунтовниците от източен Алепо. Алепо се превърна в решаващата битка на войната, инициирайки стабилното връщане на все повече и повече територии под контрола на правителството и подкопавайки международната подкрепа за бунтовниците.
При завръщането си ISIS възобнови унищожаването на древни паметници и екзекуцията на онези, които е етикетирала кафири, невярващи, докато армията не ги изгони отново през март 2017 г. Семейство Khateeb отново намери убежище в Хомс и се върна в Палмира със сирийската армия, за да отвори отново своя магазин. Khateeb ме поведе от скромната бакалия до магазин за сувенири отдолу, където се продаваха дрънкулки, малки килими, ръчно изработени кутии от седеф и гипсови копия на римски храмове. „Първоначално отворихме супермаркет“, обясни той. „Видяхме, че сувенирите са търсени, така че се концентрирахме върху такива артикули.“ Купувачите на сувенири бяха руските войници, които патрулираха по улиците на Тадмор пеша, настаниха се в разпръснати казарми, включително една в римските руини, и изглежда действаха като гаранция срещу трето нашествие на ISIS. Един руски войник използва няколкото си думи на арабски, за да договори цената на пощенски картички и сувенири, които да изпрати у дома. Друг войник разгледа няколко артикула под стъкления плот, без да купи нищо, за голямо забавление на Khateeb.
Хатиб посочи огромен отвор, издълбан в стената. Той обясни: „Те направиха дупки в стените и свързаха всички мазета“. Мазето му е било полева болница на ISIS. Беше го почистил, за да монтира магазина. „Бизнесът е наред“, каза той. Единствените клиенти бяха руски и сирийски войници. Повечето от жителите на Тадмор чакаха възстановяване на електричеството и течащата вода, преди да се върнат. Khateeb поддържаше светлините включени с малък генератор, който вибрираше отвън. „Щастлив съм и нещастен едновременно“, каза той. „Всичките ми приятели си тръгнаха. Ще се върнат ли Иншааллах-
Няколко улици по-нататък Мохамед Халид Алауи печеше месо на огън на дърва на улицата пред долнопробен ресторант, който беше малко повече от бетонна кутия с няколко маси. До него съпругата му Далин и леля Фуда миеха и нарязваха зеленчуци. "Армията ни помогна да се измъкнем", каза той, "иначе щяхме да бъдем екзекутирани." Въпреки че беше практикуващ мюсюлманин и двете жени носеха шалове върху косите си, той каза за ISIS: „Те ме мислят за кафир. Те вярват, че са пазители на религията. В каква религия вярват? Той каза, че християните са живели сред мюсюлманите в Тадмор, докато ISIS не ги изгони. Никой не знаеше дали ще се върнат.
Обръщайки месото в огъня, Алауи продължи: „Това е нашият дом. Това е моя работа. Надявам се всички жители да се върнат. Слава Богу, навсякъде е безопасно. Бягахме два пъти. Мислеше ли, че ще избяга отново? 'Не. Готово е. Това е само въпрос на месец или два и те ще бъдат изгонени от цяла Сирия. Той ме насочи към християнска църква наблизо. ISIS го беше изгорила на пух и прах. Единствените признаци на поклонение бяха откъснатите страници на овъглени химни.
Всеки в Тадмор имаше история, никой от тях не беше щастлив. 51-годишен мъж, отпуснат на стол в малкия си магазин за сандвичи, се взираше в празния парцел отсреща. Покани ме да седна и ми даде турско кафе в пластмасова чаша. Той се представи като Мохамед Салех Али Махмуд. — Някога бях богат човек в Тадмор — каза той. 'Погледни. Вижте какво ми остана. Не беше много. Няколко рафта с бисквити и консервирано мляко, арабски хляб в найлоново фолио, бюро. Преди ISIS да окупира Тадмор за първи път, Мохамед управлява строителна фирма и доходоносен бизнес за лизинг на тежко строително оборудване. Основният му клиент беше сирийската армия, чиито инженери участваха в различни строителни проекти в региона. „Когато Даиш дойде, аз си тръгнах след два дни“, спомня си той. „Синът ми Аднан остана.“ Аднан беше на двадесет и шест и не беше женен. Работеше за баща си. Баща му го посъветва да напусне, но той остана, за да защити активите на компанията. ISIS ограби къщата на семейството и иззе тежкото оборудване. Мохамед каза: „Казаха, че съм кафир и раздадоха имуществото ми на хора, които познаваха, на хора на Даиш. Аднан се скри в къщата на свой приятел, докато ISIS преследваше всеки, за когото подозираше, че има връзки със сирийския режим. „Някой им е казал, че се крие там“, каза бащата. „Един от нашите роднини, който дойде в Хомс, ми се обади и ми каза за това.“
ISIS даде на съд десетки хора, включително Аднан. Мохамед ми каза, че са го осъдили на смърт и са го обезглавили. По-късно в разговора ни каза, че са го застреляли. Когато ISIS се оттегли за втори път, те взеха някои от машините му със себе си и взривиха останалите. „Загубих всичко“, каза той, „но ми се иска да бяха взели всичко и да бяха оставили сина ми.“ Тъй като не успяха да намерят тялото на Аднан, семейството не можа да организира погребение или да го погребе. ИДИЛ така или иначе е ограбила гробовете на тези, чиито тела са намерени. „Те дори унищожиха гробниците“, каза Мохамед, имайки предвид празната земя пред нас, бивша гробница с размерите на футболно игрище. Сложните му надгробни плочи сега бяха разбити на прах. „Според уахабитите“, каза Мохамед, имайки предвид саудитската уахабитска идеология на ИД, „гробниците не трябва да са на повече от шест инча над земята.“ Прекосих улицата към гробището. Гробовете вече не се различаваха сред развалините, които наистина бяха не по-високи от глезена ми.
— Разрушителите дойдоха от пустинята. Сигурно Палмира ги е очаквала. . . Тези мъже се движеха на групи – по-късно на рояци от по петстотин – и когато се спуснаха, последва пълно унищожение. Техните цели бяха храмовете и атаките можеха да бъдат удивително бързи. Големи каменни колони, които са стояли от векове, се сринаха за един следобед; статуи, престояли половин хилядолетие, бяха осакатени за миг; статуи, които са видели възхода на Римската империя, паднаха за един ден... Зелотите ревяха от смях, докато разбиваха „злите“, „идолопоклоннически“ статуи; вярващите се присмиваха, докато събаряха храмове, събаряха покриви и обезличаваха гробници...“
– Катрин Никси, Потъмняващата епоха
Никси описва опустошение не от съвременни мюсюлмански фанатици, а от християнски вандали през трети век. Християните атакуваха статуята на богинята Атина с особена ярост, като разбиха „тила на Атина с един удар толкова силен, че обезглавиха богинята“. Отрязаха шлема й и отрязаха ръцете. Изминаха седемнадесет века, докато монотеизмът, първо християнски, а след това мюсюлмански, процъфтява. След това, през двадесет и първи век, Атина претърпя ново нападение. „В Палмира“, пише Никси, „голямата статуя на Атина, която беше внимателно поправена от археолози, беше нападната за пореден път. Още веднъж Атина била обезглавена; за пореден път ръката й беше отрязана. ISIS беше, в своето буйно унищожаване на миналото, наследник на импулса, който е мотивирал християнските фанатици от по-ранните времена.
Палмира, която посетих през 1987 г. и отново миналата година, е преживяла войни, бунтове и кланета в продължение на векове. В околностите на древния град нищо не беше такова, каквото го помнех отпреди тридесет години. Триумфалната арка я нямаше, нейните цокли се очертаваха на фона на голото небе. Храмът на Бел се е превърнал в море от натрошен камък, чието сглобяване според археолозите ще отнеме цяло поколение. Агората беше неузнаваема. Скитайки из древна Палмира през 1987 г., можех да размишлявам върху кралица Зенобия от Палмира, нейния бунт срещу император Аврелиан и унищожаването, както и по-късното възстановяване на нейния град. Зенобия бе вдъхновила историците да украсят нейния образ, Бокачо и Чосър да отпразнуват нейната издръжливост, американския скулптор от деветнадесети век Хариет Хосмър да я увековечи в камък и бляскавата Анита Екберг да я изобрази в ужасния филм с меч и сандал, Знак на гладиатора (1959). Най-новата глава от историята на Палмира не предложи благородство за изобразяване, обезсмъртяване или блясък. Единственият утешителен факт от съвременния вандализъм беше, че можеше да бъде и по-зле.
Когато ISIS се подготви да напусне обекта за втори път през март 2017 г., той постави толкова много заряди в древния град, че руските и сирийските сапьори се нуждаеха от месеци, за да ги премахнат. Чудото беше, че бомбите не избухнаха. Подобно на заповедта на Хитлер да унищожи историческото сърце на Париж преди германската армия да се оттегли през 1944 г., разрушаването се провали. Или не е имало време, или местен командир – съвременен генерал Дитрих фон Холтиц – е отказал заповедта да изтрие толкова много история и красота от лицето на земята. Палмира, въпреки опустошенията на паметниците и хората, оцеля. За сега.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ
1 коментар
Светът се нуждае от културата на Йехова, където смъртта не е бляскава и където образованието е истинско.
Алтернативните медии показаха, че не са достатъчно алтернативни. Но има свой собствен вкус. Има повече факти за едно, хубаво, нещо. Но в областта на палестинско-израелските отношения, където едната страна потиска и избива другата страна, истинската нужда от тези, чието образование включва идеята, че човешкият живот не е предназначен да бъде изхвърлян небрежно, е от жертвите на израелската агресия да бъдат отстранени на безопасно място. Алтернативните медии са прави да останат фиксирани върху израелските зверства във връзка с Марша на завръщането. Но е ужасно погрешно да не се изтъква, че това, което палестинците трябваше да направят отдавна и сега, ако могат, е да напуснат за безопасност. Но светът, жертвите, нежертвите, жестоките престъпници и (сравнително) невинните жертви, няма вяра. Неверните поддръжници на правата на човека и палестинската борба, заедно с тези палестински жертви, заемат позицията, че ако ние, несъвършените хора, не можем да го поправим, тогава то не може да бъде поправено, защото ние сме собствените си спасители. Те смятат, че палестинците имат повече претенции към земята, на която се намират, отколкото израелците, и са прави и грешат. Те оставят Бог извън картината.
Никой няма „безусловна“ собственост върху земята, на която живее. Две неща са необходими за предоставяне на живот в рая: 1. Лоялност към Създателя (който, съжалявам, че трябва да го съобщя, не е еволюция или несъвършено човечество) и 2. Придържане към неговите стандарти, които биха изключили убийството, лъжа, кражба, копнеж, изневяра.
Тези, които небрежно захвърлят живота си и живота на децата си, ще трябва да отговарят пред Бога за действията си. Що се отнася до необразования – понякога истински, а понякога доброволно – свят, ненормалното и насилственото е нормално, за съжаление. Вярата на света в себе си гарантира, че ненормалното ще продължи, докато не може.
Човешкият живот, когато се живее нормално, е красив.
И сирийският народ се нуждае от цялата подкрепа, която светът може да му даде, а не от пожелателни и безкрайни дебати за злия Асад. Не бих казал, че не е зъл. Но в момента той защитава народа си от много по-голямо зло и част от това зло се нарича прогресивно.