Səyahət etmək şansım və şərəfim oldu. Çoxunun ağlına gəlməyən şeylər yaşadım. Mən Tac Mahalın hisslərini bilirəm. Mən Aralıq dənizinin dadını bilirəm. Mən And gecəsinin dişləməsini bilirəm.
Bu səyahətlər məni inkişaf etmiş dünyada itirdiyimiz bir şeydən xəbərdar etdi və bu itki ilə bir çox öhdəliklərimizi unutduq.
Keçən yay gecələrinin birində məni iki həmvətənimlə birlikdə Hindistanın yüksək dağlarında qapalı vəziyyətdə tapdım. Paketlərimiz boş idi və sığınacaqdan avtobusla dörd saat yol gedirdik, tutmağa heç bir avtobus qalmamışdı. Gecə yaxınlaşdıqca, növbələr üçün püşk atmağa qədər gedərək, yəqin ki, tərk edilmiş tikinti sahəsinə sığınmağa hazırlaşdıq.
Rajinta adlı bir adam köməyimizə gəldi. Bizi, üçümüzü iki otaqlı evinə apardı. Ailənin qalan hissəsi yeməkdən nə hazırladığımızı görmək üçün mətbəxin qapısına yığışarkən biz əmisi ilə oturub yemək yedik, yaxşı və sadə bir tarif. Həmin gecə biz üçümüz və Rajintanın əmisi qonaq otağını bölüşdük, ailənin digər 5 üzvü isə tüstüdən qaralmış kiçik mətbəxə sıxışaraq girdi.
Biz turistlərin ortaq bir dili olmayan insanlarla ünsiyyət qurmağa çalışarkən etdiklərini etdik. Rajintanın üfüqündən kənarda olan bütün əşyalarımızı, kameraları və ipodları, işıq çubuqlarını və pasportlarını çıxardıq. İki həmyerlim ailəmizlə şəkil çəkdirdilər və səhər ailənin inəyini sağıb şəkilləri yazıb göndərəcəyimizə söz verib yola düşdük. Nadir hallarda mənə bu qədər böyük bir şey bu qədər az olan insanlar tərəfindən verildi, nadir hallarda bu qədər təsirləndim.
Yarım il sonra, Oksford qəhvəxanasında söhbət etdikdən sonra iki səyahətçi tanışıma yazaraq Rajintanın yazdıqları ünvanını soruşuram. Hər ikisi onu itirmişdi, heç bir fotoşəkil göndərilmədi, ekoloji əkinçilikdən xəbər yox, təşəkkür sözləri yox idi. Bu iki gənc pis insanlar deyil, amma davranışlarımız sadə anlayışsızlığımıza xəyanət edir. Biz qonaqpərvərliyi başa düşmürük, ona görə də onun qaydalarına əməl etmirik, onun dəyərini də qiymətləndirmirik. Bir anlıq hisslərim əsl qonaqpərvərliyin mənəvi rezonansından xəbər verir, onun sönməsi mədəniyyətimizdə nəyinsə yanlış olduğunu göstərir.
Qonaqpərvərlik amansızcasına qarşılıqlı yardım prinsipinə endirilib və belə bir prinsipin təklif etdiyi təkamül üstünlükləri ilə izah edilib. Bununla belə, “qarşılıqlılıq” bir növ qarşılıqlılığı nəzərdə tutsa da, qonaqpərvərlik münasibətinin yarısını tuta bilmir. Rajintaya təşəkkürlərimizi və ailəsinə söz verdiyimiz fotoşəkilləri borcluyuq, baxmayaraq ki, onların heç birinə ehtiyacı yoxdur.
Son zamanlarda "qayğı etikası" kimi tanınan şeyin öyrənilməsində böyük irəliləyişlər əldə edilmişdir. Başqa sözlə, etikaçılar, qayğı ilə ifadə olunan inanılmaz dərəcədə güclü etik əlaqəni tanımaq üçün ofislərinin qapısına qədər uzanan sonsuz mənəvi öhdəliklərdən və eyni şəkildə ofisləri ilə bitən mənəvi dəyərdən məhrum dünyalardan ibarət fil sümüyü qüllələrindən əyilmişlər. Qulluq, alıcının rifahının verənlər üzərində faktiki olaraq sonsuz prioritetləşdirilməsini görür. Buna baxmayaraq, münasibət qarşılıqlıdır, heç bir şey soruşulmur, amma hədiyyənin tanınması mənəvi tələb olunur. Hamımız qayğıya təşəkkür etməməyin səbəb olduğu acı haqqında düşünə bilərik, baxmayaraq ki, bu, nadir hallarda qayğının dərhal dayandırılmasına səbəb olur (əlaqə o qədər güclüdür).
Qarşılıqlı yardımın reduksionist anlayışları ilə tamamilə ələ keçirilməyən bu növ qarşılıqlılıq qonaqpərvərlik münasibətlərinin əsas elementidir. Buna görə hələ də tapmaq və Rajintaya təşəkkür etmək lazımdır. Qonaqpərvərlik bu mənada bir sıra emosional və dəyərli ölçülərə malik “qalın” əxlaqi münasibət adlandırılan şeydir, lakin onun tələbləri aydındır, başqa olanın prioritetləşdirilməsidir.
Ümumilikdə Böyük Britaniyada rast gəlinən şey hədsiz, boş qonaqpərvərlikdir. Qonaqların qonaqpərvərliyi ailə və dostlara istəksiz şəkildə yayıldı. Qonaqları olmayan qonaq otaqları, yalnız sakinlər. Biz unuduruq ki, insan öz çarpayısını ən rahat olduğu üçün deyil, özünə məxsus olduğu üçün təklif edir. Qonaqpərvərlik başqasının rifahının inanılmaz dərəcədə saf prioritet olduğunu görür və bu prioritetdən qürur duyur. 21 il ərzində mənə nadir hallarda bir dostumun çarpayısını təklif etdilər, o isə döşəmədəki döşəklə kifayətləndi. Yenə də Milad bayramını evdən 7500 kilometr aralıda keçirərkən, bir aydan azdır dostum Luisin ağlına gəlmir ki, mən onun çarpayısında hər yerdə yatacağam.
Yəhudi məsələsində Marks bəyan etdi ki, səsvermə hüququ kimi mülkiyyəti ləğv etməklə, mülkiyyət dövlət kimi dövlət səltənətində məhv edilir. Düşünürəm ki, Qərb mədəniyyətində qonaqpərvərliyin vəziyyəti əksinədir. Səmimi qonaqpərvərliyin bir neçə cibinə, əsasən də işçi sinfinin müstəsna üzvlərinə tab gətirsə də, bizim böyük bir hissəsi dövlət olaraq dövlət səltənətinə yad insanlara qonaqpərvərlik göstərmək öhdəliyimizi öz üzərinə götürmüşük.
Bu nə deməkdir? Dünən gecə dostum heç bir səbəb olmadan qolunda dözülməz ağrılar hiss etməyə başladı. O da mənim kimi Venesuelada yaşayan və işləyən əcnəbidir. Sığorta olmadan o, xəstəxanaya getmək istəmirdi, lakin 20 saat nisbi sükut içində əziyyət çəkdikdən sonra biz səhər saat 2-də yerli klinikaya getdik. Orada onu dərhal pulsuz müalicə etdilər. O, indi ağrıları idarə etmək və əzələ gərginliyini aradan qaldırmaq üçün pulsuz dərman kursu alır.
Əksəriyyət hamının lazımi tibbi yardım almaq hüququna malik olduğuna inansa da və bu inam “təkamüllü faydalı qarşılıqlı yardım” çərçivəsində asanlıqla uyğunlaşa bilsə də, mən evdən minlərlə mil uzaqda olan kiməsə qarşılıq gözləmədən milli xidmətlərin genişləndirilməsinə inanıram. həm də qonaqpərvərlik aktıdır.
İngilis NHS inanılmaz bir qurumdur. Ödəyə bilsə də, etməsə də, ona çata bilən hər kəsə təcili yardım təklif edir. Bu, AB olmayan sakinlərə təklif etdiyi qonaqpərvərliyin bu təcili yardımla məhdudlaşdığını söylədi.
Amma dövlət olaraq dövlətin bu qonaqpərvərliyi onun ayrı-ayrı şəxslər tərəfindən taxtdan əl çəkməsini ifadə edəndə bu, mənəvi uğursuzluqdur. Dövlət təminatı fərdləri qonaqpərvərliyə çağırmaqdan azad etmir, hətta biz onlara qulaq asmasaq da. Dövlət də qonaqpərvərliyi kompleks şəkildə təmin edə bilməz. Qonaqpərvərlik digərinin prioritetləşdirilməsini nəzərdə tutur (dövlət vəziyyətində bu, öz əhalisindən başqa bir şey deməkdir) və beləliklə, milliyyətçiliyə və öz əhalisini əsas narahatlıq obyekti kimi müəyyən edən dövlət ideologiyasına ziddir.
Biz hələ də bizimlə rezonans doğuran bir sıra mənəvi öhdəliklərin dövlətə həvalə edildiyini, onları yalnız natamam və onun təbiətinə zidd olaraq yerinə yetirə bilən bir agentin olduğunu görən bir vəziyyətdə qalmışıq. Tədricən biz qonaqpərvərlikdən getdikcə daha çox uzaqlaşdıqca, bir vaxtlar onu dövlətə həvalə etdiyimiz güc, digər ölçülərlə yanaşı, sığınacaq hüququnun tanınmasını tələb etdiyimiz qüvvə də azalır. Bizə dövlətin təminatında nə qonaqpərvərlik, nə də kölgəsi qalıb.
Qonaqpərvərliyin dirçəlişi bizə Qərb cəmiyyətlərinin getdikcə daha çox yoluxduğu qorxu və nifrət siyasətinin antidotunun bir hissəsini təşkil edə biləcək faydalı fürsət təqdim edir. Bu, yalnız fərdlərin hərəkətləri ilə başlaya bilər, Rajintanın məndə qoyduğu dərin iz onların gücünə dəlalət edir
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək