Robert Jensen
Siyasi oyunda
söz birliyi, "xristian" demək olar ki, həmişə "mühafizəkar" və ya çağırır
"Evangelist." Bu insanlar - çox vaxt sağçı və fundamentalist - olublar
öz siyasətlərini dini inancla eyniləşdirməkdə çox müvəffəqiyyətli oldular
müasir Amerika Birləşmiş Ştatları.
Rev üçün.
Simon Harak, inanca söykənən siyasətin fərqli bir istiqamətə söykənir. var
Xristian siyasətində çox mərhəmət, lakin az mühafizəkarlıq
Cizvit keşişi.
Harak idi
etika professoru və 1999-cu ilə qədər ştatdankənar siyasi fəal vəzifəsindən istefa verib
Fairfield Universitetindəki müəllimlik vəzifəsi Voices ilə tam iş günü işləmək
ABŞ hökumətinə təzyiq etməyə çalışan Çikaqoda yerləşən Wilderness qrupu
İraqa qarşı iqtisadi sanksiyaları ləğv etmək. Müəllifi Fəzilətli ehtiraslar:
Xristian Xarakterinin formalaşması, Harak iş başında Qəddar
Ehtiraslar: Xristian Xarakterinin Deformasiyası.
JENSEN: Nə
Sizcə, insanların çoxu “din və
siyasət?"
HARAK: Hamısı ilə
Mühafizəkar “700 Klubu”nda gördüyümüz siyasət növünə görə
Xristianlar medianı ələ keçirmiş ola bilər, lakin bazarı küncə sıxışdırmayıblar
dini əxlaq. 1970 və 1980-ci illərdə mühafizəkar insanlar başladı
özlərini milli səhnəyə daha qabarıq şəkildə çıxardılar və hakim oldular
o vaxtdan bəri xristian dəyərləri anlayışı. Amma camaat nəyi görmür
media mütərəqqi katoliklərin gördüyü bütün sosial ədalət işidir və
xristianlar.
Çox var
mühafizəkar xristianların "bibliyaya əsaslanmaq" haqqında danışdıqları. Amma bacarıram
sizə deyim ki, mənim etikam və siyasi fəallığım birbaşa Müqəddəs Kitabdan gəlir,
İsadan və İncildən. Mən onu birbaşa kitabdan çıxarıram.
Nədir
inanc və siyasət anlayışınız nədən qaynaqlanır?
Ki, 1970s olaraq,
Mən Cizvit ordeninə daxil olanda bir sıra fəallar var idi və biz də edərdik
Xristianlıq və siyasi iştirak haqqında danışın. Elə o zaman başladım
anlayın ki, zorakılıq sadəcə reaksiya deyil - siz məni vurursunuz, amma mən vurmayacağam
sən geri. Bu, artıq zorakılığın olmaması üçün ədalət üçün çalışmaq öhdəliyidir
zəruri. Mən İsanı peyğəmbərlərin ənənəsində anlamağa başladım və mən
görməyə başladı ki, peyğəmbərlərin təkid etdikləri şeylər - ədalət və
azadlıq - mənim katolik ənənəmin çox hissəsidir.
Bu gətirib çıxardı
ABŞ-ın hərbi və iqtisadi siyasətini kifayət qədər tənqid edirsiniz. Niyə?
Biz etməliyik
dünya əhalisinin təxminən 5 faizi olduğumuzu etiraf etməklə başlayın
dünya resurslarının təxminən 25 faizini istehlak edir. Biz insanlar həqiqətən düşünürük
Məsələn, Mərkəzi Amerikada uşaqlarının ac qaldığını görməkdən xoşbəxtik
SUV sürə bilərmi? Yoxdursa, o zaman işlərin bu şəkildə necə olduğunu soruşmalıyıq.
Dünyadakı insanlar bu resursları bizə bağışlamırlar; olmalıdır
bəzi məcburiyyətlər daxildir.
Bir dəfə başlayaq
Bu sualları verərək ABŞ-ın strategiyalarından danışa bilərik
Bu fərqli strukturu tətbiq etmək üçün hərbi gücdən, iqtisadi məcburiyyətdən istifadə edir
malların dünya üzrə bölüşdürülməsi. Bundan sonra olmamaq çətindir
ədalət axtarışında olduqca radikal.
Nədir
ədalət? Biz bunu dünyada necə reallaşdıra bilərik?
başlayardım
cəmiyyətlə, başqa insanlara olan ehtiyacımız. Bir-birimizə bağlıyıq,
və sual budur ki, biz bu əlaqələri necə qura bilərik. Əxlaq nədir,
insanların cəmiyyətdə yaşaması üçün mənəvi və fiziki tələblər? Mənim üçün,
Bu, Məsihin yollarına tabe olmaq deməkdir, lakin bu, Məsihdə nə deməkdir
konkret və bunu necə tərcümə etdiyimiz mürəkkəbdir.
Ədalətdir
mövcud iqtisadi sistemimizdə mümkündürmü?
Açığı, İ
belə düşünmə. Sən Allahı və pulu sevə bilməzsən. Həyatınızı əsaslandıra bilməzsiniz
malların alınması və əxlaqlı olun. Həyatınızı yarmarka üzərində qurmalısınız
malların paylanması, onların alınması. Hər kəsin etməli olduğu fikir
kifayət qədər - və hətta bir az daha çox istirahət və təmin etmək üçün kifayətdir
sülh - bu, insanlıq üçün çox vacibdir və katolik sosial baxımından vacibdir
tədris. Lakin bu səviyyədən kənarda əldə etmək şər olur. Və bu a
almağa əsaslanan cəmiyyət.
Dır,-dir,-dur,-dür
Amerika sədaqəti sözdə azad bazar iqtisadiyyatı ilə uyğun gəlir
icma?
Bu anlayış
biz hamımız bir xalqıq, katolik ənənəsinin bir hissəsidir, amma mən düşünmürəm
insanlar bu anlayışın bazar vasitəsilə nə qədər vasitəçilik edildiyini dərk edirlər. Ən çox
insanların bazar ideologiyasının bizə necə təsir etdiyinə baxmağa vaxtı yoxdur. Amma
dünyanın nə qədər çoxunun qurumlar tərəfindən idarə olunduğunu başa düşməliyik
Beynəlxalq Valyuta Fondu kimi, qərarların qəbulu nə qədər əsaslanır
insan qayğılarına deyil, pula görə.
Bu, bir
yüksək fərdi mədəniyyət və bizim ideya üzərində çox işimiz var
ki, insan həqiqətən şeyləri paylaşa və həyatını paylaşa bilər. Təəssüf ki, yox
Bunu kürsülərdən eşitmək lazım olduğu qədər.
Sizin işiniz
etika və siyasət tez-tez görünən seksuallıq və ya aborta diqqət yetirmir
Katolik Kilsəsinin əsas qayğıları olmalıdır. Niyə?
Bu mədəniyyət
əxlaqı sosial sualdan şəxsi bir şeyə endirməyə meyllidir. Amma ilə
cinsiyyətə diqqət, bu, yalnız şəxsi deyil, cinsiyyət orqanlarına qədər azalır
şəxs. Mənəviyyatı buna endirmək iflicdir.
hamını istəyirəm
cinsi inteqrasiya və cinsi müqəddəs həyatlar yaşamaq. Amma özümüzü almalıyıq
prioritetlər düzdür. Biz əxlaqsızlıq sayılan sahəmizi genişləndirə bilərikmi? Əgər
Biri "Əxlaqsız qadındır" deyir, insanlar dərhal cinsi əlaqəni düşünürlər
davranış. Bəs biz bir neçə olan insanlar haqqında sual versək
Evləri və yaxtası ilə qardaşları küçələrdə gəzərkən axtarırlar
yemək üçün - bu əxlaqsızlıqdırmı? Bu, nadir hallarda ağlımıza gələn sualdır.
Bunu etmək üçün
Mən insanlardan soruşmuşam: “Biz Xirosimaya bomba atdığımız zaman
qeyri-hərbi hədəfdə 135,000 nəfərin ölümünə səbəb oldu - ABŞ katolikləri nə etdi
yepiskoplar deyir? Cavab budur ki, heç nə. Bəs Enola Gey düşsəydi nə olardı?
Xirosimada 135,000 prezervativ? Olmayan bir rəng və ağlama olacaqdı
bu günə qədər bitdi.
Bu asandır
cinsiyyətə barmağınızı işarə edin. Amma məncə, cəsarət və müəyyənlik tələb olunur
statusunu itirməyə, dünyəvi qüdrətini itirməyə, başqa cür əxlaq tələb etməyə hazır olmaq
suallar, zalımlara azadlıq gücü ilə meydan oxumaq.
İraq necə oldu
və sanksiyaların ləğvi sizin üçün əsas rol oynayır?
Qısadır
cavab İsadır. Daha uzun cavab odur ki, mənim xalqım Livanda doğulub, amma
ABŞ-da böyümüşəm və mən həmişə Yaxın Şərqlə maraqlanmışam. Bu
dindar olanda maraq artdı; bura İsanın olduğu yer idi
gəzdi. Zorakılığa qarşı öhdəliyim məni narahat etdi. Beləliklə, nə vaxt
1990-91-ci illərdə Körfəz Döyüşü qırğını yaşadıq, bütün bu narahatlıqlar bir araya gəldi.
Mən olmuşam
Nüvə döyüşü üzərində uzun müddət çalışdıq və mən bunu Sovet dövründə gördüm
Birlik dağıldı, yeni düşmən tapacaqdıq və o, ərəb oldu
xalqlar və İslam. Beləliklə, mən ABŞ rəsmilərinin bizi şeytana salmasını izlədim
“Yox, yox, bu düzgün yol deyil” deyən sözdə düşmənlər. ildən
Körfəz müharibəsi, qətllər dayanmayıb və onlar dayanana qədər mən iştirak edəcəyəm
iraqlıları öldürmək.
Zaman
İraqdakı mühasirə nəticəsində ölən bir milyon dinc sakindən danışırsınız
pis ifadəsini işlətmişlər. Bununla nə demək istəyirsən?
Bir etik alim kimi,
pislik çeynədiyim şeylərdən biridir. Bizdə də bu gözəl zənginlik var
Xristianlıqda iblis ənənəsi, məhv etməyə hazır olan pis varlıq
insanlıq. Lucifer insan təbiətimizin düşmənidir, bir növ aktiv qüvvədir
bu insanlığa, insan təbiətinə ziddir.
İnsanlar olduqda
O qədər gücə və statusa qapılıb, öldürməyə o qədər kor, bu
şeytani şeylər. İraqa gedib əziyyəti görəndə, sonra gəl
ABŞ-a qayıdın və insanların siyasətin nə qədər dəyərli olduğu haqqında danışdıqlarını eşidin
qiymət, şeytani bir şeylə məşğul olmadığınızı mübahisə etmək çətindir. Necə
insanlıq bundan təsirlənməzmi?
Bir dəfə eşitdim a
Siyasətçinin köməkçisi deyir ki, “İraqlılar fikir ayrılığı varsa, bunu bilməlidirlər
Amerikanın xarici siyasətinin nəticələri var”. O nöqtəyə çatanda,
bəşəriyyətin qapalı olduğu yerdə bir doktrinaya sahib olmaq çox faydalıdır
Bu, sadəcə pislikdən başqa bir şeyin olduğunu söyləyir, bir var
bəşəriyyəti məğlub etməyə çalışan fəal qüvvə.
Mənimki budur
iman çox vacibdir. Mən İraqda ölən uşaqların yatağında dayanmışam
siyasətimizin bilavasitə nəticəsidir – dizayna görə, sanksiyalar məhz buna hesablanıb
et. Ancaq ümid var, çünki İsa hamısını satın almaq üçün bir yol tapdı
Ki, o cümlədən qaçan insanlar mübarizə etməli olduqları zaman və
pislik edən insanlar.
Gedək
tez-tez olan xristian fundamentalistləri ilə doktrinal fərqlərinizə qayıt
Xristianlığın qurtuluşun yeganə yolu olduğunu təkid edirlər. Necə davranırsan
ki?
Biri
Müsəlmanların dedikləri və Quranda da bəhs edilən şeylər, Allahın bacardığıdır
hamımızı tək bir cəmiyyət etdik, amma biz fərqli icmalarıq ki, biz
yaxşı işlərdə bir-biri ilə yarışa bilər. Beləliklə, əgər xristianlar olaraq sübut etmək istəyiriksə,
Allaha aparan daha yaxşı yolumuz var, onda bunu necə edə bilərik? Daha çox həyat, daha çox
azadlıq, daha çox ədalət. Əgər Allaha inam əməldə ədalətdirsə, gəlin
Bir-birimizlə yarışın, ən yaxşı yola sahib olduğumuzu hərəkətlərlə göstərək
azadlıq və ədalət.
İçində deyir
Müqəddəs Kitab - və bu, yalnız ona inananlar üçün buqabudur
Xristianlıq - "Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz"
Yəhyanın Müjdəsi. Ancaq məncə, bunu oxumağın yolu İsanın deməsidir: “Əgər
sən mənim Ata adlandırdığım, sonra yeganə olan Allahla münasibət qurmaq istəyirsən
onu əldə etməyin yolu məndən keçəcək”. Ancaq bu, o demək deyil
Allahla əlaqə qurmağın yeganə yolu, İsanın etdiyi şəkildə. Allah çox varlı və zəngindir
mənəviyyatda Allaha yaxınlaşmağın minlərlə yolu var.
Sən də həmçinin
dünyəvi siyasi fəallarla işləmək çox rahat görünür.
İlk dəfə
Nyu Yorka gəldim, bir çox sosialistlə rastlaşdım və onlardan heyran oldum
daha yaxşı bir dünyaya sadiqlik. Çoxlu ortaq nöqtələr var. Nə olduğunu düşünürəm
şəxsi münasibətlər çox önəmlidir. İnsanlar sizinlə işləyir və görürlər
ki, sən onlar üçün öhdəsindən gələsən və əksinə, hörmət qazanacaqsan. Sonra
insanlar bir-birlərindən soruşmağa başlayırlar: "Sizi qıcıqlandıran nədir?" Bu bir ənənədir
Xristian kilsəsi insan istəklərindəki ümumiliyi görmək.
The
Katolik pasifistinin stereotipi sakit, təvazökar bir insandır. Yenə də ola bilərsən
ictimai çıxışlarınızda kəskin və sərt.
baxmağa meyl edirəm
olduqca sözlü, strateji və qeyri-adi dərəcədə sərt olan peyğəmbərlərə
bəzən. Kaş mən də onlar kimi mötəbər sərt ola biləydim. İsa aldı
münafiqlər üzərində və korluqda qəzəb və məyusluq partlayışları var idi
dini və siyasi liderlərin. Mən də bununla balanslaşdırmağa çalışıram
insanlarla yumşaq davranmağı tələb edən bir pastor kimi rolum.
taparsan
həddən artıq dindar və ya özünü saleh saymaqdan qaçmaq çətindir?
Mənim üçün, in
Xristianlıqda ən yaxşı şeylərə imkan verən bir transsendensiya var
bir növ yumor, öhdəsinə götürdüyünüz layihə ilə bağlı bir növ qeyri-ultiativlik.
Bilirsiniz ki, mənim etdiyim layihə vacibdir, lakin son deyil. var
yalnız bir son; bu Allahdır və mən o deyiləm. Özümüzü almalıyıq
ciddi, amma sonda ciddi deyil. Bu şeyləri götürmək qabiliyyəti
son postament bizə nəfəs otağı və hətta yumor anını verir.
Bir çox dünyəvi
insanlar xristianlığı öz həyatlarına, xüsusən də öz həyatlarına aid görmürlər
siyasi həyat. Bu uyğunluğu necə mübahisə edərdiniz?
İsa içəri girdi
dövrünün yeganə fövqəldövlətinin hakim olduğu fəth edilmiş dünyalardan biri.
Roma, bu Amerika imperiyası kimi, imperiyanı gücləndirmək üçün nə etməli olduğunuzu bilirdi
bu gün bilir. Roma imperiyası haqqında müsbət şeylər var idi - yaxşı yollar,
ardıcıl qanun - bu imperiya haqqında müsbət şeylər olduğu kimi. Amma əgər sən
xəttdən kənara çıxsanız, çarmıxa çəkiləcəksiniz.
haqqında oxuyursunuz
Yunanıstanın şöhrəti və Romanın əzəməti, bəs onlar insanlar haqqında
fəth olundu, kim idarə olunmaq istəmədi? Məhz o insanlardır
İsa gəldi və kimin üçün yaşadı və öldü. Unutma ki, çarmıxa çəkilməli idin
imperiyaya qarşı üsyana görə məhkum olunsun. Bu, bizim haqqımızda çox şey deyir
xristianlar kimi iş təsviri.
Z