وأثناء مرور السيارة، كادت تخدش كتلتين من الإسمنت يبلغ ارتفاعهما مترًا. خطأ بسيط في الحساب وسيتم كشط الطلاء مباشرة من السيارة.
"إن كافيراو يقول أحدهم، في إشارة إلى السيارات المدرعة المصممة خصيصًا للشرطة العسكرية لدخول الأحياء الفقيرة. ويقول ثالث بابتهاج: "ولا سيارات الدورية أيضًا". بالنسبة لقوات القمع، تم تقييد الدخول إلى La Comunidad Chico Mendes في Morro de Chapadão، في المنطقة الشمالية من ريو دي جانيرو.
نصعد صعودًا عبر شوارع ضيقة مرصوفة جيدًا، ونمر بمنازل بسيطة ولكنها مُعتنى بها جيدًا. بعد دقائق نصل إلى مقر حركة المجتمعات الشعبية (MCP)، وهو باب حديدي ضخم بجوار متجر صغير ومرتب يبيع المواد الغذائية ومستلزمات التنظيف. تنادي امرأة: "نحن لا نبيع السجائر". وتضيف بهدوء ولكن بحزم: "إنها ضارة بصحتك".
يفتح الباب على فناء واسع مغطى به مكاتب وقاعات اجتماعات في الخلف وطابق ثان به المزيد من الغرف. ملصق ضخم يحذر من تناول الكحول. وفي زاوية أخرى، يوجد ملصق أكبر يوضح الخطوط العريضة لـ "أعمدة الحركة" العشرة - الاقتصاد، وحرية ممارسة الشعائر الدينية، والأسرة، والصحة، والإسكان، والتعليم، والرياضة، والفن، والترفيه، والبنية التحتية. وتسمى أعمدة لأنها الركائز التي يقوم عليها التنظيم، بحسب احتياجات القطاعات الشعبية.
يقدم لنا رجل قصير ممتلئ الجسم يبلغ من العمر حوالي الستين عامًا مياهًا عذبة لتخفيف حرارة الكاريوكا الهائلة ويدعونا للتجول في المنشأة. كل ذلك يحدث بهدوء، كما لو كان بالحركة البطيئة، ربما كوسيلة لمواجهة الحرارة. يدعونا جيلسون للجلوس بينما تظهر المرأة من المتجر. يخبرنا جاندور أنهم كانوا أول نشطاء الحركة الشيوعية الذين وصلوا إلى الأحياء الفقيرة منذ أكثر من 20 عامًا، عندما كانت هناك منازل متداعية مصنوعة من الخشب.
مجتمع مختلف
الفرق الرئيسي بين La Comunidad Chico Mendes وغيرها الأحياء الفقيرة هو أنها تشكلت عن طريق الاستيلاء أو الغزو، وليس عن طريق التراكم التدريجي للعائلات. كان الناس هنا منظمين بالفعل قبل أن يحتلوا التلال. وصلوا معًا وبدأوا في بناء الحي مع المنازل. لقد كانوا نشطاء يساريين قرروا تسمية المستوطنة على اسم جامع المطاط الأكثر رمزية في تلك الحقبة، والذي اغتاله أصحاب الأراضي في عام 1988.
يبلغ عدد سكان المجتمع الآن حوالي 25,000 نسمة، لكن جيلسون يتذكر أنه عندما وصلوا كان عليهم تقديم عروضهم جهد مشترك (عمل جماعي) لربط عشرات المواسير 300 متر بنافورة مياه. ظهرت فقط قطرة من الماء. كان على الناس الانتظار في الطابور لساعات لملء العلبة. ويوضح جيلسون قائلاً: "لقد ناضل الناس وتمكنوا من الحصول على المياه والكهرباء والصرف الصحي والشوارع المعبدة". الآن المشاكل مختلفة. "الأمور بعيدة؛ الأسعار مرتفعة. بسبب العنف الناتج عن تهريب المخدرات، من الصعب الدخول إلى المجتمع والخروج منه." [أنا]
ويتذكرون أن المجموعة الأولى من الناشطين، التي أنشأت المجتمع، لم تعد تعيش هناك. وقد اغتيل بعضهم على يد المتاجرين بالبشر؛ اختفى آخرون. ويعتقدون أنهم اختطفوا من قبل تجار المخدرات. كان ذلك الجيل يعاني من صعوبة. بذل المتجرون قصارى جهدهم لمنعهم من إنشاء المستوطنة. والآن يعملون بطريقة مختلفة ــ أقل إيديولوجية ــ ويتجنبون المواجهة مع أعداء أكثر قوة مثل الشرطة والمتاجرين بالبشر. وقبل كل شيء، فإنهم يعملون من خلال بناء العلاقات مع الناس.
تضمنت الخطوات الأولى التي تم اتخاذها في شيكو مينديز تنظيم بطولات كرة القدم للرجال والسيدات. لقد كانت الطريقة لكسب استحسان الجيران، وكسب ثقتهم، وتأمين مكان لهم في المجتمع. جيلسون من عشاق كرة القدم ويستمتع باللعب قدر استطاعته.
منذ ما يقرب من 20 عامًا قاموا بإنشاء مجموعة دعم مدرسية لتشجيع التعلم. تخدم المجموعة 70 فتى وفتاة تتراوح أعمارهم بين عامين و 14 عامًا في نوبتين مع أربعة مدرسين ومساعدين. قبل ست سنوات، أنشأوا مدرسة تمهيدية للأمهات في المجتمع. وهي تستوعب الآن 20 طالبًا في نوبتين، مع ثلاثة من مقدمي الرعاية.
يتم دعم المجموعتين التعليميتين من قبل أولياء الأمور الذين يقدمون المال وينظمون أنشطة جمع التبرعات. يعقدون اجتماعًا مرة واحدة في الشهر لمناقشة التقدم المحرز في المدارس ومحاولة حل المشكلات بشكل جماعي. يتم استخدام الحديقة وقاعة الاجتماعات المركزية في مبنى مقر الحركة.
أهم "عمود" أو ركيزة للمنظمة هو الاقتصاد. ويشارك سبعة أشخاص في مجموعة المشتريات الجماعية، التي افتتحت مؤخرًا مخزن المنتجات الذي يزود حوالي 150 فردًا من أفراد المجتمع المحلي. بقرض من مجموعة الاستثمار الجماعي (GIC)، يتم تجهيز ثكنة مواد البناء باثنين من أعضاء الحركة. وتنتظم عشر عائلات حول مجموعة المشتريات الجماعية، مما يسمح لهم بالشراء بكميات كبيرة وبأسعار أقل من أسعار السوق.
وفي وقت لاحق، تم تشكيل مجموعة إنتاج جماعي، حيث تقوم خمس عائلات بإنتاج الصابون والمنظفات والمطهرات والملينات من الزيوت النباتية المعاد تدويرها. بدأت المجموعة كجزء من حملة بيئية وتقوم الآن ببيع المنتجات إلى جمعية تعاونية حكومية في ريو دي جانيرو.
وأهم مجموعة في مجال الاقتصاد هي مؤسسة الخليج للاستثمار، التي تضم 400 "مستثمر" يحصل كل منهم على فائدة بنسبة 2 في المائة. يدير المتطوعون المجموعة ويمنحون القروض لأشخاص من الحي. يؤكد جيلسون أنه تم شراء أكثر من 30 منزلاً في الحي بأموال من مؤسسة الخليج للاستثمار، مما أتاح أيضًا لأولئك الذين يكسبون عيشهم نقل الناس من المترو إلى الأحياء الفقيرة لشراء الشاحنات.
"إن مؤسسة الخليج للاستثمار تحل العديد من المشاكل للناس بالإضافة إلى توفير الحافز للادخار. الناس في الأحياء الفقيرة عادة لا يدخرون أموالهم. وبهذه الطريقة يدركون أهمية الادخار. [الثاني] في كثير من الأحيان، تستهلك الأسرة الوقود ولا تستطيع شراء المزيد بسبب عدم وجود المال. الآن يمكنهم الذهاب إلى GIC وحل المشكلة دون الحاجة إلى الذهاب إلى البنك.
حركة قديمة وجديدة
ما يعرف اليوم بالحزب الشيوعي الصيني بدأ قبل 40 عامًا مع مجموعة من الأشخاص، مثل جيلسون، الذين شكلوا Juventud Agraria Católica (الشباب الزراعي الكاثوليكي). خلال فترة الديكتاتورية العسكرية، عقدوا مؤتمرًا قرروا فيه "بناء حركة لا تعمل من أجل الإصلاحات والتحسينات فحسب، بل تحتج أيضًا ضد الرأسمالية". [ثالثا] وأنشأوا حركة التبشير الريفية (MER)، والتي، في الواقع، أصبحت فيما بعد مستقلة عن الكنيسة.
يتذكر جيلسون جيدًا فقر الريف. أنجبت والدته 12 طفلاً - ستة أولاد وست بنات - في قرية في بارايبا. "كانت تشتري وعاء من الحليب للجميع. وبما أنها لم توفر لنا جميعاً، فقد أضافت إليها الكثير من الماء. كان يعمل في الحقول، وفي إحدى الليالي، عندما كان عمره 11 عامًا، فتح البوابات وأخرج الأبقار والثيران. وكان هذا أول عمل تمرد له.
ومع مرور السنين، تغيرت الحركة مع تغير المجتمع. خلال الثمانينيات، كانت هناك هجرة هائلة إلى المدينة بسبب، من بين أسباب أخرى، مكننة الريف وتركيز العقارات الكبيرة من الأراضي. بدأ الناس العمل في المدن، حيث أنشأوا صحيفة Corriente de Trabajadores Independientes. لكن في التسعينيات، أدركوا مدى حساسية وضع العمل حقًا واتخذوا قرارًا مهمًا: العمل مع قطاعات السكان الأكثر تضرراً: "العاطلون عن العمل، والعمال، وأولئك الذين يعيشون في ضواحي المدن، والفلاحين الفقراء. " [الرابع]
يقول جيلسون: "لقد كان الوقت الأصعب". “كان المسلحون من الطبقة المتوسطة. كان لديهم عائلاتهم ولم يتمكنوا من الذهاب إلى الأحياء الفقيرة. لقد قرروا اتباع الأحزاب، مثل حزب العمال والنقابات الكبرى”.[الخامس] وكانت تلك هي اللحظة الحاسمة التي فقدوا فيها أكثر من ثلث أعضائهم. أما أولئك الذين بقوا فقد قرروا عدم الانضمام إلى الأحزاب السياسية لأنهم شعروا أن ذلك سيؤدي إلى تقسيم القطاعات الشعبية من خلال فصل القادة عن القاعدة.
أدى العمل في ضواحي المدن إلى إحداث تغيير في الحركة والأشخاص الذين كانوا جزءًا منها. بدأوا العمل حول الأعمدة العشرة وطوروا طريقة لإنشاء مجتمعات منخفضة الدخل. يوجد اليوم أكثر من 10 مجتمعًا، نصفها في المناطق الحضرية. في عام 20 بدأوا في نشر الصحيفة Voz das Comunidades لجعل الحركة أكثر تماسكا، حيث أنها تتواجد الآن في 12 ولاية. في عام 2011 قرروا الاسم الحالي، MCP.
على المدى الطويل، يعني هذا "السيطرة على حكومة شعبية من الأسفل لبناء مجتمع مجتمعي قائم على رفاهية السكان الأصليين والكويلومبو، في مجتمعات فلاحية مساواتية مثل كانودوس".[السادس]على أساس الاشتراكية العمالية الشعبية."[السابع] بالنسبة لهم، الحكم من الأسفل إلى الأعلى هو "السيطرة على الخدمات المجتمعية من القاعدة من خلال الديمقراطية التشاركية"، مما يخلق الظروف الملائمة للناس للمشاركة.
يوضح جاندور وجيلسون أن الحركة تستمد إلهامها من النضالات التاريخية، وخاصة تلك التي خاضها السكان الأصليون الغواراني، والكويلومبو، و20 شخصًا.th النضالات العمالية في القرن. تتمحور مبادئهم السياسية حول الاستقلال السياسي والاستقلال عن السياسات الحزبية، ولكنها تتضمن أيضًا مشاريع اقتصادية، وهي الطريقة لبناء قوة الشعب.
عالم جديد على الهامش
وتتحكم شركة Chico Mendes GIC في 700,000 ألف ريال (حوالي 170,000 ألف دولار) يتم إدارتها في اجتماعات تضم ما بين 60 إلى 70 شخصًا. وفي غضون 12 عامًا فقط، أصبحت مصدرًا لتمويل الأسر في الأحياء دون مديونية. وكل من يأخذ قرضا يكون له كفيل آخر. لا الديون والسيطرة المجتمعية. يُظهر لنا جاندور دفترًا مكتوبًا فيه كل شيء بخط اليد. وتقول وهي تبتسم: "أحب القيام بذلك بهذه الطريقة بدلاً من استخدام الكمبيوتر".
تمتلك المجتمعات مجتمعة 30 مركزًا حكوميًا يديرها أكثر من 100 شخص لصالح الآلاف. لدى MCP 100 مجموعة إنتاج وشراء وخدمات تضم أكثر من 1,500 عضو. ينتجون الملابس والحقائب ولوازم التنظيف. يقومون بتربية الحيوانات وزراعة المحاصيل. يقوم أعضاء مجموعة الشراء بتنظيم الأسواق الجماعية وبيع الغاز والحبوب. تقوم مجموعات الخدمة بإدارة المغاسل، وجمع القمامة، وبناء الأشغال العامة، وشراء الشاحنات للمجتمع.
لقد أنشأوا عشر مدارس، ونظموا مجموعات صحية قادت حملات ضد استهلاك الكحول وقدمت دورات تدريبية حول صحة الأسنان والصحة الإنجابية؛ لقد بدأوا مع فريق العلاج المجتمعي. يقول جيلسون وجندير: "الأمر يتعلق دائمًا باحتياجات المجتمع".
يقول جيلسون: "تخيل أنه في يوم من الأيام سينشئ الناس ملايين المجموعات مثل هذه في البرازيل". “الأمر مختلف تمامًا عن تجنيد الناس للثورة والاستيلاء على السلطة. وماذا نفعل بعد ذلك؟ إنه طريق مختلف للتغيير، يشبه الزاباتيزمو، على الرغم من أن الحزب الشيوعي الشيوعي لا يشير إلى جيش التحرير الوطني الزاباتي.
يتابع جيلسون قائلاً: "في هذه العملية، نتعلم كيف نحكم مؤسسة الخليج للاستثمار، وهي شركة صغيرة، ومن هناك نتعلم أن نحكم مدرسة أو بلدية بشكل جماعي، في تضامن، بشفافية وبدون فساد".
إن كل الأعمال التي يتم تنفيذها، من الرياضة إلى المدارس ومجموعات الاستثمار، وكل ما له علاقة ببناء المجتمع، مصممة لبناء القوة الشعبية، بشرط استيفاء مطلبين: أن تكون هذه المبادرات خارج السوق والدولة (تتلقى لا شيء من أي حكومة)، ويتم إدارتها بشكل جماعي من قبل أعضاء الحركة. كل هذا هو ما يسمونه قوة الشعب.
“الاقتصاد الشعبي هو الاقتصاد الموجود بالفعل؛ إنه اقتصاد الشعب، مثل الباعة المتجولين والأسواق المحلية الخارجية. لكن ما نحتاجه هو اقتصاد شعبي منظم مع إدارة جماعية واعية [الثامن]. إنهم لا يخترعون شيئًا من الصفر؛ إنهم يأخذون ما هو موجود بالفعل وينظمونه من خلال التدريب والتنظيم الجماعي. يمكن فهم الإدارة الذاتية على أنها التنظيم الذي تخلقه القطاعات الشعبية بشكل عفوي.
________________________________________________________
“إن الاقتصاد الشعبي هو الموجود بالفعل… إنه اقتصاد الشعب… لكن ما نحتاجه هو اقتصاد شعبي منظم بإدارة جماعية واعية”.
________________________________________________________
وفي الجمعية السنوية التي انعقدت في أغسطس 2014، خلص أعضاء الحزب الشيوعي الصيني إلى أنهم لم يكونوا مكتفين ذاتيًا كما أرادوا. "نحن مستمرون في القيام بأنشطة مجتمعية (أنشطة اقتصادية وثقافية وأعمال جماعية) أكثر من الاحتجاجات من أجل السياسة العامة والدفاع عن الحقوق".[التاسع] يرجع هذا الخلل، بحسب الحزب الشيوعي، إلى حقيقة أنهم ركزوا لمدة 10 سنوات على بناء المجتمعات، وخلال تلك الفترة تم اختيار قادة الحركات من قبل الحكومة.
إن هذه المناقشة تشكل جزءاً من كل الحركات الجديدة في أميركا اللاتينية: ما هو حجم الطاقة التي ينبغي أن ننفقها في بناء شيء فريد من نوعه، وما هو حجم الطاقة التي ينبغي لنا أن ننفقها على التعامل مع مؤسسات الدولة. هناك وجهان للنقاش حول السياسات العامة (المشاركة في إدارة المؤسسات العامة على المستوى المحلي): الخوف من استمالة الدولة والخوف من العزلة. إنها ضرورة الاختيار بين خلق مجتمع شعبي أو الحكم بلا سلطة.
"هناك تناقض دائم"، يستنتج أعضاء الحزب الشيوعي الثوري. ولهذا عندما يُسأل جيلسون عن الصعوبات التي تواجهها الحركة، يقول إنها داخلية وليست خارجية. ويقول دون تردد: "الجزء الأصعب هو تعليم الشباب". عندما كان شابا في الستينيات في ذروة الدكتاتورية العسكرية، كان هذا هو الواقع الذي خلق الوعي وأظهر الطريق الذي يجب اتباعه. أصبحت الأمور اليوم أكثر تعقيدًا: فالنزعة الاستهلاكية والشبكات الاجتماعية هي مصادر الارتباك. قد يبدو العمل اليومي البطيء للحركة وكأنه قليل، لكنهم يعلمون أنه لا توجد طريقة أخرى.
ترجمة: بيج باتشين
راوول زيبيتشي هو محلل دولي لمؤسسة بريتشا في مونتيفيديو، أوروغواي، ومحاضر وباحث في الحركات الاجتماعية في Multiversidad Franciscana de América Latina، ومستشار للعديد من المجموعات الاجتماعية. وهو يركز على منطقة أمريكا الجنوبية وقضايا الحكم الذاتي والحركات الشعبية. وهو يكتب "تقرير Zibechi" الشهري لبرنامج الأمريكتين.
ملاحظة
[i] مقابلة "يا المستقبل والمنظم"، مع جيلسون ألكسندرينو، revista Território Autónomo، Rede Reclus-Kropotkin de Estudos Libertarios، ريو دي جانيرو، العدد 2، Otoño de 2013.
[الثاني] شرحه.
[1969] ماريانا أفونسو بينا، “إجراءات المجتمع المفقود: تاريخ ذكريات حركة المجتمعات الشعبية (2011-2012)، جامعة فلومينينسي الفيدرالية، XNUMX.
[2006] جورنال فوز داس كومونيدادس، مارزو دي 1، ص. XNUMX.
[v] "O futuro e seorganizar،" ob. سيتي.
[vi] الحركة الشعبية في الشمال الشرقي التي أعقبت أنطونيو كونسيلهيرو في كانودوس (شمال باهيا)، والتي هُزمت بالتدخل العسكري. ألهمت الحركة الأفلام والروايات مثل التمرد في الأراضي الوعرة بقلم إقليدس دا كونها و حرب نهاية العالم بواسطة ماريو فارغاس يوسا.
[vii] "2° Encuentro Nacional del MCP،" 15 إلى 17 مارس 2012، فييرا دي سانتانا، باهيا.
[XNUMX] "O futuro e seorganizar،" ob. سيتي.
[ix] جورنال فوز داس كومونيدادس، العدد 24، مارزو 2015، ص. 3.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع
1 الرسالة
كل ما يفعله هؤلاء الأشخاص سيكون غير قانوني في الولايات المتحدة.. حزين.