تعمل القنوات التلفزيونية المتدفقة هذه الأيام على إدراج الإعلانات بشكل متزايد في محتوى المشتركين المدفوع. وهكذا، وجدت نفسي مؤخراً جالساً أشاهد العديد من الإعلانات التجارية التي صدمتني باعتبارها رمزاً لمدى ابتعاد المسوقين في الشركات عن النضالات الاقتصادية التي يعيشها الأميركيون العاديون.
شركة تقدم سلفًا نقدية للعمال ذوي الأجور المنخفضة تتجاهل الصعوبات المالية التي يواجهها الناس. خد هذا ad، حيث يجد الرجل الذي يشتري البقالة نفسه في موقف حرج حيث اشترى طعامًا أكثر مما يستطيع دفع ثمنه. يشير أحد المتسوقين في الصف إلى أن تطبيقًا بسيطًا يمكنه تنزيله على هاتفه "يمنحك ما يصل إلى 250 دولارًا على الفور". أخرج الرجل هاتفه وصرخ على الفور: "لقد حصلت على المال!" ويشرع في إجراء عملية الشراء. لكنه وضع جانبًا البروكلي الذي كان يعتزم شراءه بغمزة وإيماءة للطفل الذي يقف بجانبه في الطابور، لأن من يحب البروكلي على أي حال، أليس كذلك؟
لا يقتصر الأمر على الإعلان تضليل المشاهدين حول المدة التي يستغرقها فتح حساب فعليًا على التطبيق والحصول على النقد، لكنه يصور التطبيق بشكل خادع على أنه "يعطي" المال لشخص محتاج في حين أنه يقترض المال مقابل أجره. علاوة على ذلك، سيدفع رسومًا شهرية، أو رسومًا إضافية للوصول إلى الأموال في وقت مبكر. وإذا لم يتمكن من سداده في الوقت المناسب، فسوف يتحمل رسوم فائدة ضخمة من أجره المقبل. يسلط الإعلان أيضًا الضوء على محنة أولئك الذين ينفد مالهم لشراء البقالة، وربما تكون درجاتهم الائتمانية منخفضة جدًا لدرجة أنهم لا يستطيعون الحصول على بطاقة ائتمان.
الإعلانات الأخرى التي واجهتها كانت مماثلة. خدمة توصيل الطعام التي بلد أجر أساسي منخفض ولكنه يسمح للعمال بالاحتفاظ بالإكراميات تنتهج نفسها كنشاط ممتع لأولئك الذين "يبحثون عن شيء جديد للقيام به" - في حالة الملل؟ لدى الشركة إعلانات تظهر العمال وهم يرقصون بسعادة في سياراتهم أو يهزون شعرهم بشكل ساحر (مثل إعلانات الشامبو) من خوذة سكوتر، حريصين على استلام طلبات المطاعم وتوصيلها إلى المساكن. إنهم يفعلون ذلك فقط من أجل "إبقاء الأمور مثيرة للاهتمام"، لأنه ما الذي يمكن أن يكون أكثر إثارة للاهتمام من القيادة طوال اليوم لتوصيل الطعام الساخن؟ ال متوسط الأجر حوالي 19 دولارًا للساعة ولكنها لا تشمل تكلفة الوقود أو التأمين على السيارة، أو حساب ضرائب الدخل. وبطبيعة الحال، فإن المزايا الصحية والتقاعدية، وكذلك الإجازات مدفوعة الأجر، غير واردة على الإطلاق.
وشركات التعاقد من الباطن التي تسمح للناس بتوظيف آخرين للقيام بأعمال شاقة لهم تصور نفسها بطريقة محيرة مماثلة. شركة واحدة مؤخرا تعرضت لانتقادات بسبب إعلان على لوحة إعلانية يُظهر رجلاً أبيض كان لديه مشروع "مستحق في أسرع وقت ممكن"، لكنه كان قادرًا على توظيف امرأة سوداء مبتسمة "ستكون فيه قبل التخلص من الذخائر المتفجرة". أعطت لغة العمل الخاصة بالإعلان مظهرًا خفيفًا لما كان في الواقع موقفًا استغلاليًا.
اقتصاد الحفلة، الذي وعود لقد تم وصف المرونة والاستقلالية دائمًا على أنها مفيدة للعمال. وما يظل غير معلن في كثير من الأحيان هو كل ما يخسره العمال في المقابل: الأمن الوظيفي، وساعات العمل الموثوقة، والمزايا الصحية والتقاعد، والإجازات المرضية مدفوعة الأجر أو الإجازة، وفرص الترقية، والعمل المجدي. الشركات التي تعتمد على نموذج الاقتصاد المؤقت تقود جيشًا من العاملين بدوام جزئي يتنافسون مع بعضهم البعض على الفتات.
إن التسويق المغري الذي تستخدمه هذه الشركات يجعلنا نضحك على مصائبنا. إنهم يريدون منا أن نكون ممتنين للعيش في عصر رقمي حيث يمكن للهواتف الذكية أن تحول طحننا اليومي إلى أجور غير مؤكدة تمثل جزءًا صغيرًا مما حصل عليه أسلافنا عندما نبتسم من خلال ألم عدم وجود رعاية صحية.
لقد أصاب ضغط اقتصاد الوظائف المؤقتة النظام الاقتصادي بأكمله. "المرونة" هي تعبير مزدوج عن عدم اليقين. إن "الميزة" المتمثلة في الاحتفاظ بنسبة 100 بالمائة من جميع الإكراميات التي يتم تلقيها هي تعبير ملطف للأجور المتصاعدة. إن "حرية" قيادة المرء لسيارته الخاصة كجزء لا يتجزأ من الوظيفة تخفي التكلفة المرتفعة للعمل المؤقت.
على الرغم من الوجه السعيد الذي يرسم على اقتصادنا الاستغلالي، فإن العديد من الأميركيين لا يقعون في حبه. وجدت دراسة أجراها باحثون في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم استياءً عميقًا من النظام الحالي. الباحثون، في أ افتتاحية ضيف لصحيفة نيويورك تايمزوجدت أن معظم الناس يرون "الجشع" باعتباره القوة الدافعة للاقتصاد، وأنهم "يعتقدون أن الأغنياء والأقوياء صمموا الاقتصاد لمنفعة أنفسهم وتركوا الآخرين مع القليل جدًا أو بلا شيء على الإطلاق".
ويشيرون إلى أن "التوتر جزء متفشي من الحياة الأمريكية، وأغلبه ناجم عن انعدام الأمن المالي". لكن إعلانات الشركات تصور بشكل روتيني انعدام الأمان المالي باعتباره تجربة ممتعة، وتصور الأميركيين باعتبارهم مشاركين راغبين ومتحمسين في نظام مصمم لإفقارهم.
لا يقتصر الأمر على أن الإعلانات لا تتوافق تمامًا مع ما يواجهه الأمريكيون، بل أيضًا المؤشرات التي تشير إلى ذلك الاقتصاديون, أخبار وسائل الإعلامو الساسة المستخدمة لقياس صحة الاقتصاد الوطني، هي أيضًا بعيدة كل البعد عن الواقع.
إن هذا الانفصال بين سمعة الرأسمالية كنظام اقتصادي فعال يكافئ العمل الجاد والابتكار وواقعها كنظام للإفقار الجماعي هو أمر مستوطن في ثقافتنا. إنه في جوهره نظام متجذر في الرفاهية الفردية، وهي فكرة مغرية تخاطب الحاجة الإنسانية ذاتها إلى الحصول على الفضل الوحيد في إنجازاتنا والشعور بالعار عندما نسقط في الشقوق.
إن الاقتصاد الأمريكي الحديث يفترس إيماننا بهذا المثل الأعلى. عندما لا نستطيع دفع ثمن البقالة فهذا خطأنا. إذا لم نتمكن من سداد السلفة النقدية، فإننا نلوم. أولئك الذين لا يبتسمون من الفرح أثناء تقديم الوجبات السريعة هم الجاحدون.
وإذا كان الاقتصاد "مزدهرا"، فإن الشعور المستمر بالضيق الجماعي يبدو متناقضا. "لا يزال الأمريكيون متشائمين بشأن الاقتصاد الأمريكي، حتى مع استمرار الناتج المحلي الإجمالي في التوسع ووصول البطالة إلى أدنى مستوياتها منذ خمسة عقود". يكتب مراسل اقتصادي لشبكة CBS.com. وذلك لأن الأميركيين ما زالوا يكافحون من أجل سداد الديون، أو تسديد الفواتير، أو تحمل تكاليف السكن. هل خذلوا أنفسهم جميعا، أم أن الاقتصاد خذلهم؟
أتخيل الإعلانات التي تتمحور حول روايات اقتصادية متجذرة في الرفاهية الجماعية: رجل يدفع ثمن البقالة بسهولة ويظهر بطاقته النقابية في محفظته لأولئك الذين يقفون في الصف خلفه. امرأة تستقل حافلة عامة مريحة وموثوقة ومجانية إلى وظيفة جيدة الأجر في نفس الوقت كل يوم لأن ساعات عملها مستقرة ولا يتعين عليها أبدًا دفع ثمن الوقود لأن ضرائبها تغطي الحافلة التي هي ورفاقها يستخدم العمال كل يوم.
إن مثل هذه المُثُل لا تكاد تكون راديكالية، فهي تقوم على التحرر من وطأة الرأسمالية: فالنقابات توفر ساحة اللعب بين أرباب العمل والعمال، في حين تعود السلع والخدمات الممولة من القطاع العام بالنفع علينا جميعا.
إذا فكرنا في تمجيد العمل الاستغلالي باعتباره دعاية للشركات، فيمكننا توجيه غضبنا عليه نحو تحقيق البدائل الحقيقية وغير الراديكالية.
هذه المادة أنتجتها الاقتصاد للجميع، مشروع معهد الإعلام المستقل.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع